Apocalipse 16:1-21

A primeira tigela derramada

(vv. 1-2)

Uma grande voz do templo agora comanda a execução do julgamento.

Grace foi paciente; a justiça não foi precipitada, mas deve ser repartida precisamente de acordo com a medida da culpa. No entanto, quando vier, não pode faltar: será rápido, infalível, incrível. O primeiro anjo derrama sua tigela sobre a terra com uma ferida repulsiva e dolorosa resultante sobre aqueles que recebem a marca da besta e que adoram sua imagem ( Apocalipse 13:15 ).

Como a imagem é montada no meio da semana de sete anos, os julgamentos da tigela começam depois disso. Esta ferida é pior do que uma mera ferida física. Observe que é singular (não feridas), pois representa uma condição moral geral em toda parte pela qual as pessoas são afetadas: é a erupção da corrupção interior que moveu as pessoas em seu desafio a Deus. Seu estado moral e espiritual será repulsivo e repulsivo.

Essa condição é exposta pela ação judicial de Deus. Isso nos lembra da praga de furúnculos sobre os egípcios nos dias de Moisés, quando os mágicos egípcios não podiam ficar diante de Moisés porque eles próprios estavam aflitos ( Êxodo 9:10 ).

A segunda tigela derramada

(v.3)

A segunda taça é derramada no mar, que se tornou como o sangue de um morto. A morte reivindicou todos os seres vivos. Este não é o sangue que foi derramado, mas o sangue que ainda está no corpo de alguém que morreu. Isso fala da estagnação pútrida da morte que afeta as nações gentias. Eles recusaram a verdade do evangelho da graça e tornaram-se como Nabal, o marido de Abigail, de quem se conta quando ele quase foi morto pelas mãos de Davi, "seu coração morreu dentro dele e ele se tornou um pedra "( 1 Samuel 25:37 ). Porque o homem se endurece deliberadamente contra Deus, Deus eventualmente endurece judicialmente (governamentalmente) o coração do homem para que ele seja imune à graça de Deus: ele fica morto enquanto vive.

A terceira tigela derramada

(vv. 4-7)

A tigela derramada do terceiro anjo nos lembra de Moisés transformando as águas do rio Nilo em sangue ( Êxodo 7:20 ). Rios e fontes, fontes de refrigério, são transformados na corrupção da morte. Novamente, isso não é literal, mas indica que tudo o que resta da "religião" não terá nenhum refrigério nisso, mas sendo totalmente entregue à falsidade de Satanás, exalará apenas a corrupção da morte espiritual.

O julgamento de Deus, portanto, transformou a falsa religião do homem na corrupção que é seu caráter real, expondo-o pelo que é, e o anjo das águas absolutamente justifica a Deus nisso. É um julgamento perfeitamente justo porque aqueles que propagam a religião da falsidade e da adoração de ídolos são culpados de derramar o sangue de santos e profetas. Eles merecem o julgamento resultante de receberem sangue para beber, novamente falando sobre a necessidade de seu próprio sangue.

A Quarta Taça Derramada

(vv. 8-9)

A tigela do quarto anjo é derramada sobre o sol, e os homens são queimados pelo fogo (vv. 8-9). O sol, a fonte suprema de luz, calor e bênção, é um amigo maravilhoso, mas pode ser um inimigo implacável em uma terra deserta. Esta praga novamente é pior do que o calor literal: é a ira ardente de Deus contra a rebelião desafiadora do homem. Vimos antes que o sol se transformasse em trevas ( Apocalipse 6:12 ), falando da luz de Deus retirada por causa da "apostasia" do homem, o abandono completo do homem da verdade de Deus. As duas condições do sol podem ser verdadeiras ao mesmo tempo apenas no sentido espiritual, não literalmente.

As pessoas até hoje reconhecem que Deus está lidando com elas, pois há muitas imposições que elas designam como "atos de Deus", mas elas não O honram e não o farão mais tarde. Em vez disso, eles blasfemarão contra o Deus do céu. Que tolice pensar que eles podem desafiar a Deus e prosperar! Seu orgulho tolo os impede de se arrepender.

A quinta tigela derramada

(vv. 10-11)

O quinto anjo derrama sua tigela sobre o trono da Besta. Esta é a Besta da terra, o líder político militar que tem seu trono sobre o revivido Império Romano. Seu reino escureceu. Esta é a escuridão espiritual e moral. A Besta e seus seguidores escolheram as trevas em vez da luz. Portanto, Deus os aflige com trevas mais intensas que trazem consigo tanta dor que faz as pessoas mastigarem a língua. Este é certamente um aviso das trevas mais terríveis do julgamento eterno que engolfará aqueles que não se arrependerem.

No entanto, nenhum arrependimento é visto aqui. Em vez de ter bom senso o suficiente para reconhecer seus pecados diante de Deus e buscar Sua misericórdia, eles blasfemam contra o Deus do céu. Suas dores e feridas deveriam fazê-los clamar a Deus por misericórdia, mas em vez disso, eles apenas clamam contra seu grande Criador.

A sexta tigela derramada

(v. 12)

O derramamento da sexta tigela abrange um amplo escopo. É derramado sobre o rio Eufrates, secando suas águas. Isso não parece ser literal, mas se refere a Deus abrindo o caminho para os reis do Oriente. O rio Eufrates é uma linha divisória natural entre Israel e o Oriente, assim como também é uma linha divisória entre Israel e o Rei do Norte. Apocalipse 9:14 menciona o Eufrates, onde a perda de quatro anjos fala de Deus soltando o Assírio, o Rei do Norte, para invadir Israel.

Naquele tempo, o Rei do Norte virá contra Israel como um redemoinho e "os inundará e os atravessará" ( Daniel 11:40 ). Depois de causar uma terrível desolação na terra de Israel, ele continuará até o Egito, Líbia e Etiópia, e sujeitará essas nações ( Daniel 11:42 ).

Então, "notícias do leste e do norte o perturbarão" (v. 44) e ele voltará correndo para Jerusalém. As "notícias do leste" parecem referir-se aos reis do Oriente em movimento - talvez exatamente o que lemos aqui no Apocalipse 16:12 . O Rei do Norte considera o Oriente um desafio para ele, assim como também considera as notícias do Norte um desafio.

Israel estará ao norte dele naquele momento, desde que ele invadiu as nações do Norte da África, e a Besta e seus exércitos virão para o Armagedom ao mesmo tempo para ajudar Israel contra o Rei do Norte. Este movimento da Besta e seus exércitos é provavelmente a notícia do norte que chega aos ouvidos do Rei do Norte enquanto está na África. Ele voltará a Jerusalém quando a Besta e seus exércitos aliados do Ocidente e outros exércitos com eles se reunirem no vale do Armagedom, cerca de 60 a 80 milhas ao norte de Jerusalém.

Embora o caminho dos reis do Oriente tenha sido preparado, não lemos sobre o significado que eles têm nos conflitos reais. Uma vez que eles são encontrados em conexão com a sexta tigela, o contexto parece conectá-los com o fato de serem reunidos pelos espíritos dos demônios ao lugar chamado Armagedom, onde os exércitos da Europa Ocidental se reunirão sob a Besta. Mas eu não conheço nenhuma escritura que fale diretamente dos reis do Oriente vindo para o Armagedom ou para Jerusalém.

Propaganda do mal que leva ao armagedom

O versículo 13 mostra a trindade da maldade (o Dragão, a Besta e o Falso Profeta) em seu desafio insolente à verdadeira Trindade, com o derramamento de sua astuta doutrina maligna comparada ao coaxar de sapos, criaturas acostumadas a limo. A Besta, a cabeça do Império Romano, imita Deus Pai; o Falso Profeta (ou Anticristo) toma o lugar do verdadeiro Cristo, o Filho de Deus; enquanto Satanás, nos bastidores, simula o Espírito Santo.

Sua doutrina e sua capacidade de operar milagres de engano terão poderosa influência em enganar muitos líderes nacionais para trazer seus exércitos a Israel para "a batalha do grande dia do Deus Todo-Poderoso" (v. 14). Esta trindade maligna irá pleitear a causa de Israel, que foi invadida pelo Rei do Norte, para persuadir muitas nações a virem lutar no que eles afirmam ser um grande esforço humanitário para libertar Israel da opressão.

Mas eles estão lutando contra Deus, pois Deus enviou o Rei do Norte para punir Seu povo Israel por causa de sua idolatria ( Isaías 10:5 ).

Por esta razão, o versículo 15 é inserido aqui. O Senhor virá como um ladrão, inesperado e indesejado, com grande poder e glória contra esta orgulhosa aliança ocidental que se considera o sistema policial do mundo. Aqueles a quem Deus abençoará são aqueles que vigiam e, portanto, não são enganados pelas belas aparências. Eles guardam suas vestes, não sendo expostos à vergonha e humilhação que vem por ignorar a verdade e graça de Deus.

Enquanto o rei Saul dormia, a saia de seu manto foi tirada dele, um símbolo da exposição de sua conduta pecaminosa (I Sam. 24: 3-4). Portanto, aquele que está adormecido para a verdade da Palavra de Deus por causa de sua preferência pelo pecado está em perigo imediato de ser exposto. Aquele que faz o mal não pode esperar permanecer sem ser detectado por muito tempo.

O versículo 14 indicou que o poder dos demônios é exercido para reunir muitas nações a Israel, mas o versículo 16 mostra que realmente é Deus agindo soberanamente nos bastidores para reuni-los no Armagedom, ao norte de Jerusalém, pois Ele tem um propósito em grande contraste para o deles. Os reunidos ali pela influência de Satanás, da Besta e do Falso Profeta pretendem vir em defesa de Jerusalém, mas nunca chegam lá.

Apocalipse 19:11 descreve sua destruição humilhante pelo Senhor no cavalo branco, que luta contra eles com a espada de Sua boca. Não há luta defensiva da parte deles: eles são simplesmente destruídos. Este não é o mesmo compromisso que em Jerusalém, no "vale de Josafá", também chamado de "vale da decisão" ( Joel 3:2 ; Joel 3:14 ), que acontecerá logo após o Armagedom, e envolver o Senhor e os exércitos judeus contra o Rei do Norte e aqueles com ele ( Zacarias 14:3 ; Zacarias 14:14 ).

A sétima tigela derramada

(vv. 17-21)

A sétima tigela é derramada no ar, o domínio da atividade de Satanás (pois ele é "o príncipe das potestades do ar" - Efésios 2:2 ). Isso indica um resumo mundial dos caminhos de Deus para derrotar todo o poder do inimigo. Na verdade, a grande voz de Deus do trono, do lugar santo, anuncia: "Está feito."

Isso é seguido por ruídos, trovões e relâmpagos e um grande terremoto (v. 18). Todas essas coisas têm o objetivo de fazer as pessoas perceberem a majestade do poder de Deus. Embora não questionemos que essas manifestações serão literais e que o terremoto será o mais violento de toda a história, ainda assim, o grande abalo nas almas das pessoas é o assunto mais importante.

Os eventos dos versos 19 a 21 não são cronológicos mais do que os eventos de Apocalipse 11:18 que são encontrados sob a sétima trombeta. Os fatos que eles descrevem, entretanto, estão todos relacionados com os julgamentos conclusivos de Deus ao trazer tudo em sujeição a Seu Filho amado.

"A grande cidade" é dividida em três partes (v. 19). Alguns consideram que esta seja Roma ( Apocalipse 17:18 ), mas é muito mais provável que seja Jerusalém, uma vez que Jerusalém é chamada de "a grande cidade" em Apocalipse 11:8 , e como é adicionada, "as cidades das nações ( distinto de Israel) caiu "e então a grande Babilônia (Roma) também é mencionada.

Babilônia será totalmente destruída, mas não Jerusalém. As três partes podem falar do remanescente piedoso, dos adoradores da Besta e da companhia mista de outros presentes. Mas eu ficaria feliz em ouvir uma interpretação mais satisfatória.

As cidades das nações, centros de comércio, indústria e autoridade, estão nas mãos de Deus. A Grande Babilônia (Roma) é especialmente escolhida para finalmente receber a taça do vinho da ferocidade da ira de Deus. Apocalipse 17:1 mostra como isso é realizado e Apocalipse 18:1 descreve o julgamento do ponto de vista de Deus.

A fuga de todas as ilhas (v. 20) nos ensina que nenhum isolacionismo será permitido: todas as nações estarão envolvidas no julgamento. As montanhas não sendo encontradas falam de governos sendo reduzidos a nada.

Por último está o grande granizo do céu, cada pedra pesando cerca de um talento (v. 21), que é cerca de 55 libras ou 102 libras, dependendo da definição de um talento. Há alguns anos, foi relatado que caíram granizo de 75 libras na Arábia. Por mais aterrorizante que seja essa imposição literal, certamente significa também o grande peso do julgamento direto de Deus sobre as pessoas, que as fará sentir sua força esmagadora. Apesar disso, em vez de serem levados ao arrependimento, eles blasfemam de Deus por causa do granizo.