Levítico 8:1-36

A CONSAGRAÇÃO DE AARÃO E SEUS FILHOS (vv. 1-36)

A consagração de Arão e seus filhos é típica do que está envolvido no estabelecimento de todos os crentes como sacerdotes neste presente dia de graça. As vestes, o óleo da unção, um touro, dois carneiros e um cesto de pães ázimos, todos têm uma parte importante nisso (v. 2). Toda a congregação de Israel deveria ser reunida para este evento (vv. 3-4) na entrada do tabernáculo, e Moisés anunciou que eles estavam agindo sob o mandamento de Deus.

Primeiro Arão e seus filhos foram lavados com água. Isso é típico da “lavagem da regeneração” ( Tito 3:5 ). Compare também João 13:10 . Não é purificação pelo sangue, que tem a ver com a justiça de Deus sendo satisfeita pela morte de Cristo por nós.

Lavar-se ou banhar-se em água é bastante típico da obra de limpeza de Deus dentro de nós, ou seja, novo nascimento, que faz diferença em nosso caráter e ações. Portanto, um sacerdote deve nascer de novo de Deus. É claro que isso não é verdade para o Senhor Jesus, em quem não há pecado e que sempre teve a natureza de Deus. Mas a lavagem de Arão nos lembraria que Cristo, sendo Ele mesmo “separado dos pecadores”, se identificou na graça com todos aqueles que participam da natureza divina.

A túnica foi então colocada em Arão, uma vestimenta de linho fino ( Êxodo 28:39 ). Isso fala da pureza interior do Senhor Jesus. A faixa para a túnica foi adicionada a fim de amarrar a túnica no lugar. Isso fala dos pensamentos e motivos internos do Senhor sendo mantidos sob controle perfeito.

Em seguida, o manto do éfode foi colocado em Arão. Era de cor azul, nos lembrando que Cristo é o Sumo Sacerdote de Deus, “feito mais alto que os céus” ( Hebreus 7:26 ). Em seguida, a faixa intricadamente tecida foi adicionada para amarrar o ephod no lugar. O peitoral foi colocado no éfode com o urim e o tumim (as 12 pedras preciosas) colocados no peitoral.

Urim e tumim significam (luzes e perfeições ”, pois as pedras refletem a luz e simbolizam as belezas e perfeições variadas do Senhor Jesus, como são refletidas nas doze tribos de Israel, ou pelo menos serão refletidas quando a nação for trazida para Deus e abençoado na era milenar.

O turbante foi colocado em seguida na cabeça de Arão, uma cobertura que nos lembra que cada pensamento do Senhor Jesus foi sempre perfeitamente mantido em sujeição a Seu Deus e Pai. A placa dourada foi colocada na parte dianteira do turbante, com a inscrição "Santidade ao Senhor". Assim, os pensamentos do Senhor sempre foram consistentes com a santidade absoluta de Deus.

Depois disso, Moisés ungiu com óleo o tabernáculo e todos os seus móveis internos, e aspergiu um pouco do óleo sobre o altar de holocaustos sete vezes, com todos os seus utensílios, e também a pia e sua base. Assim, o tabernáculo e todos os móveis a ele relacionados foram consagrados.

Então Arão sozinho (não seus filhos) foi ungido com óleo (v. 12). Isso é típico do Senhor Jesus sendo ungido com o Espírito de Deus quando Ele foi batizado por João ( Mateus 3:13 )

Só depois disso encontramos os filhos de Arão associados a ele. Suas túnicas, faixas e chapéus foram colocados sobre eles (v. 13). Mas eles ainda não foram ungidos. Primeiro, o novilho da oferta pelo pecado tinha que ser oferecido, com Aarão e seus filhos impondo as mãos sobre sua cabeça. Então Moisés matou o touro. Assim, a família sacerdotal é identificada com o sumo sacerdote ao se apropriar do valor do sacrifício. Portanto, os crentes hoje são identificados com Cristo ao compartilhar o valor de Seu grande sacrifício.

O sangue era colocado nas pontas do altar, com o restante derramado na base do altar. A gordura e os rins foram queimados no altar, mas o resto do animal foi queimado totalmente fora do acampamento. Esta parece ser uma exceção quanto ao sangue da oferta pelo pecado trazida para dentro do tabernáculo, mas foi especialmente ordenado por Deus (v. 17).

A aplicação dessas coisas é enfatizada agora na oferta do segundo carneiro, o carneiro da consagração (v. 22). A base da verdade de Deus a respeito do sacrifício foi lançada primeiro, pois este é objetivo, de modo que a apropriação subjetiva deste é vista no carneiro da consagração. Novamente Aarão e seus filhos impõem as mãos sobre sua cabeça. Moisés o matou e, em vez de primeiro colocar o sangue no altar, ele pegou um pouco do sangue e colocou na ponta da orelha direita de Arão, no polegar de sua mão direita e no dedão do pé direito. Então ele fez o mesmo com os filhos de Arão, e depois aspergiu o sangue em volta do altar.

Assim, somente Arão foi ungido pela primeira vez com sangue após sua unção anterior com óleo (v. 12). Então Cristo foi ungido com o Espírito quando batizado por João, então com sangue quando Ele derramou Seu sangue no Calvário. Depois disso, os filhos de Arão foram ungidos com sangue antes de serem ungidos com óleo, assim como os crentes foram primeiro limpos pelo derramamento do sangue de Cristo antes de receberem o Espírito de Deus no Pentecostes ( Atos 2:1 ).

Nos versículos 23 e 24, o sangue colocado na orelha direita fala da audiência dos sacerdotes sendo consagrados a Deus. Devem ter ouvidos acima de tudo para a Palavra de Deus. O sangue no polegar indica que suas obras devem ser consagradas a Deus; e o sangue no dedão do pé fala de sua caminhada também consagrada a ele. Como era absolutamente verdade para o Senhor Jesus, também é verdade para os crentes.

Mesmo assim, a consagração ainda não estava completa. A gordura e os dois rins do carneiro e a coxa direita foram tirados por Moisés. Em seguida, um bolo sem fermento do cesto de pães sem fermento, um bolo ungido com óleo e uma hóstia, foram colocados na gordura e na coxa direita. Estes foram então dados a Arão e seus filhos para acenar como uma oferta movida perante o Senhor. Assim, o significado da presente exultação do Senhor Jesus é enfatizado, pois Ele não apenas morreu por nós, mas vive por nós no poder de uma vida sem fim. Depois, tudo isso foi queimado no altar de holocaustos para um aroma suave ao Senhor.

Então, Moisés acenou com o peito do carneiro como oferta movida perante o Senhor e guardou-o para si. As duas ofertas movidas (dos sacerdotes e de Moisés) insistem no caráter celestial do sacerdócio de Cristo e também dos crentes. A consagração real dos sacerdotes é realizada quando Moisés aspergiu o óleo da unção sobre Arão e suas vestes e sobre seus filhos e suas vestes. Assim, Aarão foi ungido duas vezes, primeiro sozinho (v.

12), então junto com seus filhos. Sua primeira unção é típica de Cristo sendo ungido pelo Espírito quando João o batizou ( Mateus 3:16 ). Sua segunda unção é típica do que Pedro fala em Atos 2:33 . Quando Cristo foi exaltado à destra de Deus, Ele recebeu do Pai a promessa do Espírito Santo, a quem Ele imediatamente compartilhou com Seus santos, enviando-O no Pentecostes.

Pessoalmente, Cristo recebeu o Espírito antes de Seu sacrifício, mas os santos de Deus só puderam recebê-Lo depois que Cristo derramou Seu sangue por eles. Nossos pecados devem primeiro ser purificados pelo Seu sangue antes que o Espírito possa vir até nós. O próprio Cristo, estando sem pecado, recebeu o Espírito à parte do derramamento de Seu sangue; mas depois, a fim de se identificar com Seus santos na graça, Ele compartilha o valor de Seu derramamento de sangue com eles, e o dom do Espírito Santo.

Em seguida, Moisés diz a Arão para ferver a carne restante da oferta na porta do tabernáculo e, junto com seus filhos, comer com o pão do cesto das ofertas de consagração (v. 31). O que restasse seria queimado. Assim, eles deviam assimilar aquilo que fala de Cristo e Sua oferta, assim como nós, que somos feitos sacerdotes hoje, devemos primeiro nos alimentar de Cristo antes de podermos atuar como sacerdotes. No entanto, nenhum de nós se apropriará de tudo o que está envolvido na pessoa e obra de Cristo, mas Deus pode, pois o extra é oferecido a Ele no fogo.

Com tudo isso feito, os sacerdotes ainda não tinham permissão para fazer qualquer serviço para o povo: eles foram ordenados a permanecer dentro da porta do tabernáculo por sete dias, o número da perfeição (v. 33). Eles devem primeiro aprender o que significa estar no lugar de comunhão com Deus antes de serem encarregados de servir aos outros. Como isso é verdade para nós também. Somente estando em comunhão calma e sustentada com Deus podemos estar preparados para representá-Lo corretamente perante os outros. Isso era tão importante que, se desobedecessem, se exporiam à pena de morte (v. 35). No entanto, somos informados no versículo 36 que Aarão e seus filhos obedeciam à palavra de Deus.