Apocalipse 15:2-4

(2) E vi como se fosse um mar de vidro misturado com fogo: e os que obtiveram a vitória sobre a besta e sobre a sua imagem e sobre a sua marca e sobre o número do seu nome estão sobre o mar de vidro, tendo as harpas de Deus. (3) E cantam o cântico de Moisés, o servo de Deus, e o cântico do Cordeiro, dizendo: Grandes e maravilhosas são as tuas obras, Senhor Deus Todo-Poderoso; justos e verdadeiros são os teus caminhos, ó Rei dos santos. (4) Quem não te temerá, ó Senhor, e não glorificará o teu nome? porque só tu és santo: porque todas as nações virão e se prostrarão diante de ti; pois teus julgamentos são manifestos.

Por um mar de vidro, não podemos aceitar literalmente o termo, pois John diz, que ele viu, por assim dizer, um mar de vidro; significando, muito provavelmente, de sua qualidade brilhante, ou, como o mar não raramente é, como um espelho. Não tenho a pretensão de falar decididamente, mas como é dito, que este mar de vidro apareceu como se misturado com fogo, e pessoas de pé sobre ele, e tendo as harpas de Deus; Confesso que estou inclinado a pensar que as grandes verdades que se pretendem representadas pelo todo são a fonte do sangue de Cristo; a obra de Deus o Espírito, como um espírito de julgamento e um espírito de queima; e o amor e a graça de Deus Pai, dando a todos os redimidos, que aqui se diz estarem sobre ela, a canção da redenção para cantar, E eu confesso que estou mais inclinado a esta conclusão,

A Canção de Moisés e o Cordeiro. E o que é isso senão redenção? Esta canção Moisés cantou nas margens do Mar Vermelho, por meio da qual Israel foi trazido a salvo, enquanto o Egito foi destruído. E o que foi isso, senão como típico da redenção por Cristo? Êxodo 15:1 . E a união do servo e do Senhor, a meu ver, tão claro quanto as palavras podem tornar, mostra que a redenção por Cristo foi então planejada; e que Moisés agiu apenas como servo de Cristo. Hebreus 3:5

Mas, o que eu ainda mais particularmente peço ao Leitor para observar comigo neste lugar é a gloriosa distinção de caráter dado ao Cordeiro, como descritivo de toda soberania e onipotência. Nada pode ser mais palpavelmente claro e evidente, do que as palavras desta canção são expressamente dirigidas a Cristo. Rei dos santos, é um dos títulos especiais e pessoais de Cristo. Ele é feito Rei em Sião, por decreto de Jeová.

Salmos 2:6 . E como em todos os departamentos da natureza, providência e graça, Cristo preside; e na criação, bem como na redenção, ele é o autor; esses títulos gloriosos e atribuições de louvor são em comum com o Pai e o Espírito, os seus. E que bendita decisão, então, é o todo, para seu eterno Poder e Divindade, que é Um com o Pai sobre todos Deus bendito para sempre. Um homem? Romanos 9:5

O assunto aqui incluído, que o Espírito Santo ensinou a Igreja a reunir, nesta vista do mar de vidro, parece-me ser tão interessante, que enquanto a Igreja é chamada a contemplar os fiéis de pé sobre ela, cantando o canto triunfal da redenção, creio que ponderaria um pouco enquanto observo, e imploraria ao Leitor que faça o mesmo, para que nós dois juntos, se for do agrado do Senhor, sob seu ensinamento divino, participemos dela!

Quando vemos a oposição do inferno, à Igreja de Deus, uniformemente realizada através de todas as idades, desde o início da criação até a hora presente, e é assegurado pelas Escrituras, que não haverá intervalo nesta guerra até a consumação final de todas as coisas; quando consideramos esta visão do assunto, que a questão não tem nada de duvidoso ou incerto nele; e quando não consideramos menos que o primeiro e grande desígnio de Deus, em seu caráter triplo de Pessoas, foi para a realização final da glória divina, não podemos deixar de ser imediatamente impressionados com esta convicção: que o todo, a partir do começo ao fim, tem sido desde toda a eternidade arranjado e ordenado, que nem uma única circunstância poderia ser deixada, mas, em relação aos homens, ou coisas, sem prejuízo para o vasto plano de Jeová.

Comparando coisas grandes com pequenas, na curiosa construção de uma máquina, cada parte tem sua operação distinta; e cada parte, por menor que seja, contribui essencialmente para o todo, como esse todo, quando tomada em conjunto. A visão do Profeta, que ele viu, tinha olhos nas rodas, Ezequiel 1:18 . Conseqüentemente, todos no vasto esquema do governo do Senhor, no reino da graça, bem como em todos os departamentos da natureza, estão, em última instância, ministrando para sua glória.

Até a própria cólera do homem deve louvá-lo, Salmos 76:10 . Por mais diferente que seja a opinião dos homens maus, por mais oposta que seja a sua intenção, o Senhor arranjou e ordenou que eles contribuíssem e se tornassem subservientes ao desígnio do Senhor. Tão certa é essa escritura. O Senhor fez todas as coisas para si mesmo; sim, até o ímpio para o dia do mal, Provérbios 16:4

Embora seja impossível, com nossas atuais escassas faculdades, ir muito longe na descoberta deste assunto, que se abriu para nós na redenção; no entanto, os meros contornos disso mostram um pouco de glória nisso, em relação à sabedoria do Senhor, e amor e graça para a Igreja, como não pode falhar, sob seu ensino divino, para dar ao filho redimido de Deus um prazer indescritível na vista. E, enquanto olhamos para este mar de vidro e pela fé ouvimos a canção da redenção, será uma bênção aprender as notas dela e cantá-la com elas.

A primeira visão em que me impressiona é a glória divina manifestada à Igreja, em sua relação eterna com seu Marido. Isso nunca deve ser perdido de vista, em todos os capítulos da redenção. Cristo, como Cabeça de seu corpo, a Igreja, foi assim constituído desde toda a eternidade. E como sua Igreja foi escolhida então para ser santa, e sem culpa diante de Deus em amor, por sua união com ele; portanto, é claro que o primeiro desígnio de Deus e o cumprimento de seu último propósito, em relação à sua Igreja, devem ser os mesmos.

Santidade e glória, o Senhor pretendeu primeiro. Santidade e glória, o Senhor certamente realizará. Declarando isso como uma verdade perfeitamente escriturística e, portanto, inquestionável; a palavra de Deus nos leva a observar, o que significa o Senhor ordenou, e por quais poderes ele vai fazer acontecer, Efésios 1:4 ; Tito 1:2

Em segundo lugar. Vemos a Igreja no estado de tempo, um estado pecaminoso decaído, no qual ela perdeu toda a sua santidade criada em Adão; e é levado ao pecado e à miséria, com todas as tremendas consequências que daí advêm. Aqui dá oportunidade ao Senhor, para os vastos propósitos de sua redenção. E, como na eternidade passada, a Igreja tinha toda a sua santidade em Cristo; e como na eternidade por vir, toda a sua santidade e glória estão Nele; então aqui, todas as bênçãos da redenção, em sua recuperação deste estado de pecado e miséria, são fundadas apenas Nele, perdão, misericórdia e paz, são as bênçãos derivadas de sua cruz; e tudo o que Cristo é, como o Redentor, e tudo o que ele operou na redenção, é para este propósito expresso, reunir sua Igreja do pecado e da miséria, e apresentá-la a si mesmo como uma Igreja gloriosa, feita por ele mesmo,1 Coríntios 1:30 ; Efésios 5:26

Em terceiro lugar. Toda a oposição do inferno e todos os agentes do diabo entre os homens estão apenas cumprindo os próprios propósitos que melhor ministrarão para a glória do Senhor e o bem-estar de seu povo. Sua oposição tende a tornar querido a Cristo. E as tristezas às quais eles colocam o povo do Senhor têm uma tendência abençoada de desmamar o coração da terra e tornar Cristo e o céu mais queridos. Sim, o próprio senso de nossos próprios pecados e o que sentimos com o surgimento da corrupção; todos têm seu uso, na promoção da glória do Senhor e nossa felicidade.

Nunca teria havido tanta doçura no céu, como os redimidos lá encontrarão, se nunca tivessem conhecido o pecado; nem sentiu o amor e a graça de Cristo, em redimi-los dela. É abençoadamente dito pelo Espírito Santo, que Deus estava disposto a tornar conhecidas as riquezas de sua glória, nos vasos de misericórdia que antes havia preparado para a glória, Romanos 9:23 .

Agora, apesar de Deus ter previamente preparado aqueles vasos para a glória, eles nunca poderiam ter sido vasos de misericórdia, se não tivessem sido os primeiros vasos do pecado. A misericórdia implica o favor demonstrado ao miserável. Glória e santidade, se dadas, são dadas por amor e escolha. De modo que a redenção dá um sabor novo e adicional ao céu, e nossa felicidade torna-se assim intensificada, em que tendo uma vez conhecido as tristezas do pecado e da miséria, cantamos nossa canção de triunfo na redenção, como em um mar de vidro, misturado com fogo .

Em quarto lugar. e, acima de tudo, por esse processo bendito, a Igreja de Deus obtém uma alegria indescritível e cheia de glória em conhecer a Cristo sob seu nome bendito, tanto como Cabeça como Redentor; e Deus nosso Pai tem uma dupla glória de louvor e amor, da sua Igreja. Ele nos escolheu em Cristo antes da fundação do mundo. E ele nos aceitou em Cristo a tempo para o louvor da glória de sua graça.

E Deus o Espírito Santo tem uma dupla glória de louvor e amor, em ter ungido a Igreja em Cristo, quando a Igreja foi estabelecida em Cristo perante o mundo, e ao regenerar, a Igreja em Cristo da transgressão da queda de Adão no tempo , quando morto em ofensas e pecados. E daí a dupla canção de Moisés e o Cordeiro. Teria sido uma glória inconcebivelmente grande e abençoada, se Jeová, em seu caráter triplo de Pessoa, ao fazer a Igreja uma com Cristo, tivesse levado a Igreja imediatamente para o céu com Cristo, sem passar por este mundo de pecado e miséria.

Teria sido uma bem-aventurança indescritível e cheia de glória, mesmo se passando por este mundo sem conhecer pecado, ou miséria, ou qualquer coisa de um estado decaído. Mas então, não deveríamos ter conhecido nada do doce e gracioso caráter de ofício das Pessoas Sagradas da Divindade, como agora as conhecemos. Deveríamos ter sido para sempre ignorantes desse amor eletivo de Deus o Pai, em distinguir, preservar, perdoar graça e misericórdia.

Devíamos ter perdido aquele doce e precioso caráter de Jesus, como nosso Deus, nosso Parente Redentor; nem deveríamos ter conhecido a Deus, o Espírito Santo, como o vivificador de nossos espíritos, desde a morte e o pecado, para a vida e a justiça em Cristo. E o próprio céu nunca teria tocado, como faz agora e para sempre, com o doce som da redenção e contemplando Cristo como nosso Redentor. Mas agora, por este vasto esquema, de infinita sabedoria, amor e poder, descobrimos (pouco quanto nossas descobertas vão no sentido de uma apreensão perfeita de tal mistério) o suficiente para admirar, e nessa admiração de adorar, as maravilhas do amor divino , nas maravilhas da sabedoria divina.

Oh! como pode todo crente regenerado, redimido, justificado e santificado, ao olhar para este mar de vidro pela fé e ouvir os espíritos abençoados cantando a canção de Moisés e do Cordeiro, juntar-se ao coro de louvor, dizendo: Grandes e maravilhosos são tuas obras, Senhor Deus Todo-Poderoso; justos e verdadeiros são os teus caminhos, ó Rei dos santos!