João 17:1-5

Estas palavras falaram Jesus, e ergueu os olhos para o céu, e disse: Pai, é chegada a hora; glorifica a teu Filho, para que também teu Filho te glorifique: (2) Visto que lhe deste poder sobre toda a carne, para que ele dê vida eterna a todos quantos lhe deste. (3) E esta é a vida eterna: que te conheçam, o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste. (4) Eu te glorifiquei na terra; terminei a obra que me deste para fazer. (5) E agora, ó Pai, glorifica-me tu com ti mesmo, com a glória que eu tinha contigo antes que o mundo existisse.

Desejo entrar neste Capítulo com toda a humildade de alma, esperando que a graça contínua vá antes de mim e me siga, enquanto eu piso sobre cada parte do solo sagrado em seu conteúdo. E peço ao leitor que se lembre de que em cada observação que me atrevo a propor, proponho-a apenas como uma humilde oferta, mais de indagação do que de decisão. Que Deus o Espírito Santo seja meu professor!

E, primeiro, vamos contemplar o glorioso Orador e a maneira como ele abriu esta maravilhosa oração. Ele havia revelado seu próprio coração em toda a plenitude de seu amor por seu povo. Ele agora abre seu próprio coração para seu pai. E, como nosso Grande Sumo Sacerdote, ele ergueu os olhos para o céu, sugerindo o céu de sua mente, e disse: Pai! chegou a hora! Que hora? Não, aquela hora para a qual a contagem de horas tornou-se importante, e para a qual cada hora precedente desde o outono, no estado de tempo da Igreja ministrada.

Foi aquela hora a que o céu e a terra respeitaram, na morte de Cristo, como o único grande e importante acontecimento de todos os tempos, e ao cumprimento do qual o Senhor dos Exércitos se referiu, quando disse: E eu removerei o iniquidade daquela terra em um dia. Zacarias 3:9

Glorifica teu Filho, para que teu Filho também te glorifique. Rogo ao Leitor que não ignore, neste pedido de Jesus, o interesse mútuo que se expressa no objeto desejado. Foi antes observado que a glória do Senhor Jesus, como Deus - Homem-Mediador, nunca foi mais altamente manifestada do que quando rompeu a nuvem negra que cobriu a face da terra na crucificação de Cristo. E que transcendente dignidade e glória Jeová colocou sobre Cristo, quando lhe confiou a grande obra de redenção.

Sim, na mesma hora, como Cristo o chamou, (embora tenha sido seis horas inteiras ele pendurado na cruz), quando Cristo carregou em sua própria pessoa os pecados de toda a sua Igreja, e a ira de Deus devido ao pecado; no entanto, tal foi a vitória que ele obteve sobre a morte, o inferno e a sepultura, e tal a felicidade eterna que ele obteve para seus membros, e tal a rica receita de glória e honra eternas para si mesmo por esta única oferta de si mesmo, que pode-se dizer que Jeová nunca glorificou mais plenamente seu querido Filho, em todo o seu ministério, do que naquele dia solene, mas muito auspicioso.

E, por outro lado, nunca Jeová foi mais glorificado do que pela obediência e derramamento de sangue de seu querido Filho em nossa natureza. Pois embora, estrita e propriamente falando, Deus em sua essência e perfeições seja incapaz de receber acessos à sua glória por quaisquer atos oferecidos a ele, não, nem mesmo pelo próprio Cristo, pois assim Jesus pelo Espírito de profecia anos antes havia dito; (ver Salmos 16:2 .

) ainda assim, na manifestada glória do Senhor, quando o pecado tentou manchá-la, Jesus, por seu grande empreendimento, fez mais do que restaurá-la. Pois o que mais poderia exibir a glória de Jeová, do que Alguém em sua própria natureza cumprindo todos os seus mandamentos, ao tomar para si uma união com os nossos, e assim dar uma perfeição à sua obediência, como a obediência de Deus - Cristo Homem Jesus? Aqui estava a glória de fato manifestada ao Senhor, tal como a obediência eterna e sem pecado de homens e anjos, sim, toda a criação de Deus por toda a eternidade não poderia ter ocorrido.

Jesus fez isso, ao ter pela sua justiça trazido uma justiça eterna, e pela sua morte ter superado a morte; ele acabou com a transgressão, pôs fim ao pecado, reconciliou-se com a iniqüidade, destruiu o império de Satanás, obteve salvação para todo o seu corpo, a Igreja, e restaurou a ordem perfeita entre todas as obras de Deus. Cheios dessas grandes idéias, e infinitamente mais do que nossas mais elevadas concepções podem possivelmente entrar, podemos supor que a mente do Grande Redentor de sua Igreja foi ocupada, quando com seus olhos levantados para o céu, ele disse: Pai! É chegada a hora, glorifica teu Filho, para que teu Filho também te glorifique!

Nosso Senhor prossegue. Como tu lhe deste poder sobre toda a carne. Aqui, façamos uma pausa e ponderemos bem aquelas palavras de Cristo, que ele fala como Cristo-Deus-Homem. Não apenas como Deus, pois como tal nada poderia ter sido dado a ele. Tudo era seu, em comum com o Pai e o Espírito Santo. Mas Jesus aqui fala em seu caráter de escritório, na aliança. É da maior importância ter uma compreensão adequada dessas coisas.

A aliança eterna entre as pessoas da Trindade, para tornar manifesto tudo o que é comunicável da glória de Jeová às suas criaturas, consiste em certos personagens de ofício, pelos quais cada pessoa gloriosa na Trindade é conhecida. Tanto a designação eterna e original da Igreja diante de todos os mundos, quanto a restauração e salvação da Igreja durante seu estado de ser, são o resultado do amor eterno, fluindo igualmente do Sagrado Três em Um; e pelo qual o todo se torna o objeto igual e unido de amor, obediência e louvor por toda a eternidade. Nesses personagens de ofício, as Escrituras nos informam como cada pessoa gloriosa cooperou na realização do grande desígnio.

E, como da parte do Pai, é dito que ele enviou o Filho para ser o Salvador do mundo, 1 João 4:14 . e é dito que o Senhor Jesus tem todas as coisas dadas a ele pelo Pai, João 3:35 então aqui Cristo fala disso sob esta visão, e em seu caráter de ofício, como Deus - Homem-Mediador. É neste sentido que o Senhor Jesus se expressou nessas palavras.

E pode não ser impróprio observar que este poder é dito por Cristo para ser dado a ele sobre toda a carne. Não apenas em relação à sua Igreja, mas como Senhor universal e eterno do céu e da terra. Paulo diz que por Cristo foram criadas todas as coisas que estão no céu e na terra. E não apenas criado por ele, mas para ele; e que por ele todas as coisas consistem. Para que ele não seja apenas o cabeça de seu corpo, a Igreja, mas a plenitude que preenche tudo em todos.

Rogo ao leitor que consulte essas escrituras. Colossenses 1:15 ; Efésios 1:15 , até o fim. Começamos no meio do assunto em relação a Cristo como Deus-Homem-Mediador, quando iniciamos sua obra de redenção.

O Filho de Deus, como a Sabedoria de Deus, foi estabelecido desde a eternidade. Provérbios 8:22 . E a Igreja tinha um ser em Cristo, como Cristo, antes da fundação do mundo. Efésios 3:9 ; Efésios 3:9 .

E quem dirá que outros objetos foram designados na mente infinita de Jeová, Pai, Filho e Espírito Santo, em Uma dessas Pessoas sagradas levando em união consigo aquela porção sagrada da natureza humana, pela qual o Filho de Deus se tornou homem ? Quem determinará que outra glória, além da glória de Jeová na Igreja, foi e será eternamente manifestada por ela? Não, quem traçará os limites para o que essa glória estenderá, na descoberta maravilhosa feita de Jeová na pessoa de Cristo, sem o qual, como deve parecer nas Escrituras, nenhuma manifestação poderia ter sido feita para sempre? João 1:18 . - Mas não posso me aventurar mais.

Vemos então, pelas palavras de nosso Senhor, que Cristo tem poder sobre toda a carne. E Jesus acrescenta que ele deve dar a vida eterna a todos quantos o Pai lhe deu. Pare sobre essas palavras preciosas. E, primeiro, observe que prova incontestável eles carregam com eles da Divindade de Cristo. Pois quem menos do que o Deus Eterno pode dar vida eterna? A própria posse da propriedade implica a natureza eterna do possuidor.

Leitor! nunca perca isso de vista! Em seguida, observe o que Jesus fala daqueles a quem ele deve dar a vida eterna. É para todos quantos o Pai lhe deu. Se não houvesse outra passagem nas Escrituras, isso seria suficiente como prova de que Cristo tem uma Igreja, para quem esta bênção da vida eterna, com todas as suas preliminares, é destinada. Mas a palavra de Deus aponta totalmente para o mesmo significado.

João 10:27 ; João 10:27 ; 1 João 5:11 ; Judas 1:1 .

Leitor! que doce pensamento surge dessa visão, por mais breve que seja, a respeito do poder de Cristo e do caráter de ofício de Cristo. Jesus tem vida eterna, sim, ele próprio é vida eterna. E Jesus tem para repartir com todos quantos o Pai lhe deu; sim, ele mesmo é sua vida e sua porção para sempre. João 14:19

Nosso bendito Senhor passa a mostrar, tanto quanto nossas atuais faculdades imaturas podem compreender o assunto, em que consiste esta vida eterna. Jesus disse: E esta é a vida eterna, para que te conheçam a ti, o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste. Nossas apreensões vão um pouco mais longe neste assunto. A vida, em todos os sentidos da palavra, é um mistério. Nossa vida natural está envolvida em infinitas dificuldades para explicar.

Que vivemos, e que realizamos as várias ações da vida, sabemos. E a palavra do Senhor nos informa que é Nele que vivemos, nos movemos e existimos. Atos 17:28 . Mas além disso, nossas maiores descobertas não se estendem. A vida espiritual torna-se ainda mais distante de nosso conhecimento, mais do que do fato em si.

E a vida eterna Jesus aqui declara consistir no conhecimento do único Deus verdadeiro, e Jesus Cristo, a quem ele enviou. Aqui, então, temos autoridade para concluir que, na apreensão adequada do único Deus verdadeiro, em seu caráter triplo de pessoas, e da pessoa, e ofícios e relações de Jesus Cristo, como o Deus-Homem-Mediador, o glorioso Cabeça e Esposo de sua Igreja, esta é a vida eterna.

Nosso Senhor não diz que leva a isso, mas que é. Não que este conhecimento traga daqui em diante os felizes possuidores dele à vida eterna, mas que agora ele já está em posse. Aquele que crê no Filho tem vida eterna. João 3:1 . Para que esta vida eterna, seja como for, não seja propriedade apenas do mundo vindouro; mas no estado presente. Por estar em Cristo, na possessão Dele; seu povo possui vida eterna nele.

Não creio que seja necessário deter o Leitor, procurando explicar, o que toda a Bíblia em cada parte está explicando, em relação ao conhecimento de Deus e de Cristo. Devo apenas implorar para observar que não é concernente à natureza e Ser de Jeová, e ao modo de sua existência, que nos é proposto por aquelas palavras de Cristo, ou qualquer outra parte da Escritura, saber. Esses assuntos devem estar sempre, no tempo e por toda a eternidade, além do alcance de nossas faculdades.

Jeová não seria mais incompreensível se alguma de suas criaturas pudesse obter esse conhecimento. Mas o conhecimento de que nosso Senhor fala, é em relação àquelas descobertas, que ele teve o prazer de fazer de si mesmo, em seu caráter triplo de Pessoas, nos departamentos da natureza, providência, graça e glória; e que têm uma consideração especial pela sua Igreja e povo. Leitor! Eu humildemente concebo que esta é a vida eterna, conhecer a Deus Pai em seu caráter de ofício! seu amor eterno à Igreja em Cristo antes da fundação do mundo: conhecer a Deus Filho em seu caráter de ofício, sua unidade e união com o Pai em sua natureza divina; e sua unidade e união com sua Igreja em sua natureza humana: E para conhecer a Deus o Espírito Santo, como distinto em Pessoa de ambos, mas em essência e na glória Um com o Pai e o Filho;

Eu humildemente concebo isso para formar os contornos do que o Senhor Jesus Cristo disse aqui, da vida eterna: conhecer o único Deus verdadeiro e Jesus Cristo a quem ele enviou. Isaías 48:16

Nosso Senhor prossegue. Eu te glorifiquei na terra; terminei a obra que me deste para fazer. Leitor! que você e eu busquemos graça para abençoar a Deus, pelo que Jesus disse aqui. Ninguém, exceto Jesus, poderia falar assim. Nenhum anjo de luz; não, nem toda a criação de Deus poderia adotar tal linguagem. Pois embora a glória de Jeová seja vista neles e por eles; e, neste sentido, o salmista fala, quando diz: Os céus proclamam a glória de Deus, etc.

Salmos 19:1 . No entanto, nada pode aumentar a glória de Jeová, nem ninguém pode tirar dela. Mas na Pessoa do Deus-Homem Cristo Jesus, Jeová é glorificado, e foi glorificado, quando na dignidade de sua Pessoa e obra, a glória de Jeová se manifestou para toda a criação intelectual de Deus. E o que valoriza ainda mais essa visão de Cristo, é a parte que sua Igreja desempenha nela; porque na grande obra, o Senhor Jesus se apresentou e agiu como Cabeça e Representante de seu povo.

Leitor! não deixe de conectar essa visão do assunto com a obra consumada de Cristo. A Igreja de Cristo, em cada membro individual, pecou e carece da glória de Deus. Jesus, nosso Cabeça e Marido, cumpriu toda a justiça; e fez tudo pelo seu povo. Sim, em conseqüência da perfeição de sua Pessoa e da perfeição de sua obra, sendo a obediência e os méritos do Mediador Deus-Homem; ele fez mais em honrar a lei de Deus do que nós pelo pecado para desonrar a Deus: e infinita em valor e eficiência é a obra consumada de Cristo.

Oh! pela graça, enquanto contemplamos assim o nosso Grande Sumo Sacerdote e Representante, no encerramento do seu ministério, falando assim ao Pai, dando diante dele o cumprimento bendito da sua missão; toda a sua Igreja e povo podem, pela fé, vir sob o Incensário do seu Incenso e contemplar a nossa justificação completa Nele!

E agora, (diz Jesus), ó Pai, glorifica-me tu com ti mesmo com a glória que eu tinha contigo antes que o mundo existisse. Terminada a obra, Cristo olha para as consequências, conforme os acordos da Aliança acordados. Daí o apóstolo diz, ao falar de Cristo; o qual, pela alegria que lhe estava proposta, suportou a cruz, desprezando a vergonha, e está assentado à direita do trono de Deus. Hebreus 12:2

A grande questão aqui é: a que glória Jesus alude aqui! Falo com toda a reverência possível quando digo, eu humildemente compreendo, não poderia ser aquela glória essencial não derivada, que igualmente pertence ao todo, e a cada Pessoa da Trindade, como Jeová. Pois o Filho de Deus, como Deus, nunca poderia pedir ou receber isso; sendo desde toda a eternidade seu. Mas a glória aqui falada por Cristo, parece muito claramente referir-se àquela glória que pertencia a Ele como Mediador Deus-Homem, quando desde a eternidade ele se levantou, o Cabeça e Esposo de sua Igreja.

Houve uma glória pessoal como Deus-Homem, que ele tinha com o Pai antes que o mundo existisse, antes que ele se encarnasse; no estado de tempo da Igreja, e conseqüentemente antes que Jesus tivesse adquirido qualquer ofício-glória, ao terminar a obra que o Pai lhe deu para fazer. Sim, o Filho de Deus teve esta glória, como Deus-Homem, da união da natureza de Deus e do Homem em uma pessoa, embora ele nunca tivesse no estado de tempo da Igreja adquirido a glória da redenção, trazendo sua Igreja fora das ruínas da queda.

Mas, enquanto eu digo isso, peço que seja entendido que não pretendo dizer a qual dessas glórias foi referido Cristo: se de pessoa ou de ofício, ou de ambos, quando ele se dirigiu assim ao pai.

Assim, porém, podemos, sob o ensino divino, dizer com segurança; Cristo teve uma glória com o Pai antes que o mundo existisse. No estado de tempo da Igreja durante seu ministério, esta glória foi em grande parte obscurecida. Pois, embora ele tenha manifestado sua glória por milagres; e ocasionalmente, como no Monte da Transfiguração, houve certas explosões, como prova de que Nele habita corporalmente toda a plenitude da Divindade.

Colossenses 2:9 . No entanto, pode-se dizer com certeza que, enquanto esteve na terra, ele na maior parte do tempo parecia o homem de dores e familiarizado com o sofrimento. Mas embora eu não tenha a pretensão de falar sobre a natureza daquela glória que o Senhor Jesus tinha em vista nessas palavras: ainda assim, detenho o Leitor para observar que aprendemos deles aquelas instruções muito doces e preciosas.

Primeiro, que Cristo, como Cristo, isto é, o Filho de Deus em nossa natureza, teve glória neste caráter pessoal com o Pai antes de todos os mundos. Em segundo lugar, que a glória de que Jesus fala aqui, era uma glória que ele tinha com o Pai; embora a distinção das Pessoas ao mesmo tempo seja claramente provada. E em terceiro lugar. Como o Senhor Jesus ora para ser glorificado pelo Pai, com você mesmo: (como Jesus disse), a unidade e o desígnio de toda a Divindade, em todos os propósitos e prazer de Jeová, em relação à Igreja, é plenamente manifestada e confirmado. Meu Pai trabalha até agora (diz Cristo), e eu trabalho. João 5:17

Até agora, esta oração de nosso Senhor, teve um respeito especial por si mesmo e seu pai. No qual o leitor perceberá, o quanto nosso querido Senhor se detém nesses grandes pontos; a glória que ele manifestou de seu Pai, em sua obra consumada no tempo: e a glória para a qual Jesus olhou, tanto no que estava se abrindo diante dele, na hora agora chegada; e no gozo futuro da mesma glória, que ele teve com o Pai, antes de todos os mundos. Precioso Jesus! que toda a tua Igreja te conheça em toda a tua glória; e todo joelho se dobre diante de ti, e toda língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor para a glória de Deus Pai.