E foi em Jerusalém a festa da dedicação, e era inverno.

E - ou melhor, 'Agora', ao iniciar um novo assunto,

Foi em Jerusalém a festa da dedicação. Intérpretes recentes, com poucas propostas, concluem, a partir do silêncio do evangelista, que nosso Senhor deve ter permanecido durante o todo o intervalo entre a Festa dos Tabernáculos e a da Dedicação - um período de cerca de dois meses e meio - em Jerusalém ou em sua vizinhança imediata. Mas as palavras iniciais desta seção - "Agora estava em Jerusalém" etc.

- implicam, pensamos, o contrário. Se nosso Senhor conversasse tanto tempo na capital naquele momento, isso certamente seria contrário a Sua prática invariável; e considerando como a inimização e a exasperação de Seus inimigos estavam chegando à cabeça, isso não nos parece muito provável. Mas supor, com alguns harmonistas, que nosso Senhor voltou durante esse intervalo para a Galiléia, e que uma parte não desprezível da questão dos três primeiros evangelhos pertence a esse período, parece-nos contra toda a probabilidade.

Portanto, fazemos um curso intermediário; e pensamos que nosso Senhor passou o intervalo entre os festivais acima em parte em Peraea, dentro dos domínios de Herodes Antipas (onde certamente O encontramos em Lucas Lucas 13:31 ), e em parte na Judéia , aproximando-se dos subúrbios da capital (onde certamente O encontramos em Lucas 10:38 ).

Este festival da Dedicação foi realizado entre dois e três meses após a Festa dos Tabernáculos. Foi instituído por Judas Macabeu, para comemorar a purificação do templo pelas profanações a que foi designada por Antíoco Epifânio (165 aC), e cancelado por oito dias, a partir do dia 25 de Chisleu (cerca de 20 de dezembro) - o dia em que Judas começou a primeira festa alegre (1Ma 4:52; 1Ma 4:56; 1Ma 4:59 e Josefo Ant. 12: 7,7).

E era inverno - implicando alguma informação. Por conseguinte, é adicionado,

22-30 Todos os que têm algo a dizer a Cristo, podem encontrá-lo no templo. Cristo nos faria acreditar; nos fazemos duvidar. Os judeus entenderam seu significado, mas não conseguiram transformar suas palavras em uma acusação completa contra ele. Ele descreveu a disposição graciosa e o estado feliz de suas ovelhas; ouviram e creram em sua palavra, o seguiram como seus discípulos fiéis, e nenhum deles deveria perecer; pois o Filho e o Pai eram um. Assim, ele foi capaz de defender suas ovelhas contra todos os inimigos, o que prova que ele reivindicou poder e perfeição divinos igualmente com o Pai.

Versículo 22. A festa da dedicação ] Esta foi uma festa instituída por Judas Maccabeus , em comemoração à purificação do templo após ter sido profanado por Antíoco Epifânio . Essa festa começava no dia vinte e cinco do mês Cisleu , (que corresponde a dezoito de dezembro) e continuava por oito dias. Quando Antíoco soube que os judeus haviam feito grande regozijo, por causa de uma notícia que se espalhou de sua morte, ele saiu às pressas do Egito para Jerusalém, tomou a cidade de assalto e matou os habitantes em três dias quarenta mil pessoas ; e mais quarenta mil mais ele vendeu por escravos para as nações vizinhas. Não satisfeito com isso, ele sacrificou uma grande semeadura no altar de holocaustos; e, sendo feito caldo por sua ordem de um pouco da carne, ele o aspergiu por todo o templo, para que ele pudesse contaminá-lo ao máximo. Ver Prideaux's Connection, vol. iii. p. 236, editar. 1725. Depois disso, todo o serviço do templo parece ter sido suspenso por três anos , grandes dilapidações ocorreram também em várias partes dos edifícios: ver 1 Macc. 4:36, c. Como Judas Maccabaeus não apenas restaurou o serviço do templo e limpou-o da poluição, c., Mas também reparou as ruínas dele, a festa foi chamada τα εγκαινια, a renovação .

Era inverno. ] χειμων ην, ou, era tempestuoso ou chuvoso clima . E esta é a razão, provavelmente, pela qual nosso Senhor é representado caminhando no pórtico de Salomão, ou pórtico, João 10:23. Embora certamente tenha sido no inverno quando essa festa foi realizada, ainda assim, não parece que a palavra acima se refere tanto ao tempo do ano quanto ao estado do clima . Na verdade, não houve ocasião de acrescentar era inverno , quando a festa da dedicação foi mencionada, porque todos sabiam disso, já que essa festa era realizada no vigésimo quinto dia do mês Cisleu , era no inverno.

João omitiu aqui tudo o que Jesus fez desde o momento em que deixou Jerusalém, após a festa dos tabernáculos em setembro foi encerrado, até a festa da dedicação no dezembro seguinte : e ele fez isso provavelmente porque descobriu que os outros evangelistas tinham feito um relato do que nosso Senhor fez no intervalo. São Lucas relata o que nosso Senhor fez em seu caminho da Galiléia para Jerusalém, para esta festa, Lucas 17:11; Lucas 18:1. Observe, da mesma forma, que esta época aqui mencionada foi a quarta vez (de acordo com o relato de João) em que Jesus subiu para as festas em Jerusalém em cerca de um ano: pois, primeiro , ele subiu para a festa do passover , João 2:13; próximo para a festa de pentecostes , como parece ter sido, João 5:1; e para a festa dos tabernáculos , João 7:2; João 7:10; e, por último , para a festa da páscoa em que foi crucificado. João parece ter apontado propositalmente sua presença em Jerusalém nessas quatro festas, porque todos os outros evangelistas omitiram a menção de cada um deles. Veja Bispo Pearce ; e João 5:1 João 5:1 .