Pai, desejo que onde eu estiver também aqueles que me deste, estejam comigo; para que vejam a minha glória, que me deste; porque me amaste antes da fundação do mundo.

Pai, eu vou, [ theloo ( G2309 )] que eles também a quem você me deu. [A leitura ho ( G3588 ) aqui, em vez de casa ( G3739 ) do texto recebido -` `aquele também que Tu me deste '' que Tischendorf e Tregelles adotaram, mas não Lachmann - é insuficientemente apoiado, como julgamos, e deve ser rejeitado.]

Esteja comigo onde estou; para que contemplam a minha glória, que me deste , [ edookas ( G1325 )] - 'Me entregue;' mas a verdadeira leitura é claramente 'que Tu me deste'; [ dedookas ( G1325 )]:

Pois tu me amaste antes da fundação do mundo. Aqui nosso Senhor, depois de esgotar todos os Seus desejos por Seu povo que puderam ser cumpridos aqui abaixo, os estende, em Essa é sua última petição, para o estado eterno. Vamos prestar atenção, primeiro, ao estilo de petição aqui empregado apenas por nosso Senhor: "Eu irei". A majestade desse estilo de falar é a primeira coisa que impressiona o leitor reverencial.

Alguns bons expositores, de fato (como Beza, que, em vez do Volo da Vulgata, o torna Velim), concebem que nada mais significa essa palavra do que um simples desejo, desejo, pedido; e eles nos remetem como prova para passagens como Marcos 10:35 ;, (Gr.) Mas essa palavra da boca de uma criatura não pode determinar seu sentido, quando é levada aos lábios do Filho de Deus.

Assim, quando Ele disse ao leproso ( Mateus 8:3 ) ", eu irei [ theloo ( G2309 )], sê limpo! " Algo mais, certamente, foi feito do que um mero desejo de sua recuperação.

E essa vontade, não podemos duvidar, foi feita nessa oração do Filho ao Pai, que respira através do espírito de unidade mais elevada, com o glorioso objeto abordado, e com a reivindicação mais alta de ser ouvida, mais particularmente ocorrendo como ocorre em a petição final, uma petição manifestamente desenhada para esgotar tudo o que Ele tinha que pedir em favor do Seu povo. 'Em João 17:9 ; João 17:15 ; João 17:20 , diz Bengel, ele havia dito: "Eu rezo" [ erootoo ( G2065 ), rogo ]; agora a língua se eleva e a palavra deve ser traduzida como "eu irei"; não pelos fracos "eu desejo".

Jesus pede no exercício de um direito, e exige com confiança; como Filho, não como servo (compare Salmos 2:8 ). ' Para o mesmo efeito, DeWette, Meyer, Stier, Alford, Luthardt, Webster e Wilkinson, Lange. Mas observe agora as duas coisas assim majestosamente questionadas. Primeiro, "que também aqueles que me deram estão comigo onde estou".

Antes, ele havia assegurado à onze votação, como representando todos os crentes, que deveriam ser; usando a mesma forma de expressão que aqui: "Eu voltarei e receberei você para mim mesmo, onde estou [ hopou ( G3699 ) eimi ( G1510 ) Egoo ( G1473 )], também pode haver" (veja a nota em João 14:3 ) .

Ao perguntar agora o que Ele havia prometido explicitamente, a autoridade majestosa desse "eu irei" é revelada ainda mais. Mas depois, quando eles chegaram onde estou, é apenas para "que possa contemplar a Minha glória, a qual me deste, porque me amaste antes da fundação do mundo". A glória aqui pretendida já foi explicada. Não é Sua glória essencial, a glória de Sua Personalidade Divina, mas Sua glória como Cabeça Encarnada de Seu povo, o Segundo Adão de uma humanidade redimida, na qual a glória o Pai O contemplou com inefável complacência da eternidade.

Jesus considera isso glória o suficiente para sermos admitidos a ver e contemplar eternamente essa Sua glória! Esta é 'a visão beatífica'; mas não será mera visão - "seremos como Ele, pois O veremos como Ele é" ( 1 João 3:2 ).

Aqui terminamos as petições deste maravilhoso capítulo. Nos dois versículos finais, Ele apenas sopra Suas reflexões no ouvido de Seu Pai, mas sem dúvida para o benefício daqueles ouvidos mortais que tiveram o privilégio de ouvir-Lo e de todos os que deveriam lê-lo neste evangelho inestimável.

24-26 Cristo, como um com o Pai, reivindicou em nome de tudo o que lhe fora dado e, no devido tempo, deveria crer nele, que fossem trazidos para o céu; e que ali toda a companhia dos remidos possa contemplar sua glória como seu amado amigo e irmão, e aí encontrar a felicidade. Ele havia declarado e declararia ainda o nome ou caráter de Deus, por sua doutrina e seu Espírito, que, sendo um com ele, o amor do Pai por ele também poderia permanecer com eles. Assim, sendo unidos a Ele por um Espírito, eles podem ser preenchidos com toda a plenitude de Deus e gozar de uma bem-aventurança da qual não podemos formar uma idéia correta em nosso estado atual.

Versículo 24. Para que possam contemplar minha glória ] Para que possam desfrute da felicidade eterna comigo em seu reino. Portanto, a palavra é usada, João 3:3; Mateus 5:8. O desígnio de Cristo é que todos os que acreditam devem amar e obedecer, perseverar até o fim e ser eternamente unido a si mesmo e ao sempre bendito Deus, no reino de glória.