Quem fornece ao corvo o seu alimento? quando seus filhos clamam a Deus, eles vagam por falta de carne.

( Lucas 12:24 .) Transição da nobre leoa para o corvo coaxante. Embora o homem não goste, como de mau agouro, Deus cuida disso, como de todas as Suas criaturas. “Ele dá (sua comida) aos jovens corvos que choram” ( Salmos 147:9 ).

Observações:

(1) Quando os homens em aflição desejam entrar em controvérsia com Deus a respeito de Seus tratos, eles pouco sabem o quão insensato é seu desejo. Eles não puderam responder a uma das mil perguntas que Deus lhes colocou. Suas "palavras sem conhecimento" apenas "obscurecem o conselho", em vez de lançar luz sobre a infinita sabedoria de Deus na ordenação e governo do mundo ( Jó 38:2 ).

(2) Para saber a razão das coisas, o homem necessariamente estará presente em sua primeira origem ( Jó 38:4 ; Jó 38:21 ). Os anjos estavam presentes quando a habitação terrena do homem estava sendo preparada para ele, e cantaram louvores a Deus ( Jó 38:7 ): eles não pretendem pôr em causa o trato de Deus, mas sempre agradecer e adorar a Deus por Sua espera e sabedoria: ainda assim, o homem, o último nascido das criaturas de Deus, julgará seu Criador? Infinitamente melhor, seria para ele louvar a Deus, como eles, por todas as coisas, sejam alegres ou tristes, pois todas as coisas iguais estão trabalhando juntas para o bem daqueles que amam a Deus.

(3) A Terra está enquadrada em um plano definido de sabedoria consumada, da qual o homem conhece apenas uma porção muito pequena. Visto que, então, ele não pode explicar, muito menos originar, as características do mundo natural, dos quais Deus é o único Criador, como então ele pode pretender disputar com Deus a justiça e a retenção de Seus tratos no governo da moral? mundo? ( Jó 38:5 – Jó 38:6 .

) Todo aquele que presume prescrever a Deus o que deveria ter feito, em vez de mansamente e crer em submeter-se a Deus e até justificá-lo no que ele fez trai imediatamente sua própria ignorância e loucura ímpia.

(4) As manifestações do mundo natural, combinando unidade com variedade, lei e ordem e ação livre, as alternâncias de luz e escuridão ( Jó 38:12 Jó 38:12 Jó Jó 38:15 ; Jó 38:19 - Jó 38:20 ), a separação da terra e do mar por barreiras intransponíveis ( Jó 38:8 - Jó 38:11 ), as maravilhas do céu acima de nós, as belas leis que regulam neve, granizo, gelo e chuva, cumprindo os propósitos de Deus para o amor e também para a ira ( Jó 38:22 - Jó 38:30 ), pode muito bem silenciar o espírito rebelde e encher nossos corações com humildade adoradora. O que sabemos das obras de Deus não é nada em comparação com o que não sabemos.

(5) Nosso poder é ainda menor que nosso conhecimento; um pouco como sabemos, podemos fazer ainda menos ( Jó 38:31 – Jó 38:40 ). Com todas as nossas descobertas modernas, nenhum homem jamais criou uma única partícula de matéria que não existia antes.

Embora o homem tenha descoberto algumas leis de eletricidade e tenha sido direcionado a seus propósitos pelo condutor de raios, pelo telégrafo elétrico etc., ele ainda está continuamente à mercê de Deus, que sozinho pode controlar os elementos. No caso das constelações e corpos celestes, que exercem uma influência controladora ( Jó 38:33 ) sobre o clima, como marés e a atmosfera, é mais palpável o quão impotentes somos no exercício de qualquer comando.

E mesmo no caso de coisas próximas, o chamado, ou a restrição, de relâmpagos e chuvas, é realmente do prazer de Deus ( Jó 38:34 - Jó 38:38 ). Além disso, quem, exceto Deus, pode fornecer comida para as criaturas mudas - animais, pássaros e peixes? Nem mesmo o mais humilde é atendido pelo Pai comum de todos.

Todas as coisas de todos os lados nos dão uma margem infinita para observar acima de todos os nossos poderes de concepção são as provas da perfeita justiça, sabedoria e misericórdia de Deus para todas as Suas criaturas. Para que, em todos os aspectos, nossa parte não seja questionar com julgamentos superficiais, mas com paciência e amor aprovar tudo o que Deus faz, não porque vemos as razões das ações de Deus, mas simplesmente porque são de Deus 'nos dedicamos coerentemente à Sua santa vontade e prazer e estudamos para servi-Lo em verdadeira santidade e justiça todos os dias de nossa vida'('Serviço de Comunhão da Igreja da Inglaterra').

25-41 Até então, Deus fez perguntas a Jó para mostrar-lhe sua ignorância; agora Deus mostra sua fraqueza. Como é pouco o que ele sabe, ele não deve denunciar os conselhos divinos; é pouco o que ele pode fazer; portanto, ele não deve se opor aos caminhos da Providência. Veja toda a suficiência da Divina Providência; tem meios para satisfazer o desejo de todo ser vivo. E aquele que cuida dos jovens corvos certamente não estará desejando ao seu povo. Este é apenas um exemplo da compaixão divina dentre muitos, nos dá a oportunidade de pensar em quão bom nosso Deus faz, todos os dias, além do que estamos cientes. Toda visão que tomamos de suas infinitas perfeições deve nos lembrar de seu direito ao nosso amor, o mal de pecar contra ele e nossa necessidade de sua misericórdia e salvação.

Verso Jó 38:41. Quem cuida do corvo ] Este pássaro é escolhido, talvez, por seu apetite voraz, e fome geral de presas, além da maioria das outras aves. Ele dá um choro contínuo, e o choro é de fome. Não ousa frequentar as habitações dos homens, pois é considerado uma ave de mau agouro e odiado por todos.

Este versículo é parafraseado pelo Dr. YOUNG: -

"Carinhoso homem! A visão de um momento feito!

Sonho de um sonho e sombra de uma sombra!

Quais mundos tu produziste, que criaturas moldaram,

Que insetos estimados, que o teu Deus é culpado?

Quando atormentado pela fome, o corvo ninhada

Clama a Deus, importuno por comida,

Quem ouve seu choro? Quem atende seu pedido rouco,

E acalma o glamour do ninho do desejo? "

Sobre o que ele tem esta nota: - "A razão dada pela qual o corvo é mencionado particularmente como o cuidado da Providência é, porque por seu clamoroso e voz importuna ela parece estar sempre chamando por ela; portanto, κορασσω, α κοραξ, deve pedir sinceramente . - AElian . Lib. Ii., C. 48. E uma vez que havia corvos no margens do Nilo, mais barulhentas que o resto daquela espécie, provavelmente se destinam a este lugar. "

O início da oração de Cícero contra Catilina, a que me referi em Jó 38:3, é o seguinte: -

Quousque tandem abutere, Catilina, patientia nostra? Quamdiu etiam furor iste tuus nos eludet? Quem ad finem sese effrenata jactabit audacia? Nihilne te nocturnum praesidium palatii-nihil urbis vigiliae, - nihil timor popuii, - nihii concursus bonorum omnium, - nihil hic munitissimus habendi senatus locus-nihil horum ora, vultusque moverunt? Patere tua consilia nan sentis? Constrictam jam omnium horum conscientia teneri conjurationem tuam non vides? Quid proxima, quid superiore nocte egeris, -ubi fueris, quos convocaveris, - quid consilii ceperis, quem nostrum ignorare arbitraris? O tempora! Ó mores! Senatus haec intelligit, - consul videt; hic tamen vivit! Vivit? immo vero eitam in senatum venit; ajustar particeps publici consilii; notat et designat oculis ad caedem unumquemque nostrum! Nos autem, viri fortes, satisfacere reipublicae videmur, si istius furorem ac tela vitemus!

"Por quanto tempo, ó Catilina, abusará de nossa paciência? Por quanto tempo a tua loucura vencerá a nossa justiça? A que extremidades estás resolvido a empurrar a tua desenfreada insolência de culpa? Consegues ver os braços noturnos que vigiam o palatium, - os guardas da cidade, - a consternação dos cidadãos, - todos os sábios e dignos agrupando-se em consulta, - a situação inexpugnável da sede do senado, - e os olhares de reprovação dos padres de Roma? Você pode ver tudo isso , e ainda permanecer destemido e impassível? Você é insensível que tuas medidas sejam detectadas? Você é insensível que este senado, agora completamente informado, compreende toda a extensão de sua culpa? Mostre-me o senador ignorante de suas práticas durante a noite anterior , do lugar onde você se conheceu, a companhia que você convocou, e o crime que você combinou. O senado está consciente, - o cônsul é testemunha de tudo isso; no entanto, oh quão mesquinho e degenerado! o traidor vive! Vive? ele se mistura com a senado; ele compartilha de nossos conselhos; com um olhar firme, ele nos examina; ele antecipa sua culpa; ele gosta do pensamento assassino e friamente nos marca para sangrar! No entanto, nós, corajosamente passivos na causa de nosso país, pensamos que agimos como romanos, se pudermos escapar de sua fúria frenética! "

O leitor perceberá como Cícero se precipita nessa invectiva, como se o perigo tivesse sido imediato demais para lhe dar tempo para a formalidade do discurso e da apresentação. Veja as Orações de Cícero de Guthrie .

Aqui está eloqüência! Aqui está a natureza! E, falando assim a sua língua, o verdadeiro orador perfura com os seus raios os recessos mais profundos do coração. O sucesso dessa espécie de oratória é infalível no púlpito , quando o pregador sabe como administrá-lo.