Yet Michael the archangel, when contending with the devil he disputed about the body of Moses, durst not bring against him a railing accusation, but said, The Lord rebuke thee.

Michael, o arcanjo - em nenhum lugar do plural das Escrituras, 'arcanjos;' mas UM, "arcanjo". A única outra passagem do Novo Testamento onde ocorre é 1 Tessalonicenses 4:16, onde Cristo se distingue do arcanjo, com cuja voz Ele descerá para ressuscitar os mortos: portanto, Cristo não é Michael . O nome significa: quem é como Deus. Em Daniel 10:13, ele é chamado de "Um (margem, o primeiro) dos principais príncipes". Ele é campeão de Israel. Em Apocalipse 12:7, o conflito entre Michael e Satanás é novamente mencionado.

Disputado , [ diakrinomenos (G1252)] - debatido em controvérsia, mostra que era uma disputa judicial.

Sobre o corpo de Moisés - seu corpo literal. Satanás, tendo o poder da morte, opôs-se a ressuscitá-lo novamente (ou então está sendo mantido longe da corrupção: cf. Deuteronômio 34:6), com base no pecado de Moisés em Meribah e seu assassino, o egípcio. Que o corpo de Moisés foi ressuscitado, aparece em sua presença com Elias e Jesus (que estavam no corpo) na transfiguração: a amostra e o penhor do reino da ressurreição que se aproxima, a ser introduzido pelo apoio de Miguel pelo povo de Deus (Daniel 12:1 - Daniel 12:2). Assim, em cada dispensação, uma promessa da futura ressurreição era dada: Enoque na dispensação patriarcal, Moisés no Levítico, Elias no profético, Jesus, as primícias, no cristão. Vale ressaltar que a mesma repreensão foi usada pelo anjo do Senhor, ou o Senhor a segunda pessoa, ao pedir a Josué, o representante da igreja judaica, contra Satanás, em Zacarias 3:2; de onde alguns pensam que também aqui "o corpo de Moisés" significa a igreja judaica acusada por Satanás, diante de Deus, por sua imundície; em que base ele exige que a justiça divina siga seu curso contra Israel, mas é repreendido pelo Senhor, que 'escolheu Jerusalém:' assim, como "o corpo de Cristo" é a igreja cristã, então "o corpo de Moisés" é a igreja judaica.

Mas o corpo literal é aqui entendido (embora, secundariamente, a igreja judaica seja tipificada pelo corpo de Moisés, como foi representado por Josué, o Sumo Sacerdote); e Michael, cuja conexão é tão estreita com Yahweh-Messias e com Israel, usa naturalmente a mesma linguagem que seu Senhor. Como Satanás (adversário na corte) ou o Diabo (acusador) acusa a Igreja coletivamente e 'os irmãos' individualmente, então Cristo nos pede como nosso advogado (1 João 2:1) . A justificação completa de Israel e de todos os crentes, e o acusador sendo "repreendido" finalmente, ainda é futuro. Josefo (Antiguidades, 4: 8) afirma que Deus escondeu o corpo de Moisés, para que, se exposto à vista, ele deveria ter sido idolatrado. Judas adota esse relato da apócrifa 'suposição de Moisés' (como Orígenes, a respeito de 'Principados', 3: 2, pensa), ou então da antiga tradição na qual esse trabalho foi fundado. Jude, inspirado, conseguiu distinguir quanto da tradição era verdadeira, quanto falsa. Não temos tais meios de distinguir, portanto, podemos ter certeza de nenhuma tradição, exceto a que está na Palavra escrita.

Não durma - por reverência à antiga dignidade de Satanás (Judas 1:8).

Acusação de corrimão , [ krisin (G2920) blasfeemias (G988)] - 'julgamento da blasfêmia', 'maldade. Pedro disse que os anjos, para se vingarem, criticam dignidades, apesar de serem ímpios, quando têm que lidar com elas: Jude diz que o próprio arcanjo Miguel não criticou nem quando lutou com o diabo, o príncipe dos espíritos malignos. - não por medo dele, mas pela reverência a Deus, cujo poder delegado neste mundo Satanás já teve, e até certo ponto ainda o tem.

8-16 Os falsos professores são sonhadores; eles profanam grandemente e ferem gravemente a alma. Esses professores têm uma mente perturbada e um espírito sedicioso; esquecendo que os poderes que são, são ordenados por Deus, Romanos 13:1. Quanto à disputa sobre o corpo de Moisés, parece que Satanás queria tornar conhecido o lugar de seu enterro aos israelitas, a fim de tentá-los a adorá-lo, mas ele foi impedido e desabafou sua raiva em blasfêmia desesperada. Isso deve lembrar a todos os que disputam que nunca devem cobrar taxas sobre trilhos. Aprenda também, portanto, que devemos defender aqueles a quem Deus possui. É difícil, se não impossível, encontrar inimigos da religião cristã que não viviam e não viviam em contradição aberta ou secreta com os princípios da religião natural. Aqui são comparados aos animais brutais, embora muitas vezes se orgulhem de serem os mais sábios da humanidade. Eles se corrompem nas coisas mais abertas e claras. A falha está não em seus entendimentos, mas em suas vontades depravadas e seus apetites e afetos desordenados. É uma grande censura, embora injusta à religião, quando aqueles que a professam se opõem a ela no coração e na vida. O Senhor remediará isso em seu tempo e maneira; não à maneira cega dos homens de colher o trigo com o joio. É triste quando os homens começam no Espírito e terminam na carne. Duas vezes morto; eles já haviam morrido em seu estado natural e caído; mas agora eles estão mortos novamente pelas provas evidentes de sua hipocrisia. Árvores mortas, por que cortar o chão! Fora com eles para o fogo. Ondas furiosas são um terror para os passageiros que navegam; mas quando chegam ao porto, o barulho e o terror terminam. Os professores falsos devem esperar os piores castigos neste mundo e no que está por vir. Eles brilham como meteoros ou estrelas cadentes e depois afundam na escuridão da escuridão para sempre. Não mencionamos a profecia de Enoque em nenhuma outra parte ou lugar das Escrituras; contudo, um texto simples das Escrituras prova qualquer ponto em que devemos acreditar. Concluímos que a vinda de Cristo para julgar foi profetizada, desde os tempos anteriores ao dilúvio. O Senhor vem: que tempo glorioso será esse! Observe com que frequência a palavra "ímpio" é repetida. Muitos agora nem sempre se referem aos termos piedoso ou ímpio, a menos que seja para zombar até das palavras; mas não é assim na língua ensinada pelo Espírito Santo. Discursos difíceis um do outro, especialmente se não fundamentados, certamente serão levados em consideração no dia do julgamento. Esses homens maus e sedutores estão zangados com tudo o que acontece e nunca estão satisfeitos com seu próprio estado e condição. Sua vontade e sua fantasia são sua única regra e lei. Aqueles que agradam seus apetites pecaminosos são mais propensos a ceder a paixões ingovernáveis. Os homens de Deus, desde o princípio do mundo, declararam a condenação denunciada sobre eles. Tais vamos evitar. Devemos seguir os homens apenas como eles seguem a Cristo.

Verso Judas 1:9. Ainda assim, Miguel, o arcanjo ] Desse personagem, muitas coisas são faladas nos escritos judaicos "Rabino Judah Hakkodesh diz: Onde quer que Michael apareça, a glória da Divina Majestade sempre será entendida. " Shemoth Rabba , sec. ii., fol. 104, 3. De modo que parece que eles consideravam Miguel de alguma forma, como nós consideramos o Messias manifestado em carne.

Observe-se que a palavra arcanjo nunca é encontrada no número plural no sagrado escritos. Pode haver propriamente apenas um arcanjo , um chefe ou cabeça de toda a hoste angelical. Nem é a palavra diabo , quando aplicada ao grande inimigo da humanidade, jamais encontrada no plural ; só pode haver um monarca de todos os espíritos caídos. Michael é este arcanjo e chefe de todos os ordens angelicais ; o diabo, grande dragão ou Satan é o chefe de todos os ordens diabólicas. Quando essas duas hostes se opõem uma à outra, diz-se que agem sob esses dois chefes, como líderes; portanto, em Apocalipse 12:7, é dito: MICHAEL e seus anjos lutaram contra o DRAGÃO e seus anjos . A palavra Michael מיכאל, parece ser composta de מי mi , que, כ ke , como, e אל El , Deus; aquele que é como Deus ; portanto, por este personagem, no Apocalipse, muitos entendem o Senhor Jesus.

Disputada sobre o corpo de Moisés ] O que isso significa eu não posso dizer; ou de que fonte São Judas o tirou, a não ser de alguma tradição entre seus conterrâneos. Há algo muito parecido em Debarim Rabba , sec. ii., fol. 263, 1: "Samael, aquele perverso, o príncipe dos satãs, guardou cuidadosamente a alma de Moisés, dizendo: Quando chegar a hora em que Miguel lamentará, terei minha boca cheia de risos. Miguel disse-lhe: Desgraçado, eu choro e você ri. Não se alegre contra mim, ó meu inimigo, porque eu caí; levante-se novamente: quando me sento na escuridão, o Senhor é minha luz ; Miquéias 7:8. Pelas palavras, porque caí , devemos entender a morte de Moisés; pelas palavras, Eu me levantarei novamente , o governo de Josué, c. " Consulte o prefácio .

Outra contenção de Michael com Satanás é mencionada em Yalcut Rubeni , fol. 43, 3: "No tempo em que Isaque foi amarrado, houve uma contenda entre Miguel e Satanás. Miguel trouxe um carneiro para que Isaque fosse libertado, mas Satanás se esforçou para levar o carneiro, para que Isaque fosse morto."

A contenção mencionada por Judas não é sobre o sacrifício de Isaac, nem sobre a alma de Moisés , mas sobre o CORPO de Moisés; mas por que ou para quê não sabemos. Alguns acham que o diabo queria mostrar aos israelitas onde Moisés foi enterrado, sabendo que eles então adorariam seu corpo ; e que Michael foi enviado para resistir a essa descoberta.

Durst não faça contra ele uma acusação severa ] Era uma máxima judaica, como pode ser visto em Sinopse Sohar , página 92, nota 6: "Não é lícito ao homem preferir reprovações ignominiosas, mesmo contra os espíritos maus." Consulte Schoettgen .

Dr. Macknight diz: "Em Daniel 10:13; Daniel 10:21; Daniel 12:1, Miguel é mencionado como um dos principais anjos que cuidaram dos israelitas como uma nação; ele pode, portanto, ter sido o anjo do Senhor diante de quem Josué, o sumo sacerdote, é dito, Zacarias 3:1, ter permanecido, Satanás estando à sua direita para resistir a ele , ou seja, em seu projeto de restaurar a Igreja Judaica e estado , chamado por Jude de corpo de Moisés , assim como a Igreja Cristã é chamada por Paulo o corpo de Cristo . Zacarias adiciona, E o Senhor , isto é, o anjo de o rd , como está claro em Zacarias 3:1, disse a Satanás: O Senhor te repreenda, ó Satan! até mesmo o Senhor que escolheu Jerusalém, repreende-te ! "Esta é a interpretação mais provável que eu vi; e será parecem mais prováveis ​​quando se considera que, entre os hebreus, גוף guph , BODY, é frequentemente usado para uma coisa em si . Então, em Romanos 7:24, σωματης αμαρτιας, o corpo do pecado , significa pecado em si; portanto, o corpo de Moisés , גוף של משה guph shel Mosheh, pode significar o próprio Moisés; ou aquilo no qual ele estava particularmente preocupado, a saber, seus institutos, religião, c.

Pode-se acrescentar que os judeus consideram Michael e Samael , um como o amigo , o outro como o inimigo , de Israel. Samael é o seu acusador , Michael o seu advogado . "Miguel e Samael estão diante do Senhor que Satanás acusa, mas Miguel mostra os méritos de Israel. Satanás se esforça para falar, mas Miguel o silencia: Segure a língua, diz ele, e vamos ouvir o que o juiz determina; pois está escrito, Ele falará paz ao seu povo e aos seus santos ; Salmos 85:8. " Shemoth Rabba , sec. xviii. fol. 117, 3.