Não julgueis e não sereis julgados: não condeneis e não sereis condenados: perdoai e sereis perdoados:

Não julgue, e você não será julgado: não condene... perdoe... dê, e isso será dado a você; boa medida, pressionada ... Será mostrado, comparando-o com Mateus 7:1 - Mateus 7:2 , que aqui é muito mais completo e mais gráfico.

37-49 Todas essas palavras que Cristo costumava usar; foi fácil aplicá-los. Devemos ter muito cuidado quando culpamos os outros; pois precisamos de subsídio nós mesmos. Se tivermos espírito de doação e perdão, colheremos o benefício. Embora retornos completos e exatos sejam feitos em outro mundo, não neste mundo, a Providência faz o que deve nos encorajar a fazer o bem. Aqueles que seguem a multidão para fazer o mal, seguem o caminho amplo que leva à destruição. A árvore é conhecida por seus frutos; que a palavra de Cristo seja tão enxertada em nossos corações, que possamos ser frutíferos em toda boa palavra e obra. E o que a boca normalmente fala, geralmente concorda com o que há de mais no coração. Aqueles apenas se certificam de trabalhar por suas almas e eternidade e seguem o curso que será proveitoso em tempos difíceis, que pensam, falam e agem de acordo com as palavras de Cristo. Aqueles que se esforçam na religião encontraram sua esperança em Cristo, que é a Rocha das Eras, e outro fundamento que ninguém pode estabelecer. Na morte e no julgamento, eles são salvos, sendo mantidos pelo poder de Cristo pela fé na salvação, e nunca perecerão.

Versículo 38. Dê, e será dado ] "A caridade cristã não fará nenhuma dificuldade em dando aquilo que a verdade eterna promete restaurar . Vamos dê , nem por mera generosidade humana, nem por vaidade, nem por interesse, mas por amor a Deus, se quisermos que ele o responsabilize. Não existe tal coisa como verdadeira generosidade sem mistura, mas somente em Deus; porque não há ninguém além daquele que não recebe vantagem de seus dons, e porque ele se compromete a pagar essas dívidas de suas criaturas com juros excessivos. Tão grande é a bondade de Deus, que, quando ele poderia ter absolutamente nos mandado dar ao nosso vizinho, ele se compromete a nos convidar a este dever com a perspectiva de uma recompensa, e imputar isso a nós como um mérito que ele tem o direito de exigir de nós pelo título de sua soberania sobre nosso p pessoas e propriedades. "

Os homens vivem em tal estado de união social que torna necessária a ajuda mútua; e, como o interesse próprio, o orgulho e outras paixões corruptas se mesclam normalmente em seu comércio, eles não podem deixar de ofender uns aos outros. Na sociedade civil, os homens devem, para experimentar um pouco de tranquilidade, decidir carregar algo de seus vizinhos; eles devem sofrer, perdoar e dar muitas coisas; sem fazer isso, eles devem viver em tal estado de agitação contínua que tornará a própria vida insuportável. Sem este espírito de e perdoador não haverá nada na sociedade civil, e mesmo na cristã congregações, mas divisões, más suspeitas, discursos injuriosos, ultrajes, raiva, vingança e, em uma palavra, uma dissolução total do corpo místico de Cristo. Assim, nosso interesse em ambos os mundos clama em voz alta para DAR e PERDOAR.

Peito. ] κολπον ou volta . Quase todas as nações antigas usavam roupas longas, largas e soltas; e quando iam carregar qualquer coisa que suas mãos não pudessem conter, usavam uma dobra de seu manto quase da mesma maneira que as mulheres daqui usam seus aventais. A frase ocorre continuamente nos melhores e mais puros escritores gregos. O seguinte exemplo de Heródoto, b. vi., pode ser suficiente para mostrar a propriedade da interpretação dada acima, e para expor a natureza ridícula da cobiça. "Quando Creso prometeu Alcmaeon todo o ouro que pudesse carregar em seu corpo de uma vez, a fim de melhorar a liberalidade do rei da melhor maneira possível, ele colocou em uma túnica larga , (κιθωνα μεγαν,) deixando um grande espaço no BOSOM, κολπον βαθυν, e inspirado no maiores buskins que ele conseguiu encontrar. Sendo conduzido ao tesouro, ele sentou-se em uma grande pilha de ouro e, primeiro, encheu os buskins em torno de suas pernas com tanto ouro quanto eles podiam conter, e, tendo preencheu todo o seu BOSOM, κολπον, encheu seu cabelo com lingotes e colocou vários pedaços em sua boca, ele saiu do tesouro, c. " Que figura ridícula esse pobre pecador deve ter cortado, assim pesado com ouro , e o amor pelo dinheiro ! Veja muitos outros exemplos em Kypke e Raphelius . Veja também Salmos 129:7; Provérbios 6:27; Provérbios 17:23.

A mesma medida que mede, deve ser medida para você novamente. ] As mesmas palavras que encontramos no Targum de Jerusalém em Gênesis 38:26. Nosso Senhor, portanto, estabelece uma máxima que eles próprios permitiram.