E Jesus, subindo para Jerusalém, chamou à parte os doze discípulos no caminho e disse-lhes:

Para a exposição, consulte as notas em Marcos 10:32 - Marcos 10:45 .

20-28 Os filhos de Zebedeu abusaram do que Cristo disse para confortar os discípulos. Alguns não podem ter confortos, mas os levam a um propósito errado. Orgulho é um pecado que mais facilmente nos acomete; é ambição pecaminosa superar os outros com pompa e grandeza. Para abater a vaidade e a ambição de seu pedido, Cristo os leva aos pensamentos de seus sofrimentos. É um copo amargo que deve ser bebido; um copo de tremor, mas não o copo dos ímpios. É apenas um copo, é apenas um calado, talvez amargo, mas logo esvaziado; é um copo na mão de um pai, João 18:11. O batismo é uma ordenança pela qual nos unimos ao Senhor em convênio e comunhão; e o mesmo acontece com Cristo, Ezequiel 20:37; Isaías 48:10. O batismo é um sinal externo e visível de uma graça interior e espiritual; e o mesmo acontece com Cristo, pois para nós é dado Filipenses 1:29. Mas eles não sabiam o que era o cálice de Cristo, nem o seu batismo. Aqueles são geralmente os mais confiantes, os que menos conhecem a cruz. Nada produz mais malícia entre irmãos do que desejo de grandeza. E nunca encontramos os discípulos de Cristo brigando, mas algo disso estava no fundo disso. Aquele homem que trabalha com mais diligência e sofre com mais paciência, procurando fazer o bem a seus irmãos e promover a salvação das almas, mais se assemelha a Cristo e será mais honrado por toda a eternidade. Nosso Senhor fala de sua morte nos termos aplicados aos sacrifícios da antiguidade. É um sacrifício pelos pecados dos homens, e é aquele sacrifício verdadeiro e substancial, que os da lei fraca e imperfeitamente representam. Foi um resgate para muitos, o suficiente para todos, trabalhando sobre muitos; e, se para muitos, a pobre alma trêmula pode dizer: Por que não para mim?

Verso Mateus 20:26. Não será assim entre vocês ] Todo tipo de senhorio e dominação espiritual sobre a Igreja de Cristo, como o exercido pela Igreja de Roma, é destrutivo e anticristão.

Seu ministro ] Ou diácono , διακονος. Não conheço outra palavra que pudesse transmitir de uma vez o significado do original e fazer uma distinção adequada entre ele e δουλος, ou servo , em Mateus 20:27. O ofício de um diácono, na Igreja primitiva, era servir no agapae , ou festas de amor, para distribuir o pão e o vinho aos comungantes; para proclamar diferentes partes e vezes de adoração nas igrejas; e para cuidar das viúvas, órfãs, prisioneiros e doentes , que foram provisionados com as receitas da Igreja. Assim, descobrimos que era o menor ofício eclesiástico. Diáconos foram nomeados pela primeira vez pelos apóstolos, Atos 6:1; eles cuidavam dos pobres e pregavam ocasionalmente.