Então disse o rei aos servos: Amarrai-o de mãos e pés, e levai-o embora, e lançai-o nas trevas exteriores; ali haverá choro e ranger de dentes.

Então disse o rei aos servos - os ministros angélicos da vingança divina (como em Mateus 13:41 ).

Amarre-o com as mãos e os pés (colocando-o fora do seu poder de resistir), leve-o para longe e o joguei nas trevas exteriores; [ eis ( G1519 ) para ( G3588 ) skotos ( G4655 ) para ( G3588 ) exooteron ( G1857 )].

Então Mateus 8:12 ; Mateus 25:30 . A expressão é enfática: "A escuridão que está do lado de fora". Estar 'de fora' de todo - ou, no idioma de Apocalipse 22:15 , estar 'sem' a cidade celestial [ exoo ( G1854 )], excluído de suas núpcias alegres e alegres festividades - já é bastante triste por si só, sem mais nada.

Mas, para se descobrirem excluídos não apenas do brilho, da glória, da alegria e da felicidade do reino acima, mas empurrados para uma região de "trevas", com todos os seus horrores, essa é a retribuição sombria aqui anunciada, que aguarda os indignos no ótimo dia

[Lá], [ ekei ( G1563 ) - nessa região e condição], deve chorar e ranger de dentes. Veja a nota em Mateus 13:42

1-14 A provisão feita para as almas que perecem no evangelho é representada por uma festa real feita por um rei, com liberalidade oriental, no casamento de seu filho. Nosso Deus misericordioso não apenas forneceu comida, mas um banquete real, para as almas que pereciam de suas criaturas rebeldes. Há o suficiente e o que resta, de tudo o que pode acrescentar ao nosso conforto atual e felicidade eterna, na salvação de seu Filho Jesus Cristo. Os convidados convidados pela primeira vez foram os judeus. Quando os profetas do Antigo Testamento não prevaleceram, nem João Batista, nem o próprio Cristo, que lhes disse que o reino de Deus estava próximo, os apóstolos e ministros do evangelho foram enviados, após a ressurreição de Cristo, para dizer que havia chegado e convencê-los a aceitar a oferta. A razão pela qual os pecadores não vêm a Cristo e a salvação por ele é, não porque eles não podem, mas porque eles não virão. Tirar a luz de Cristo e a grande salvação realizada por ele é o pecado condenador do mundo. Eles foram descuidados. Multidões perecem para sempre por mero descuido, que não demonstram aversão direta, mas são descuidados com suas almas. Também os negócios e os lucros dos empregos mundanos impedem muitos de fecharem com o Salvador. Agricultores e comerciantes devem ser diligentes; mas tudo o que temos do mundo em nossas mãos, nosso cuidado deve ser mantê-lo fora de nossos corações, para que não ocorra entre nós e Cristo. A ruína total que vem sobre a igreja e nação judaica está aqui representada. A perseguição aos fiéis ministros de Cristo enche a medida da culpa de qualquer pessoa. A oferta de Cristo e salvação aos gentios não era esperada; foi uma surpresa, como seria para os homens deslocados, ser convidados para um banquete de casamento real. O propósito do evangelho é reunir almas para Cristo; todos os filhos de Deus espalhados pelo exterior, João 10:16; João 11:52. O caso dos hipócritas é representado pelo hóspede que não usava roupas de casamento. Diz respeito a todos se preparar para o escrutínio; e aqueles e somente aqueles que vestem o Senhor Jesus, que têm um temperamento cristão, que vivem pela fé em Cristo e para quem ele é tudo, têm as vestes do casamento. A justiça imputada de Cristo e a santificação do Espírito são igualmente necessárias. Nenhum homem tem a roupa do casamento por natureza, ou pode fazer por si mesma. Está chegando o dia em que os hipócritas serão chamados a prestar contas de todas as suas presunçosas invasões às ordenanças do evangelho e à usurpação dos privilégios do evangelho. Leve-o embora. Aqueles que andam indignos do cristianismo perdem toda a felicidade que pretendiam reivindicar. Nosso Salvador aqui passa da parábola para o que ensina. Os hipócritas seguem a luz do próprio evangelho até a escuridão total. Muitos são chamados para a festa das bodas, isto é, para a salvação, mas poucos têm as vestimentas das bodas, a justiça de Cristo, a santificação do Espírito. Então, vamos examinar a nós mesmos se estamos na fé e procurar ser aprovado pelo rei.