E saiu um vento da parte do SENHOR, e trouxe codornizes do mar, e as deixou cair junto ao arraial, como se fosse caminho de um dia deste lado, e como se fosse caminho de um dia do outro lado, ao redor da acampamento, e como dois côvados de altura sobre a face da terra.

Houve um vento do Senhor , [ naaca` ( H5265 )] - para arrancar ou rasgar acima; seguidor aplicado para puxar as estacas ou pinos de uma barraca; portanto, para destruir um acampamento, para remover: mas aqui para a subida repentina de um vento violento. Nada é declarado quanto ao trimestre em que explodiu; mas em Salmos 78:26 os ventos leste e sul são poeticamente mencionados como sendo os mais impetuosos nas regiões orientais.

E trouxe codornas do mar. Essas aves migratórias (veja a nota em Êxodo 16:13 ) estavam A jornada do Egito, quando o "vento do Senhor", forçando-os a mudar de rumo, os levaram pelo Mar Vermelho até o acampamento de Israel.

Deixe-os cair ... uma jornada de um dia deste lado e ... do outro lado, circule o acampamento. Se a jornada de um indivíduo for significado, esse espaço pode ser de 30 milhas; se o historiador inspirado se referisse a toda a hoste, 10 milhas estariam o mais longe possível em um dia no deserto arenoso, sob um sol vertical. Supondo que seja 30 milhas, essa imensa nuvem de codornas ( Salmos 78:27 ) cobriu um espaço de 64 milhas de diâmetro.

Outros a 16 milhas (ver 'Biblical Geography' de Rosenmuller, vol. 1 :, p. 25). Mas é duvidoso que a medição seja do centro ou das extremidades do campo. É evidente, no entanto, que a linguagem descreve o número incontável dessas codornas.

Como se tinha dois côvados de altura sobre a face da terra. Alguns su caíram que caíram no chão acima um do outro evoluído altura - uma suposição que deixou uma grande quantidade inútil como alimento para os identificados, que eram proibidos de comer qualquer animal que morresse por si mesmo, ou do qual o sangue não fosse derramado. Outros pensam que, exaustos com um longo vôo, não podiam voar mais de um metro acima da terra e, portanto, eram facilmente derrotados ou capturados. (Assim, a Septuaginta oosei dipeechu apóia gees; também Josephus, b.

iii., cap. 1 segundo. 5.) Uma explicação mais recente aplica a frase "dois côvados de altura", não ao acúmulo de massa, mas ao tamanho de cada ave. Bandos de grandes guindastes de patas vermelhas, com um metro e meio de altura, medindo dois metros de ponta a ponta, têm sido vistos com frequência nas costas ocidentais do Golfo de Akaba, ou no braço oriental do Mar Vermelho (Foster, Stanley, Shubert ).

Verso 32. As pessoas se levantaram - isto é, levantaram-se com muita pressão; alguns de uma vez, outros de outra; alguns, talvez, por avidez, dia e noite.

Dez locais: - dez cargas de burros; ou "localizadores" podem ser usados ​​indefinidamente, como em Êxodo 8:14 ; Juízes 15:16 ; e "dez" para muitos: de modo que a frase "dez locais" é equivalente a grandes montes.

Os colecionadores provavelmente eram um ou dois de cada família; e, desconfiando da bondade de Deus, reunido não apenas para consumo imediato, mas para uso futuro. Nos éguas do leste e do sul, inúmeras codornas são vistas, que, quando cansadas, caem, cobrindo todos os pontos do convés e aparelhamento de embarcações; e no Egito eles vêm em miríades que o povo os derruba com paus.

Espalhe todos eles no exterior por si próprios - seque-os e salgue-os para uso futuro, pelo processo simples ao qual eles estavam acostumados no Egito - ou seja, depois tendo-lhes arrancado as penas e enterrados-as nas areias ardentes por um curto período de tempo (Maillet, 'Lett' 4 :, p. 130, citado, Harmer's 'Observ.', vol. 4 :, p. 362).

Egmont e Heyman nos dizem que, em uma caminhada na costa do Egito, viram uma planície arenosa com várias léguas de extensão e decks de juncos, sem uma menor verdura. entre as palhetas, viram muitas redes colocadas para a captura de codornas, que vinham em grandes voos para o norte em março ou abril e voltavam para o sul da Europa durante o mês de setembro. Se os antigos egípcios usaram o mesmo método de captura de codornas que agora praticam nestas margens, Israel, no deserto, sem essas ecológicas, era obrigado, é claro, a adotar a maneira mais artificial e trabalhosa de pega-las, derrubando-as os pássaros cansados ​​com cacos ou pedras. Os árabes de Barbary ainda fazem isso '(Harmer's' Observ. ', Vol. 4 :, p. 363; ver também' Quarterly Review ', julho de 1863. pp. 62, 63).

Verso 33. Enquanto a carne ... antes era mastigada , [ Yikaareet ( H3772 )] - consumido, cortado; ou seja, antes que o suprimento de codornas durasse um mês ( Números 11:20 ), estava esgotado. Os árabes e muitos outros orientais, embora não usem frequentemente a carne, comem vorazmente quando a obtêm e produzem sobre eles o efeito hilário de espíritos ardentes.

Este parece ter sido o caso dos identificados. A probabilidade é de que seus estômagos, há muito tempo consumidos pelo maná (um alimento leve), não estavam preparados para uma mudança repentina de regime - uma dieta pesada e sólida de alimentos de origem animal, da qual eles parecem ter participado de tão intemperante um grau que produz um sofrimento geral e consequências fatais. Em uma ocasião anterior, seus murmúrios de carne foram levantados ( Êxodo 16:1 - Êxodo 16:36 ) estavam porque precisando de comida. Aqui estes procedimentos, não por necessidade, mas por desejo lascivo e arbitrário: e seu pecado, no justo julgamento de Deus, foi feito para levar seu próprio castigo.

Verso 34. Chamado o nome ... Kibroth-hattaavah - literalmente, os túmulos da luxúria, ou aqueles que a cobiçavam; de modo que o nome do local comprovou que a mortalidade estava confinada a restos que tinham se entregado gases.

Verso 35. Haseroth. A estação do extremo sul dessa rota era um ponto de água em uma escada estável, agora identificada por Burckhardt, Robinson e Stanley com Ain-el-Hudhera, a leste do grande distrito arenoso, Debbet-et-Ramleh. Stewart ('Tent e Khan', p. 161) identifica Taberah com Wady Berah e Kibroth-hattaavah, como Sarbut-el-Khadem. Foster ('Sinai fotografado') adota avidamente essa teoria e, seguindo os mapas de Ortelius e Goldschmidt, nos quais, de acordo com as noções dos geógrafos medievais, eles colocaram o Sepulchra Concupiscentioe, as sepulturas da luxúria, próximo a este último local.

Em apoio a seus pontos de vista, ele considera Taberah 'uma periferia remota' do acampamento em Kibroth-hattaavah, 'situada ao longo da extensão por dez ou doze quilômetros' - que ele acha que é íntimo pela "jornada de um dia" ( Números 11:31 ). Mas, como essa teoria assume que o monte Serbal é o Sinai, o monte de Deus, rejeitar sua hipótese quanto ao local de Kibroth-hattaavah como insustentável.

31-35 Deus cumpriu sua promessa ao povo, dando-lhes carne. Quão mais diligentes são os homens na coleta da carne que perece do que no trabalho pela carne que permanece para a vida eterna! Somos míopes nos assuntos do tempo; mas a estupidez nos cega quanto às preocupações da eternidade. Para buscar vantagens mundanas, não precisamos de argumentos; mas quando devemos garantir as verdadeiras riquezas, somos todos esquecidos. Aqueles que estão sob o poder de uma mente carnal terão suas concupiscências satisfeitas, embora isso ocorra com o dano e a ruína de suas preciosas almas. Eles pagaram caro por suas festas. Deus freqüentemente concede os desejos dos pecadores em ira, enquanto nega os desejos de seu próprio povo no amor. O que desejamos indevidamente, se o obtivermos, temos motivos para temer, será de uma maneira ou de outra uma dor e atravessará para nós. E que multidões existem em todos os lugares, que encurtam suas vidas em excesso de um tipo ou de outro! Busquemos os prazeres que satisfazem, mas nunca superam; e que perdurará para sempre.

Verso Números 11:34. Kibroth-hattaavah ] Os túmulos da luxúria ; e assim seu escandaloso crime foi perpetuado pelo nome do lugar.

1. São JUDE fala de pessoas que eram murmuradores e reclamantes, andando atrás de suas próprias concupiscências, Judas 1:16, e parece ter esse povo particularmente em vista, a quem o texto sagrado chama μεμψιμοιροι, reclamantes de seu lote . Eles nunca poderiam ficar satisfeitos; nem mesmo o próprio Deus poderia agradá-los, porque eles sempre preferiam sua própria sabedoria à dele. Deus nos salvará à sua maneira, ou não nos salvará; pois assim, sendo o plano da sabedoria infinita, é impossível que possamos ser salvos em qualquer outro. Quantas vezes professamos orar: "Seja feita a tua vontade!" E quão raramente, muito raramente, nossos corações e lábios corresponderam! Quão cuidadosos devemos ser em todas as nossas orações para não pedir nada a não ser o que é perfeitamente consistente com a vontade de Deus! Muitas vezes nossas orações e desejos são tais que, se fossem atendidos, nossa ruína seria inevitável. "TUDO será feito!" é a maior de todas as orações; e aquele que orar com segurança e com sucesso, deve pelo menos ter o espírito dessas palavras em todas as suas petições. Os israelitas pediram carne quando não deveriam ter pedido; Deus cede à sua murmuração, e a morte de multidões desses murmuradores foi a consequência! Ouvimos falar de tais punições e, ainda assim, caminhamos da mesma maneira, presumindo da misericórdia de Deus, enquanto continuamos a provocar sua justiça . Deixe-nos estabelecer em nossas mentes como uma verdade indiscutível, que Deus conhece melhor nossas necessidades do que nós mesmos; que ele conhece infinitamente melhor o que precisamos; e que ele está cada vez mais pronto para ouvir do que nós para orar, e costuma dar mais do que podemos desejar ou merecer.

2. Em nenhum caso Deus, em momento algum, negou aos seus seguidores mais mesquinhos qualquer das misericórdias espirituais ou temporais de que necessitavam. Se ele nos chamasse para viajar por um deserto , ele nos enviaria pão do céu , ou faça com que o deserto sorria e floresça como a rosa. Que estranho é que nem vamos acreditar que Deus trabalhou, ou trabalharemos, a menos que o vejamos trabalhando!