E subirão salvadores ao monte Sião para julgar o monte de Esaú; e

Salvadores subirão no monte Sião para julgar o monte de Esaú - "salvadores;" ainda não há rei no reino, mas um príncipe; retornará o período sabático dos juízes, quando não havia rei visível, mas Deus reinou na teocracia (cf. a frase tão frequente nos juízes, apenas uma vez encontrada nos tempos dos reis, 2 Crônicas 14:1 > "Nos seus dias (de Asa ), a terra estava quieta por dez anos;" "a terra tinha descanso").

Os israelitas, e não os estranhos, devem prestar justiça a um povo temente a Deus ( Isaías 1:26 ; Ezequiel 45:1 ). os juízes não eram um fardo para o povo, como os reis provaram depois, de acordo com o aviso prévio de Samuel ( 1 Samuel 8:11 - 1 Samuel 8:20 ).

Na época, as pessoas se arrependeram mais rapidamente do que sob os reis (cf. 2 Crônicas 15:17 ) (Roos). De tempos em tempos, os juízes foram levantados como salvadores ou libertadores de Israel do inimigo. Estes, e os libertadores semelhantes na longa era subseqüente de Antíoco, os Macabeus, que conquistaram os idumeanos (como aqui predito, cf. 2Ma 10:15; 2Ma 10:23), eram tipos do período pacífico ainda por vir em Israel.

Para julgar ... Esaú - punir (então "julgar", 1 Samuel 3:13 , "eu irei julgar sua casa (de Eli) para sempre, pela iniqüidade que ele conhece") Edom (cf. Obadias 1:1 - Obadias 1:9 ; Obadias 1:15 - Obadias 1:19 ).

Edom é o tipo dos últimos inimigos de Israel e de Deus ( Isaías 63:1 - Isaías 63:4 ).

O será reino - sob o Messias ( Daniel 2:44 ; Daniel 7:14 ; Daniel 7:27 ; Zacarias 14:9 ; Lucas 1:33 ; Apocalipse 11:15 ; Apocalipse 19:6 , Aleluia! Porque o Senhor Deus reina onipotente"). Obadias aqui aspas Salmos 22:28 , "O reino é do Senhor."

Observações:

(1) Obadias não dá detalhes de sua história pessoal, desejando ser conhecido em sua profética e não em sua capacidade individual. Sua profecia não era a sugestão de sua própria imaginação, mas uma "visão" de realidades apresentadas aos olhos de sua mente, e depois incorporadas na pintura de palavras, para a edificação da Igreja, sob a orientação do "Senhor Deus" (Obad ) O profeta relatou o que ouviu do Senhor. "Quão atentamente, com crença e obediência devemos receber uma mensagem de Deus, tão solenemente autenticada como é toda a Sagrada Escritura!

(2) Deus emprega como Seus "embaixadores" todos os poderes no céu e na terra. Não apenas os bons, mas até os maus espíritos e os homens maus, apesar de si mesmos e de interesse inconscientemente, enquanto buscam apenas seus próprios objetivos, são constrangidos a cumprir os propósitos de Deus. Assim, os babilônios, movidos pela convocação secreta de Deus, "Levanta-se", responderam ansiosamente, incitando um ao outro contra Edom: "Vamos levantar contra ela em batalha".

Aqueles grandes aos seus próprios olhos são “pequenos” aos olhos de Deus e, por fim, serão “feitos” assim diante de todos os homens ( Obadias 1:2 ). Aqueles que se exaltaram serão finalmente "grandemente despreocupados".

(3) Como o orgulho do coração de Edom o havia enganado, também 'os homens de sua paz' ​​(margem) estavam prestes a enganá-lo. O engano dos confederados de Edom foi consequência penal do auto-engano de seu próprio coração pelo orgulho ( Obadias 1:3 ). Suas habitações rochosas e sua cidade de Petra, aninhadas no cume de precipícios, eram inexpugnáveis ​​e fomentavam sua arrogante autoconfiança.

"Quem me vai?" é a linguagem do "coração" carnalmente seguro Quantos ainda existem que, em vez de se abrigarem "nas fendas da rocha" dos tempos ( Cântico dos Cânticos 2:14 ), descansam sua confiança na segurança nas fendas rochosas das habilidades naturais e recursos, independentes de Deus! Por mais altos que esses homens "ponham seu ninho" "como a águia", Deus pode e os derrubará em um momento; como AEsop, quando questionado: 'O que Deus faz?' respondeu: 'Ele humilha os orgulhosos e exalta os humildes'.

(4) No próximo dia do Senhor, "as coisas ocultas", não apenas "de Esaú" ( Obadias 1:6 ), mas de todos os homens, serão "revistadas fora" e trazidas à luz ( 1 Coríntios 4:5 ) . Todo esconderijo de mentiras será revelado, e o pecador será despojado para sempre do último farrapo de orgulho com o que até agora encobriu sua vergonha.

(5) É um agravamento especial para a queda de alguém, quando seus amigos familiares não apenas tentam evitar, mas se apressam. Como Edom, embora o amigo natural de Jacó, como seu irmão, tenha perseguido Jacó, assim, em justa retribuição, os amigos naturais de Edom deveriam ser seus destruidores. Como Edom transformou a paz em contenda em relação a Judá, também aqueles que estavam "em paz" e confederados, e que até comeram à mesma mesa com Edom, deveriam aproveitar sua familiaridade para inventar a ruína de Edom ( Obadias 1:7 Obadias 1:7 .

Assim foi cumprida a profecia de Isaías: “Quando você acabar com um traiçoeiro traiçoeiro, ele trai com você” ( Isaías 33:1 ). O vaidoso “entendimento” de Edom o abandonou totalmente no momento em que era mais necessário. O orgulho precede a queda; e os orgulhosos frequentemente passam repentinamente da altura da autoconfiança para a profundidade do desespero.

A autoconfiança excessiva passa a um medo irracional e irracional. Nenhuma sagacidade humana pela qual Edom era famoso pode ser considerada uma exigência, se os homens ignoram a Deus. Os planos mais inteligentes geralmente fracassam em alguma supervisão totalmente inexplicável, exceto no princípio de que Deus pode a qualquer momento retirar das sabedorias a sabedoria da qual depende o sucesso.

(6) A conduta de Israel em Edom, de acordo com o mandamento de Deus, sempre foi regulada pela lembrança da relação fraterna que subsistia entre eles. Mas Edom, pelo contrário, com a violência ajudou os babilônios na derrubada de Jerusalém e exultou em sua queda, pensando que assim suas próprias ameaças e segurança estavam garantidas. Muito justamente, então, foi que as calamidades que eles tiveram ajudado a infligir a seus irmãos foram trazidas por Deus sobre si mesmos, através dos mesmos babilônios! Os traidores, por sua vez, foram traídos; e eles, que haviam excitado a queda de seus irmãos, foram objeto de exaltar triunfo a seus antigos aliados, que se tornaram seus destruidores. "Vergonha e desprezo eterno" cobrirão finalmente todos os que agora se gloriam sobre os sofrimentos do povo de Deus.

(7) Edom, embora aliado a Jacó, não aos babilônios, fez de si mesmo "um deles" ( Obadias 1:11 ). Portanto, ele deve ser tratado como tal e ter sua porção eterna com os inimigos, não com o povo de Deus. Os homens devem fazer sua escolha agora. Eles não podem, como Edom, "contemplar" com exultação as provas dos filhos de Deus, e "falar com orgulho" respeitando-os, e tirar proveito de suas calamidades para promover seus próprios interesses egoístas, e, no entanto, esperar compartilhar seus próprios interesses egoístas, e, no entanto, esperar compartilhar seus interesses.

bem-aventurança final. Edom, de olhares maliciosos, passado para palavras maliciosas, e de palavras maliciosas para atos de egoísmo, cobiça, roubo e assassinato ( Obadias 1:12 - Obadias 1:13 ). Como não sabemos quão cedo pode ser a nossa vez de sofrer, devemos, em qualquer circunstância, sentir compaixão e não exultação nos sofrimentos de qualquer outra criatura.

A malícia abrigada de qualquer forma contém em si a semente de todo o mal e, se for superada pela graça, finalmente amadurecerá o pecador pelo inferno, onde a malícia reina em toda a sua virulência.

(8) Está próximo o grande dia do Senhor ( Obadias 1:15 ), que será o dia da retribuição, não somente a Edom, mas a todos os que são estrangeiros a Deus e ao seu povo. A "recompensa dos homens retornará sobre sua própria cabeça". Os castigos são infligidos ao povo de Deus por seu bem agora, por um tempo; A eternidade aguarda seus inimigos. Que os crentes de luto e os opressores insultuosos saibam que as provas dos piedosos logo terminarão, mas as misérias dos ímpios serão para sempre.

(9) Nos piores tempos da Igreja, sempre há um "remanescente escapado" (nota Obadias 1:17 ). A "santidade" deve ser sua característica final: e ainda está em parte agora. "No monte Sião" Jesus já apareceu para a salvação de Seu povo; e em virtude de Sua morte e ressurreição, a Igreja sai para tomar "posse" espiritual do mundo ( Obadias 1:17 ; Mateus 27:19 ).

Quando Ele voltar, consumirá a redenção de maneira visível e manifesta aos Seus santos; e um literal "casa de Jacó possuirá suas posses" ( Obadias 1:17 ; Obadias 1:19 - Obadias 1:20 ).

"O monte de Esaú" ( Obadias 1:21 ) será abatido antes do monte Sião. O monte de santidade de Deus será então exaltado acima de toda montanha de orgulho humano. Os santos transfigurados, com Cristo, o antítipo de todos os antigos "salvadores", julgarão o mundo ( 1 Coríntios 6:2 ), condenando os réprobos; e, como sacerdotes-rei, serão os mediadores da vitória para as nações em carne.

O domínio há muito usurpado pelo príncipe deste mundo, e permitido judicialmente por um tempo, por causa do pecado do homem, cessará então; "eo reino será do Senhor." Que homem sábio pode hesitar em tomar sua parte com o mundo e Satanás, ou com a Igreja e Cristo?

17-21 Deveria haver libertação e santidade em Jerusalém, e a casa de Jacó voltaria a ocupar seus bens. Grande parte dessa profecia foi cumprida quando os judeus retornaram à sua própria terra. Mas a salvação e santidade do evangelho, sua propagação e a conversão dos gentios também parecem ter o objetivo, especialmente a restauração de Israel, a destruição do anticristo e o próspero estado da igreja, à qual todos os profetas levam. testemunha. Quando Cristo vier, e não até então, o reino será do Senhor no sentido pleno do termo. Como ninguém que se exalte contra o Senhor prosperará, e tudo será derrubado; portanto, quem esperar no Senhor, e confiar nele, jamais ficará consternado. Bendito seja o Divino Salvador e Juiz no Monte Sião! Sua palavra será um sabor de vida em vida em número, enquanto julga e condena os incrédulos obstinados.

Verso Obadias 1:21. E salvadores virão ] Certas pessoas que Deus pode escolher para libertar seu povo ; como Zorobabel, Esdras, Neemias e Macabeus .

Alguns pensam que esses salvadores , מושיעים moshiim, significam os apóstolos de nosso Senhor. Vários MSS. ter מושעים mushaim , o preservado ; aqueles que são salvos , ou seja, aqueles que foram entregues do cativeiro; e aqueles do Monte Sião devem julgar , isto é, devem execute o julgamento sobre os edomitas. E como os príncipes Asmoneanos se juntaram ao sacerdócio ao estado , pode ser o que o profeta significa quando ele diz, "o reino será do Senhor", o sumo sacerdote tendo tanto o civil e poder eclesiástico em suas próprias mãos. E estes eram realmente mestres de Edom, e julgavam e governavam a montanha de Esau . E, portanto, esta profecia parece ter tido um cumprimento muito literal.

Mas se tomarmos o todo como se referindo aos tempos do Evangelho , que eu acredito não é seu sentido primário , pode significar a conversão e restauração dos judeus, e que sob JESUS ​​CRISTO a teocracia original deve ser restaurado; e assim, mais uma vez, na terra prometida, pode-se dizer, -

המלוכה ליהוה והיתה

hammeluchah laihová vehayethah.

"E o reino pertencerá a Jeová"