Por quem também temos acesso pela fé a esta graça na qual estamos firmes, e nos regozijamos na esperança da glória de Deus.

Por quem também temos acesso , [ teen ( G3588 ) prosagoogeen ( G4318 ) escheekamen ( G2192 )]. Nossos tradutores, depois da Vulgata e Lutero, erraram aqui. O verdadeiro sentido, dado por Beza, é: 'Por quem tivemos acesso' ou 'nosso acesso'.

Pela fé nesta graça em que estamos. [Tischendorf omite tee ( G3588 ) pistei ( G4102 ), e Lachmann e Tregelles os apoiam, sob a autoridade de BDE (aparentemente) FG, cópia de turnê do latim antigo e testemunhas posteriores. Mas eles são suficientemente atestados, pensamos, por 'Aleph (') A (que tem en ( G1722 ) tee ( G3588 ) pistei ( G4102 )) e muitas letras cursivas, a Vulgata ('fide', 'fide', '' por fidem ', em diferentes cópias), o siríaco, o etíope e muitos pais gregos e latinos.

Que as palavras possam mais facilmente deslizar para fora do texto genuíno, tão supérfluo, que penetrar como uma interpolação, certamente serão admitidas.] A questão aqui é: temos nesta cláusula um segundo privilégio dos justificados (como Beza, Tholuck, e outros pensam) , ou apenas um pensamento sugerido pelo primeiro? Consideramos o último (com Meyer, Philippi, Mehring, Hodge) como uma resposta certa; e, nesse caso, toda a declaração pode ser assim transmitida: 'Não devemos apenas a nosso Senhor Jesus Cristo essa primeira e maior vitória de um estado justificado - "paz com Deus" - mas a Ele somos gratos até pelo nosso "acesso nesta graça “de justificativas gratuitas”, em que estamos”, e que é o fundamento dessa paz”.

Não devemos (com Tholuck) iniciar a palavra "acesso" ou "introdução", a ponto de supor que isso alude ao uso nas cortes orientais de estrangeiros sendo pendentes à presença do rei por um Introdutor oficial [ prosagoogeus ( G4318 ) ] , Jesus Cristo desempenhando esta parte para nós com Deus (como em Efésios 2:18 ; Efésios 3:12 - os únicos outros lugares no Novo Testamento em que essa palavra é usada).

A palavra significa acesso ou abordagem a qualquer objeto - seja uma coisa, um estado ou uma pessoa, embora mais comumente o último. O que se entende aqui é a "posição" permanente de um estado justificado, que devemos (diz o apóstolo) ao "nosso Senhor Jesus Cristo".

Segundo: Exultante esperança da glória de Deus

E [nos] nos alegramos na esperança da glória de Deus. A palavra aqui traduzida como "se alegra" [ kauchoometha ( G2744 )] denota propriamente aquela onda de emoção que leva ao alto-falante - seja na forma de "vanglória" - "se gabar" - sem qualquer fundamento justificável - ou de 'exultação ' ou 'triunfo' legítimo.

Esta última é a coisa pretendida aqui; e como a mesma palavra é três vezes usada nesta seção, seria melhor se ela tivesse sido traduzida pela mesma palavra em inglês, em vez de três diferentes - "regozije-se" ( Romanos 5:2 ), "glória" ( Romanos 5:2 5 Romanos 5:3 ) e “alegria” ( Romanos 5:11 ).

O significado é que, como nossa justificativa gratuita nos dá, que acreditamos na paz atual com Deus, ela assegura nossa glória futura, cuja perspectiva garantida gera um espírito tão triunfante como se fosse uma possessão presente. (Veja mais sobre "esperança", Romanos 5:4 ). Terceiro: Triunfo na tribulação ( Romanos 5:3 )

1-5 Uma mudança abençoada ocorre no estado do pecador, quando ele se torna um verdadeiro crente, seja lá o que for. Sendo justificado pela fé, ele tem paz com Deus. O santo, justo Deus, não pode estar em paz com um pecador, enquanto está sob a culpa do pecado. A justificativa tira a culpa e abre caminho para a paz. Isto é através do nosso Senhor Jesus Cristo; através dele como o grande pacificador, o mediador entre Deus e o homem. O estado feliz dos santos é um estado de graça. A essa graça somos trazidos, que ensina que não nascemos nesse estado. Não poderíamos ter entrado nele por nós mesmos, mas somos levados a ele, como ofensores perdoados. Nisto estamos, uma postura que denota perseverança; permanecemos firmes e seguros, sustentados pelo poder do inimigo. E aqueles que têm esperança para a glória de Deus no além, têm o suficiente para se alegrar agora. A tribulação opera paciência, não em si mesma, mas a poderosa graça de Deus trabalhando na e com a tribulação. Pacientes doentes têm a maioria dos consolos divinos, que abundam à medida que aflições abundam. Trabalha uma experiência necessária de nós mesmos. Essa esperança não irá decepcionar, porque está selada com o Espírito Santo como um Espírito de amor. É o trabalho gracioso do Espírito abençoado derramar o amor de Deus no coração de todos os santos. O senso correto do amor de Deus por nós nos fará não ter vergonha, seja de nossa esperança ou de nossos sofrimentos por ele.

Verso Romanos 5:2. Por quem também ] Não somos apenas devedores a nosso Senhor Jesus Cristo pela graça e perdão total que recebemos, mas nossa continuação em um estado justificado depende de sua influência graciosa em nossos corações e de sua intercessão perante o trono de Deus.

Temos acesso ] προσαγωγην εσχηκαμεν, Recebemos este acesso . Foi somente por meio de Cristo que pudemos no início nos aproximar de Deus ; e é somente por meio dele que o privilégio é continuado para nós. E este acesso a Deus, ou introdução à presença Divina, deve ser considerado um privilégio duradouro. Não somos levados a Deus com o propósito de uma entrevista , mas para permanecer com ele ; para ser sua família ; e, pela fé , para contemplar seu rosto e andar na luz de seu semblante.

Nesta graça ] Este estado de favor e aceitação.

Em que estamos ] Tendo os pés firmes e um título justo através do sangue do Cordeiro para a plena salvação de Deus.

E alegre-se ] Tenha uma felicidade sólida, a partir da evidência temos de nossa aceitação com Ele.

Na esperança da glória de Deus. ] Tendo nossos pecados remetido , e nossas almas adotaram na família celestial, nos tornamos herdeiros ; para se filhos , então herdeiros , Gálatas 4:7; e essa glória de Deus agora se tornou nossa herança sem fim. Enquanto os judeus se gabam de seus privilégios externos - que eles têm o templo de Deus entre eles; que seus sacerdotes tenham uma entrada para Deus como seus representantes, levando-os diante do propiciatório o sangue de suas oferecido às vítimas ; exultamos em sermos apresentados por Jesus Cristo à presença Divina; seu sangue tendo sido derramado e aspergido para este propósito; e assim temos, espiritualmente e essencialmente , tudo o que esses ritos judaicos, c., significavam. Estamos na paz de Deus e estamos felizes em desfrutar dessa paz e temos um bendito antegozo da glória eterna. Assim, temos o céu na terra e as inefáveis ​​glórias de Deus em perspectiva.