Portanto, irmãos, somos devedores, não à carne, para vivermos segundo a carne.

Portanto, irmãos, somos devedores, não da carne, a viver após a carne - qd, 'Uma vez que fomos vendidos sob o pecado ( Romanos 7:14 ); mas agora que fomos libertadores desse mestre duro e nos tornamos servos da justiça ( Romanos 6:22 )), não devemos nada à carne, negamos suas denúncias injustas e somos surdos às suas critérios imperiosas. Sentimento glorioso!

10-17 Se o Espírito está em nós, Cristo está em nós. Ele mora no coração pela fé. A graça na alma é sua nova natureza; a alma está viva para Deus e iniciou sua santa felicidade que perdurará para sempre. A justiça de Cristo imputada, protege a alma, a melhor parte, da morte. A partir daí, vemos quanto é nosso dever andar, não segundo a carne, mas depois do Espírito. Se alguém habitualmente vive de acordo com desejos corruptos, certamente perecerá em seus pecados, o que quer que professe. E o que uma vida mundana pode apresentar, digna de um momento, contra esse nobre prêmio de nosso alto chamado? Vamos, pelo Espírito, esforçar-nos cada vez mais para mortificar a carne. A regeneração pelo Espírito Santo traz uma vida nova e divina à alma, embora em um estado débil. E os filhos de Deus têm o Espírito para trabalhar neles a disposição dos filhos; eles não têm o espírito de servidão, sob o qual a igreja do Antigo Testamento estava, através das trevas dessa dispensação. O espírito de adoção não foi derramado em abundância. Também se refere ao espírito de servidão, sob o qual muitos santos estavam em sua conversão. Muitos falam paz consigo mesmos, a quem Deus não fala paz. Mas aqueles que são santificados, têm o Espírito de Deus testemunhando com seus espíritos, na e por falar em paz à alma. Embora agora pareçamos ser perdedores de Cristo, não podemos, não podemos, ser perdedores por ele no final.

Verso Romanos 8:12. Portanto, irmãos , c.] Dr. Taylor é da opinião de que o apóstolo falou separadamente , tanto para judeus quanto para gentios, em relação à santidade e as obrigações para com ela, agora se dirige a ambos conjuntamente, e,

I. Tira a conclusão geral de todos seus argumentos sobre este assunto, Romanos 8:12.

II. Prova a validade de suas reivindicações de vida eterna, Romanos 8:14.

III. E como o caso de sofrer perseguição foi uma grande pedra de tropeço para os judeus , e pode desencoraja muito os Gentios , ele o apresenta da melhor maneira, Romanos 8:17, e apresenta vários argumentos para fortalecer suas mentes em todas as provações: como -

(1.) Que eles sofreram com Cristo

(2.) Para ser glorificado com ele de uma maneira que compensará infinitamente todos os sofrimentos, Romanos 8:17; Romanos 8:18.

(3.) Toda a humanidade está sob várias pressões , ansiando por um estado melhor, Romanos 8:19 .

(4.) Muitos dos cristãos mais eminentes estão na mesma condição angustiante, Romanos 8:23.

(5) De acordo com o plano do Evangelho, devemos ser levados à glória após um curso de paciência exercido em uma variedade de provações, Romanos 8:24; Romanos 8:25.

(6.) O Espírito de Deus proverá paciência a toda alma justa sob perseguição e sofrimento, Romanos 8:26; Romanos 8:27.

(7.) Todas as coisas, mesmo as mais severas provações, devem contribuir para o seu bem, Romanos 8:28. E isso ele prova, dando-nos uma visão dos vários passos que a sabedoria e a bondade de Deus estabeleceram, a fim de nossa salvação completa, Romanos 8:29; Romanos 8:30. Daí ele passa para o caso de nossa perseverança ; a respeito do que ele conclui, de todos de seus argumentos anteriores, que, conforme somos levados a um estado de perdão pela graça gratuita de Deus, por meio da morte de Cristo, que agora é nosso mediador no céu; nenhuma causa possível, contanto que continuemos a amar e servir a Deus, será capaz de perverter nossas mentes ou nos separar de seu amor em Cristo Jesus, Romanos 8:31. Portanto , αρα ουν é a grande inferência de tudo o que ele tem argumentado em relação à santidade da vida, tanto para os gentios , cap. Romanos 6, e para os judeus , cap. Romanos 7, e Romanos 8, a este versículo, onde suponho que ele começa a se dirigir a ambos , em um corpo, até o final do capítulo.- Taylor, página 317.