Para que a justiça da lei se cumpra em nós, que não andamos segundo a carne, mas segundo o Espírito.

Isso ('Para que') a justiça das leis , [não dikaiosunee ( G1343 ) , mas dikaiooma ( G1345 )] - 'a justa demanda da lei;' a conformidade prática que ela exige (veja as notas sobre esta forma da palavra em Romanos 5:16 ),

Pode ser cumprido em nós - ou, como deveríamos expressar, ser 'realizado' em nós. Calvin, Fritzsche, Hodge e Philippi entendem isso como 'para que uma justiça justificadora da lei possa ser imputada a nós; em parte (no caso de alguns deles), porque eles ainda justificam que o assunto é discutido; em parte porque decidirmos falso que a justiça da lei seja cumprida de qualquer outra maneira em nós; e em parte porque pensamos que, se a nossa obediência pessoal fosse feita, a segunda cláusula do versículo seria apenas uma repetição da primeira.

Mas não é antinatural supor que o apóstolo ainda mora na justificação, da qual ele já havia sido tratado tão extensamente? E o que é que este versículo transmite que não foi repetidamente expresso e, de acordo com sua própria interpretação, uma ou duas vezes aqui mesmo nos versículos anteriores? Também não é uma coisa saudável, como pensamos, ter tanta inveja de qualquer expressão que apresente uma afirmação de que os crentes cumprem os requisitos da lei? Pois eles não fazem isso? E não é o objeto expresso de Romanos 6:1 - Romanos 6:23 , na primeira parte, para mostrar o que eles fazem, e no segundo para pedir aos crentes que vêem isso? Que a aprovação deles não seja perfeita não é mais uma verdade do que uma aprovação real e aceita por meio de Cristo.

(Quanto ao uso da voz passiva aqui, "pode ​​ser cumprida" em nós, parece exagero inferir - como DeWette, Olshausen e Alford fazem - que é usado para mostrar que o trabalho não é nosso. , mas Deus por Sua graça. ')

Quem você é. Essa é a mais antiga de todas as expressões para denotar 'a tendência da vida', seja na direção do bem ou do mal (veja Gênesis 5:24 ; Gênesis 6:9 ; Gênesis 48:15 ; Salmos 1:1 ; Isaías 2:5 ; Miquéias 4:5 ; Malaquias 2:6 ; Lucas 1:6 ; Efésios 4:17 ; 1 João 1:6 - 1 João 1:7 ).

Não depois (de acordo com os ditames da) carne, mas depois do Espírito. Neste e nos versículos seguintes, é difícil dizer se "pelo Espírito" em oposição à "carne", o apóstolo significa o Espírito Santo, como o princípio habitante da nova vida nos crentes, ou a própria mente renovada, sob a operação desse Espírito habitante . Ambos estão em operação ativa em todos os sentimentos e atos espirituais.

Enquanto toda a estrutura e atividade graciosa da alma é devida ao Espírito Santo como a fonte que habita nela - "o Espírito da vida em Cristo Jesus" ( Romanos 8:2 ) - o que é feito não é feito passivamente, mecanicamente, involuntariamente em nós, mas é a vida e a estrutura gerada, as emoções e os atos da mente renovados.

Mas a partir de Romanos 8:9 , parece que o que é mais intencionalmente pretendido pelo "espírito" é a nossa própria mente, renovada e atuada pelo Espírito Santo. (Ver Filipos, pp. 288, 289.)

1-9 Os crentes podem ser castigados pelo Senhor, mas não serão condenados com o mundo. Por sua união com Cristo pela fé, eles são garantidos. Qual é o princípio de sua caminhada; a carne ou o Espírito, a velha ou a nova natureza, corrupção ou graça? Para qual dessas providências, sob a qual somos governados? A vontade não renovada é incapaz de guardar completamente qualquer mandamento. E a lei, além dos deveres exteriores, requer obediência interior. Deus mostrou aversão ao pecado pelos sofrimentos de seu Filho na carne, para que a pessoa do crente pudesse ser perdoada e justificada. Assim, foi feita satisfação à justiça Divina, e o caminho da salvação se abriu para o pecador. Pelo Espírito, a lei do amor está escrita no coração, e embora a justiça da lei não seja cumprida por nós, ainda assim, abençoada seja Deus, ela é cumprida em nós; existe isso em todos os verdadeiros crentes, que responde à intenção da lei. O favor de Deus, o bem-estar da alma, as preocupações da eternidade, são as coisas do Espírito que as pessoas que estão depois do Espírito se importam. De que maneira nossos pensamentos se movem com mais prazer? Qual caminho seguir nossos planos e artifícios? Somos mais sábios para o mundo ou para nossas almas? Aqueles que vivem no prazer estão mortos, 1 Timóteo 5:6. Uma alma santificada é uma alma viva; e que a vida é paz. A mente carnal não é apenas um inimigo de Deus, mas a própria inimizade. O homem carnal pode, pelo poder da graça divina, ficar sujeito à lei de Deus, mas a mente carnal nunca pode; isso deve ser quebrado e expulso. Podemos conhecer nosso verdadeiro estado e caráter perguntando se temos o Espírito de Deus e Cristo, ou não, ver. 9. Você não está na carne, mas no Espírito. Ter o Espírito de Cristo significa ter uma mentalidade em algum grau, como a mente que estava em Cristo Jesus, e deve ser demonstrado por uma vida e uma conversa adequadas aos seus preceitos e exemplo.

Verso Romanos 8:4. Para que a justiça da lei seja cumprida em nós ] Para que a culpa seja perdoada pelo mérito daquele sacrifício; e que possamos ser capacitados, pelo poder de sua própria graça e Espírito, a andar em novidade de vida; amar a Deus com todo o nosso coração, alma, mente e força, e nosso próximo como a nós mesmos: e assim a justiça, o espírito, o desígnio e o propósito da lei são cumpridos em nós, por meio da força do Espírito de Cristo , que é aqui colocado em oposição a a fraqueza da lei através da carne .

É muito provável que a cláusula conclusiva deste versículo, que é exatamente a mesma encontrada no texto comum do primeiro versículo, foi transferida para aquele versículo deste lugar.