Não, mas, ó homem, quem é você que responde contra Deus? A coisa formada dirá àquele que a formou: Por que me fizeste assim?

Não, mas , [ menunge ( G3304 ). Esse advérbio composto (principalmente do uso tardio da Macedônia) ocorre em Romanos 10:18 ; Lucas 11:28 ; e Filipenses 3:8 . Wetstein, em Lucas 11:28 , dá exemplos clássicos de seu uso].

Ó homem, quem é sua réplica contra Deus? A coisa formada dirá ao que a formou: Por que você me fez ('por que você me fez') assim? (veja Isaías 45:9 .)

14-24 Tudo o que Deus faz, deve ser justo. Onde o povo santo e feliz de Deus difere dos outros, somente a graça de Deus os diferencia. Nessa graça preventiva, eficaz e distintiva, ele atua como benfeitor, cuja graça é sua. Ninguém o mereceu; de modo que aqueles que são salvos devem agradecer somente a Deus; e os que perecem devem se culpar apenas, Oséias 13:9. Deus não está obrigado mais do que ele tem o prazer de se ligar por sua própria aliança e promessa, que é sua vontade revelada. E isto é, que ele receberá, e não expulsará, os que vierem a Cristo; mas o desenho de almas para essa vinda é um favor antecipador e distintivo a quem ele deseja. Por que ele ainda encontra falhas? Esta não é uma objeção a ser feita pela criatura contra seu Criador, pelo homem contra Deus. A verdade, como é em Jesus, encara o homem como nada, como menos que nada, e promove Deus como o Senhor soberano de todos. Quem és tu que é tão tolo, tão fraco, tão incapaz de julgar os conselhos divinos? Torna-se nos submeter a ele, não responder contra ele. Os homens não permitiriam ao Deus infinito o mesmo direito soberano de administrar os assuntos da criação, como o oleiro exerce sobre o descarte de seu barro, quando do mesmo caroço ele faz um vaso para um uso mais honroso e outro para um uso mais fraco? Deus não poderia fazer nada errado, por mais que possa parecer aos homens. Deus fará parecer que ele odeia o pecado. Além disso, ele formou vasos cheios de misericórdia. Santificação é a preparação da alma para a glória. Este é o trabalho de Deus. Os pecadores se preparam para o inferno, mas é Deus quem prepara os santos para o céu; e todos os que Deus designou para o céu a seguir, ele se encaixa no céu agora. Saberíamos quem são esses vasos de misericórdia? Aqueles a quem Deus chamou; e estes não somente dos judeus, mas dos gentios. Certamente não pode haver injustiça em nenhuma dessas dispensações divinas. Nem no exercício de Deus longanimidade, paciência e paciência para com os pecadores, sob crescente culpa, antes que ele lhes destrua completamente. A falha está no próprio pecador endurecido. Quanto a todos os que amam e temem a Deus, por mais que essas verdades pareçam além da razão de entender, elas devem permanecer em silêncio diante dele. Somente o Senhor nos fez diferir; devemos adorar a misericórdia perdoadora e a graça que cria novas, e dar diligência para garantir nossa vocação e eleição.

Versículo 20. Não, mas, ó homem, quem és tu ] Como se ele tivesse dito : Homem fraco e ignorante, ousas replicar sobre o Deus infinitamente bom e justo? Reflita sobre ti mesmo ; e diga-me, depois de ter abusado da graça de Deus e transgredido suas leis, você protestará contra suas dispensações? Deus fez, criou, formou a nação Judaica ; e deve a coisa formada , quando tiver corrompido em si, fingir corrigir o sábio e Gracioso Autor de sua existência, e diga: Por que me fizeste assim ? Por que me constituíste desta maneira? Você me fez mal ao me dar o meu ser sob tais e tais condições.

A nota do velho John Goodwin sobre esta passagem é pelo menos curiosa: "Eu mal (diz ele) conheço alguma passagem da Escritura mais freqüentemente abusada do que esta. Quando os homens, nas grandes questões da predestinação e reprovação, apresentam qualquer texto da Escritura que eles concebem contribui para sua noção, embora o sentido que colocam sobre isso seja sempre tão rude e dissonante do verdadeiro significado do Espírito Santo, ainda, se alguém contradiz, eles freqüentemente caem sobre ele com- Não, mas, ó homem; quem és tu ? Como se São Paulo os tivesse deixado seus herdeiros e sucessores na infalibilidade de seu espírito! Mas quando os homens clamarem uma resposta sólida aos seus infundados conceitos sobre o significado das Escrituras, uma resposta contra Deus , tem mais sabor do espírito que foi visto caindo como um raio do céu, do que Dele, que viu ele nesta queda. "