King James Atualizada
"Pois conhecer o SENHOR é o caminho dos justos; o caminho dos ímpios, porém, conduz à destruição."
Bíblia King James Atualizada, 2001
© Copyright 2001 Todos os direitos reservados
Iberian-American Bible Society of Brazil & Abba Press
www.abbapress.com.br / www.bibliakingjames.com.br
Porque o Senhor conhece o caminho dos justos, mas o caminho dos ímpios perecerá.
Caminho ... caminho - não usado em sentidos diferentes, mas no mesmo: a porção ou lote ( Salmos 37:5 ; Salmos 37:18 ; Salmos 37:23 ) que resulta do curso dos injustos e ímpios, respectivamente.
Deus conhece o caminho de ambos por Sua onisciência: a dos justos com aprovação favorável ( Salmos 101:6 ; João 10:14 ; 2 Timóteo 2:19 ): o resultado, portanto, deve ser, como Ele governa e julga com retidão, que uma vitória deve atender aos justos e destruir os iníquos, quaisquer que sejam as aparências que possam existir agora ao contrário.
Deus discrimina com precisão entre as duas aulas, embora o homem agora as confunda. Deus conhece o Seu povo, por mais escondido que seja da observação do homem ( Salmos 83:3 ), e os marca para uma honra especial ( Gênesis 18:17 - Gênesis 18:19 ).
Deus conhece os ímpios e os julgará de acordo ( Isaías 3:10 - Isaías 3:11 ).
4-6 Os ímpios são o inverso dos justos, tanto em caráter quanto em condição. Os ímpios não são assim, ver. 4; são guiados pelo conselho dos ímpios, no caminho dos pecadores, à sede dos desdém; eles não têm prazer na lei de Deus; não produzem fruto senão o que é mau. Os justos são como árvores úteis e frutíferas: os ímpios são como a palha que o vento afasta: o pó que o dono do chão deseja ter expulsado, como não tendo qualquer utilidade. Eles não têm valor no relato de Deus, quão altamente eles podem se valorizar. Eles são facilmente levados de um lado para o outro por todo vento de tentação. O joio pode estar, por um tempo, entre o trigo, mas Ele está vindo, cujo leque está em suas mãos e quem purificará completamente seu chão. Aqueles que, por seu próprio pecado e loucura, se fazem de palha, serão encontrados diante do turbilhão e fogo da ira divina. A condenação dos ímpios é fixa, mas sempre que o pecador se torna sensível a essa culpa e miséria, ele pode ser admitido na companhia dos justos por Cristo, à maneira viva, e se tornar em Cristo uma nova criatura. Ele tem novos desejos, novos prazeres, esperanças, medos, tristezas, companheiros e empregos. Seus pensamentos, palavras e ações são mudados. Ele entra em um novo estado e tem um novo personagem. Eis que todas as coisas se tornam novas pela graça divina, que transforma sua alma na imagem do Redentor. Quão diferente é o caráter e o fim dos ímpios
Verso Salmos 1:6. O Senhor conhece ] יודע yodea , aprova o caminho, permite o caminho , Coverdale , dos justos , צדיקים tsaddikim, de צדק tsadak , para dar peso uniforme ; os homens que dão a todos os seus devidos ; oposto a רשעים reformular , Salmos 1:1, aqueles que retêm direito de todos; Veja acima. Esses homens santos estão sob o olhar contínuo da providência de Deus; ele sabe a maneira como eles se comportam; aprova seus motivos, propósitos e obras, porque todos são feitos por ele mesmo. Ele fornece para eles em todas as exigências e os defende tanto no corpo quanto na alma.
O caminho dos ímpios perecerá. ] Seus projetos, designs e operações devem perecer ; A maldição de Deus estará em tudo o que eles têm, fazem e são . E no dia do julgamento eles serão condenados ao fogo eterno na perdição dos homens ímpios. Os ímpios perecerão na presença do Senhor . Leitor, tome cuidado!
ANÁLISE DO PRIMEIRO SALMO
O τοκρινομενον neste Salmo é, Quem é o homem feliz ? ou O que pode deixar um homem feliz ?
I. Esta questão o profeta resolve nos primeiros dois versículos:
1. Negativamente . É ele, 1. "Que não anda segundo o conselho dos ímpios." 2. "Isso não impede os pecadores." 3. "Isso não se assenta no assento do escarnecedor."
2. Positivamente . É ele. 1. "Cujo deleite está na lei do Senhor." 2. "Quem medita na lei dia e noite."
II. Esta felicidade do homem bom é ilustrada de duas maneiras: 1. Por uma semelhança. 2. Comparando-o com um homem mau.
1. A semelhança que ele escolhe é a de uma árvore ; nem toda árvore , mas aquela que tem estas eminências: 1. É "plantada"; ela não cresce por si mesma, nem é selvagem. 2. "Plantada junto aos rios de água", ela não quer que a umidade frutifique. 3. Ele frutifica; “produz frutos”; não é uma árvore estéril . 4. Os frutos que traz são sazonais; “produz frutos em sua estação”. 5. É sempre verde, inverno e verão; "as folhas não murcham." Claramente, sem nenhum tropo, Tudo o que este bom homem faz , ou toma em mãos, " ele deve prosperar. "
2. Ele mostra a felicidade deste homem bom comparando-o com um homem mau, em quem você encontrará tudo o contrário.
1. Em geral. Não tanto . Quanto aos ímpios, não é assim com eles: não é assim na plantação; no lugar; na fruta da época; no verde; na prosperidade. Longe de ser como uma árvore , eles são como, 1. Chaff , um coisa leve e vazia. 2. Joio que o vento sopra para cima e para baixo. 3. joio que o vento espalha ou afasta . 4. E nunca deixa a dispersão, até que o tenha afastado da face da terra. Portanto, a Vulgata, Septuaginta e árabe .
2. E que nenhum homem pode pensar que sua punição se estenderá apenas a esta vida; em termos claros, ele os ameaça: 1. Condenação no grande dia: "Eles não resistirão em julgamento"; embora alguns se refiram a esta cláusula para esta vida. Quando ele for julgado por homens, causa cadete , ele será condenado. 2. Exclusão da companhia dos justos: “Os pecadores não subsistirão na congregação dos justos”.
III. No final, ele mostra a causa pela qual o piedoso está feliz, o perverso infeliz:
1. Porque "o caminho dos justos é conhecido por Deus"; aprovado por ele, e defendido.
2. Mas o caminho, estudos, tramas, "conselhos dos ímpios, perecerão." - A HARPA DE DAVID FORTE E AFINADA. Veja a introdução.
