Na minha angústia clamei ao Senhor, e ele me ouviu. Salmos 120:1 - Salmos 120:7 .- A primeira das quinze "Canções de graus . "

A Septuaginta, não provavelmente, traduz, 'Cânticos dos degraus' [toon anabathmoon] - ou seja, cantada em ti quinze degraus entre a corte das mulheres e a dos homens [ shiyr ( H7892 ) hama`ªlowt ( H4609 ) : em Salmos 121 Salmos 121:1 - Salmos 121:8 , lama`ªlowt ( H4609 )].

Todos eles têm um caráter geral, não individual, referindo-se a Israel, o literal e o espiritual, a quem a exceções de Deus sempre guarda ( Salmos 124:1 ; Salmos 125:5 ; Salmos 128:6 ; Salmos 130:8 ; 131: 8).

O estado das coisas em muitos desses salmos responde a isso depois do cativeiro na Babilônia, quando a construção do templo foi interrompida pelos samaritanos. O "santuário", em Salmos 134:1 - Salmos 134:3 , é o altar erigido no retorno da Babilônia (536 aC ), para os sacrifícios diários (535 aC, Esdras 3:2 - Esdras 3:4 ; Esdras 3:8 ).

O templo iniciado sob Zorobabel, governador, e Josué, sumo sacerdote, através da oposição samaritana, só foi concluído em 515 aC, com a posse dos profetas Ageu e Zacarias ( Esdras 6:14 ) O hebraico para "graus" é o termo regular para "subir" a Jerusalém, que era considerada uma elevação moral acima de todos os outros lugares.

Literalmente, 'Uma canção para as ascensões" - ou seja, as viagens anuais declaradas de peregrinos sucessivos às grandes festas de Jerusalém (cf. Salmos 122:1 ; Salmos 122:4 ; Êxodo 34:24 ; 1 Reis 12:27 - 1 Reis 12:28 ).

O estilo simples, a brevidade e as transições formadas pela retenção de uma palavra do verso anterior são comentários para a poesia de canções de peregrino. Salmos 122:1 - Salmos 122:9 é o mais antigo, sendo composto por Davi para fornecer aos israelitas do norte uma canção de peregrino em suas viagens a Sião, onde Asafe os avisara para reparar, agora que a arca foi específica de Shiloh para lá ( Salmos 78:67 - Salmos 78:69 ).

Salomão escreveu Salmos 127:1 - Salmos 127:5 , rodada que, como centro, um terceiro poeta, ao voltar da Babilônia, agrupava os quatro salmos de Davi e outros dez salmos sete em um lado e sete do outro.

Salmos 120:1 - Salmos 120:7 .- Israel angustiado clama ao Senhor e antecipa que as calúnias dos inimigos recuem e queimam-se como brasas ( Salmos 120:1 - Salmos 120:4 ); O lamento de Israel sobre a guerra perpétua na qual ela é dirigida a habitantes por inimigos que odeiam a paz (vv.

5,6). Os samaritanos, quando rejeitados como irmãos nas proximidades do templo, por calúnias interromperam o trabalho até a reinado de Dario, rei da Pérsia, quando suas mentiras, acusações de traição foram frustradas e o templo reconstruído ( Esdras 4:1 Esdras 4:1 Esdras Esdras 4:24 ; Esdras 5:1 - Esdras 5:17 ; Esdras 6:1 - Esdras 6:22 .)

Na minha angústia, clamei ao Senhor, e ele me ouviu. A libertação do Senhor de Israel da Babilônia, já realizada, em resposta à sua oração (cf. Daniel 9:1 - Daniel 9:27 ), é o terreno sobre o qual a oração da fé ( Tiago 1:6 ) para a conclusão do estabelecimento da nação em Jerusalém.

1-4 O salmista foi levado a uma grande angústia por uma língua enganosa. Que todo homem bom seja libertado dos lábios mentirosos. Eles forjaram acusações falsas contra ele. Nesta angústia, ele buscou a Deus por fervorosa oração. Deus pode conter a língua deles. Ele obteve uma resposta graciosa a esta oração. Certamente, os pecadores não agem como agem, se soubessem, e seriam persuadidos a pensar o que será o seu fim. Os terrores do Senhor são suas flechas; e sua ira é comparada à brasa de zimbro, que tem um calor feroz, e mantém o fogo por muito tempo. Esta é a porção da língua falsa; pois todo aquele que ama e faz uma mentira terá sua porção no lago que queima eternamente.

SALMO CXX

O salmista, em grande aflição, clama ao Senhor por

libertação da calúnia e difamação , 1, 2;

mostra a punição que aguarda seu perseguidor , 3, 4;

deplora a necessidade de sua residência com os ímpios , 5-7.

NOTAS SOBRE O SALMO CXX

Este Salmo, e todo o resto que o segue, até o final de Salmos 134, quinze em número , são chamados de Salmos de Graus; pois assim o título hebraico המעלות hammaaloth é geralmente traduzido, como vindo da raiz עלה alah , para subir ou montar para cima . Portanto, מעלות maaloth, etapas ou escadas para subir , 1 Reis 10:19-11; 2 Reis 9:13. Mas como a palavra pode ser aplicada a elevação em geral, por isso alguns pensaram que pode significar aqui a elevação de voz ; "estes Salmos sendo cantados com as maiores elevações de voz e música ." Outros acham que a palavra expressa mais a questão desses Salmos, como sendo de excelência peculiar : e, portanto, Junius e Tremellius prefixo para cada Canticum excellentissimum , "Uma ode excelente."

R. D. Kimchi diz: "Havia quinze passos pelos quais os sacerdotes subiam ao templo, em cada um dos quais cantavam um desses quinze Salmos. " Acho que essa opinião se refere ao Evangelho Apócrifo de o nascimento de Maria : "Seus pais a trouxeram ao templo e a colocaram em um dos degraus. Agora existem quinze passos sobre o templo, pelos quais eles vão até ele, de acordo com os quinze Salmos dos Graus . " Mas a existência de tais etapas e práticas não pode ser provada.

Aben Ezra supõe que a palavra signifique algum tipo de melodia cantada nesses Salmos. É mais provável, se o título for realmente antigo , que tenha sido afixado a eles por terem sido cantadas no retorno do cativeiro babilônico , já que as pessoas estavam indo até para Jerusalém; pois embora alguns deles sejam atribuídos a David , ainda é muito provável que todos eles foram feitos muito depois de sua época, e provavelmente durante o cativeiro, ou sobre o fim de tudo. O autor destes quinze Salmos não é conhecido; e muito provavelmente eles não foram o trabalho de uma pessoa. Eles foram atribuídos a David , a Solomon , a Ezra , para Haggai , para Zacarias , e para Malaquias , sem nenhuma evidência positiva. Eles são, no entanto, excelentes em sua espécie e escritos com muita elegância; contendo sentimentos fortes e nervosos da mais exaltada piedade, expressos com grande felicidade de linguagem em poucas palavras.

Verso Salmos 120:1. Em minha angústia ] Pelas causas mencionadas posteriormente.

Eu clamei ao Senhor ] Fez fortes súplicas por ajuda.

E ele ouviu um. ] Respondeu a minha oração consolando minha alma.

Parece ser uma oração dos cativos na Babilônia por liberdade completa; ou talvez ele recite a oração que os israelitas fizeram antes de sua restauração.