Beije o Filho, para que ele não fique com raiva, e você pereça no caminho, quando sua ira se acender apenas um pouco. Bem-aventurados todos aqueles que nele confiam.

Beije o filho. Adore é derivado de beijar com a boca a mão (ad os, 'à boca') em sinal de homenagem. Um beijo sempre foi no Oriente uma marca de sujeição e reverência. Então Samuel, depois de ter ungido Saul como rei, o beijou ( 1 Samuel 10:1 ). Foi usado também na inspiração religiosa ( Jó 31:27 ; 1 Reis 19:18 ; Oséias 13:2 ).

[O caldeu ou o aramaico bar ( H1248 ) são usados ​​para ben ( H1121 ) aqui, como em Provérbios 31:2 , e mencionado em Esdras e Daniel. É uma forma retida do estoque comum primitivo do qual surgiu tanto o hebraico quanto o caldeu; aqui usado para evitar a justaposição desarmônica de ben ( H1121 ) e caneta ( H6435 ).

Como ben ( H1121 ) é derivado de baanah ( H1129 ), para construir, então bar ( H1248 ) é de baara' ( H1254 ), para criar ou gerar.

Ben ( H1121 ) expressa a edificação no útero, ou a edificação da casa do pai: e assim se aplica à concepção de Cristo como Homem no útero, ou Sua Direção da Igreja ( Hebreus 3:3 - Hebreus 3:3 3 Hebreus 3:4 ; Hebreus 3:6 ).

Bar ( H1248 ) expressa que Cristo é o Unigênito do Pai em relação à divindade.] O Messias é, em certo sentido, especialmente somente para Ele "o Filho". Ele sozinho por geração eterna.

Pereça caminho pelo - ou seja, pelo caminho certo; ou 'quanto ao caminho; ou seja, da maneira que você entrou, o caminho oposto a Deus. Compare Salmos 1:6 , "o caminho dos ímpios perecerá:" uma confirmação da conexão que subsiste entre o primeiro e o segundo salmos.

Mas um pouco , [ kimª`at ( H4592 )] - em vez disso, 'em pouco tempo; 'em breve' (Hengstenberg). Quando Ele vier, Sua ira não será apenas um pouquinho, mas será "o grande dia de Sua ira" ( Apocalipse 6:17 ).

Abençoado... - ou feliz; como em Salmos 1:1 ; literalmente, 'Oh, as felicidades de todos'. etc. A grande conclusão tirada do segundo salmo é o mesmo sentimento: "Bem-aventurado o homem que não anda nos conselhos dos ímpios ... o Senhor", como a introdução ao primeiro; outra confirmação da conexão dos dois salmos, as afirmações gerais no primeiro, quanto aos justos e pecadores, sendo repetidas no segundo, com referência especial ao Messias, o rei designado por Javé.

Confie nele - no REI divino e humano: ao contrário de confiar nos reis terrenos ( Salmos 118:9 ; Salmos 146:3 ): e especialmente contra os reis anticristãos confederados ( Salmos 2:2 ; Salmos 2:6 ), a quem o dragão, a besta e o falso profeta seduzirão com espíritos de demônios ", para reuni-los na batalha daquele grande dia de Deus Todo-Poderoso" ( Apocalipse 16:4 ).

10-12 Tudo o que nos alegra, neste mundo, deve sempre estar tremendo, por causa da incerteza de todas as coisas nele. Dar as boas-vindas a Jesus Cristo e submeter-se a ele é nossa sabedoria e interesse. Seja ele muito querido e precioso; ame-o acima de tudo, ame-o com sinceridade, ame-o muito, como ela, a quem muito foi perdoado e, por sinal, beijou seus pés, Lucas 7:38 . E com um beijo de lealdade, tome este jugo sobre você e desista de ser governado por suas leis, descartado por sua providência e inteiramente dedicado à sua causa. A descrença é um pecado contra o remédio. Será uma completa destruição para si mesmos; para que não pereça no caminho dos seus pecados, e no caminho das suas vãs esperanças; para que seu caminho não pereça, para que você não tenha percebido o caminho da felicidade. Cristo é o caminho; tem cuidado, para que não sejais afastados dEle como caminho para Deus. Eles se pensavam no caminho; mas negligenciando a Cristo, eles perecem por ela. Bem-aventurados os que estão no dia da ira, que, confiando em Cristo, fizeram dele seu refúgio

Verso Salmos 2:12. Beije o filho, para que ele não fique com raiva ] É notável que a palavra filho (בר bar , uma palavra caldeu) não foi encontrado em nenhuma das versões, exceto no Siríaco , nem de fato qualquer coisa equivalente a ele.

O Caldeu, Vulgata, Septuaginta, Árabe e AEthiopic têm um termo que significa doutrina ou disciplina : "Abrace a disciplina, para que o Senhor não fique zangado com você", c. Este é um caso notável, e especialmente que em um pedaço de hebraico tão puro como este poema, uma palavra caldeu deveria ter sido encontrada bar , em vez de ben , que nada acrescenta à força da expressão ou à elegância da poesia. Eu sei que se supõe que bar também seja hebraico puro, assim como caldeu; mas como é tomado na linguagem anterior no sentido de purificar , as versões provavelmente entenderam isso aqui. Abrace o que é puro ; a saber, a doutrina de Deus.

Como todo o julgamento está comprometido com o Filho , os judeus e outros são exortados a submeter a ele, para ser reconciliado com ele, para que possam ser recebidos em sua família, e ser reconhecido como seus filhos adotivos. Beijar era o símbolo de submissão e amizade .

É aceso, mas um pouco. ] O menor golpe da barra de ferro da justiça de Cristo é suficiente para quebrar em pedaços todo um mundo rebelde. Todo pecador, ainda não reconciliado com Deus por meio de Cristo, deve receber isso como uma advertência mais solene.

Abençoados são todos eles ] Ele é apenas o Juiz inexorável para aqueles que endurecem o coração em sua iniqüidade, e ainda não vêm a ele para que tenham vida. Mas todos aqueles que confiam nele - que depositam toda a sua confiança e confiança nele como sua expiação e como seu Senhor , será abençoado com inúmeras bênçãos , pois como a palavra é o mesmo aqui que em Salmos 1:1, אשרי ashrey, pode ser traduzido da mesma forma. "Oh, a bem-aventurança de todos os que nele confiam!"

Este Salmo é notável, não apenas por seu assunto - o futuro reino do Messias , sua ascensão, oposição e extensão gradual , mas também para a elegante mudança de pessoa . No primeiro versículo, o profeta fala; na terceira, os adversários ; na quarta e na quinta, o profeta responde , na sexta, Jeová fala; no sétimo, o Messias ; na oitava e na nona, Jeová responde ; e da décima à décima segunda, o profeta exorta os oponentes à submissão e obediência. - Dr. A. Bayly .

ANÁLISE DO SEGUNDO SALMO

O assunto principal deste Salmo é CRISTO; o tipo, DAVID. As pessoas sobre as quais devemos refletir principalmente são três , e que constituem três partes do Salmo: I. Os inimigos de Cristo; II. Cristo, o Senhor; III. Os príncipes e juízes da terra.

I. Os inimigos de Cristo são grandes homens, descritos aqui, em parte por sua maldade , e em parte por sua fraqueza .

Primeiro , Sua maldade é aparente.

1. Eles ficam furiosos com .

2. Eles tumultuosamente reúnem .

3. Eles se colocam - levantam-se e aconselham-se contra o Senhor e contra o Seu ungido .

4. Eles se encorajam na travessura, dizendo: "Venha, e vamos lançar fora de nós suas cordas." Tudo o que é aguçado pelo interrogatório Por que !

Em segundo lugar , Sua fraqueza ; no sentido de que eles nunca serão capazes de realizar suas tramas e conspirações contra Cristo e seu reino; para,

1. O que eles imaginam não passa de uma coisa vã .

2. "Aquele que está sentado no céu rirá e zombará deles."

3. "Ele lhes falará em sua ira e os irritará em seu desagrado."

4. Pois, maugre todas as suas conspirações, "Deus estabeleceu seu rei no monte sagrado de Sião."

II. Em Salmos 2:6 começa a exaltação de Cristo ao seu reino, que é a SEGUNDA PARTE do Salmo; em que o profeta, por um προσωποποιια, ou personificação , traz Deus o Pai falando, e o Filho respondendo.

Primeiro , As palavras do Pai são: "Eu estabeleci meu rei;" onde temos a inauguração de Cristo, ou sua vocação para a coroa.

Em segundo lugar , A resposta do Filho, "Eu pregarei a lei;" que apresenta sua obediência voluntária para publicar e proclamar as leis do reino; do qual o principal é: "Tu és meu Filho, hoje eu te gerei."

Em terceiro lugar , A resposta do Pai, contendo a recompensa que Cristo receberia com a publicação do Evangelho; que foi,

1. Um acréscimo ao seu império pela conversão e ascensão dos gentios: "Pede-me, e eu te darei os gentios por herança", c.

2. E a confusão de seus inimigos: “Tu os quebrarás”, aqueles que não queriam que você reinasse, que se enfureceram e se levantaram contra ti, “com uma barra de ferro e os quebrou em pedaços como um vaso de oleiro”.

III. Na terceira parte o profeta desce para sua exortação e admoestação, e muito apropriadamente; pois, é Cristo um Rei? Ele é um rei ungido por Deus? Ele é um grande rei, um rei poderoso? Tão grande que as nações são seus súditos? Tão poderoso que vai quebrar e despedaçar seus inimigos? Além disso, ele é o Filho unigênito de Deus? Sejam sábios, portanto, ó reis. Nisto encontramos,

Primeiro , as pessoas a quem esta advertência é dada: reis e juízes .

Em segundo lugar , o que são ensinados.

1. Para conhecer seu dever. "Seja sábio; seja instruído."

2. cumprir seu dever: "Servir ao Senhor com temor; alegrar-se com tremor; beijar o Filho."

Em terceiro lugar , A hora em que isso deve ser feito; até agora . O motivo duplo:

1. Tirado de sua cólera, e a conseqüente punição: "Para que ele não se zangue e pereçam do caminho certo, quando sua cólera se acender um pouco"

2. Da feliz condição de quem aprende a conhecer, a temer, a servir e a O adorar: "Bem-aventurados todos os que nele confiam". Não deve haver demora; este é o tempo da ira e o dia da salvação.