Certamente os homens de baixo grau são vaidade, e os homens de alto grau são uma mentira: para serem postos na balança, eles são totalmente mais leves que a vaidade.

∎ Anuncie contra a confiança em alguém ou em qualquer coisa, exceto em Deus, a quem somente pertence poder, misericórdia e justiça retributiva. Verso 9. Certamente homens de baixo grau são vaidade, e homens de alto grau são uma mentira - literalmente: 'Somente a vaidade são os filhos dos homens em geral [ 'aadaam ( H120 )], uma mentira são os filhos de (par) o homem distinto '[ 'iysh ( H376 )] ( Salmos 4:2 ; Salmos 39:5 ;; Salmos 39:11 136: 3-4).

Uma referência é Salmos 62:9 ; é em relação à confiabilidade da principal esperança de alguém que elas são "uma mentira" - isto é, decepcionantes para as expectativas; Somente Deus é nossa “confiança” e “refúgio” ( Salmos 62:8 ; Salmos 40:4 ). Quem confia em Deus é 'como uma fonte de água, cujas águas não jazem' (margem Isaías 40:11 ).

Para serem colocados na balança, eles (são) totalmente (mais leves) que a vaidade - literalmente, 'na balança (eles são) para subir; i: e., eles devem subir, como não tendo peso: todos eles são para um homem (são) de vaidade (nada)' ( Isaías 40:15 ; Isaías 40:17 ; Isaías 41:24 ). Então Belsazar em Daniel 5:27 .

Verso 10. Não confie na opressão e não seja vaidoso em roubos. Em seguida, depois que a confiança nos homens vem a confiança no errado, pelo que o mundo tenta sustentar sua cambalhota grandeza. Literalmente, "não se torne nada em roubo" -

ou seja, em ganho adquirido por roubo. “Quem deposita sua confiança no que não é nada se tornará nada” (Hengstenberg). Nesse caso, a insegurança que se atribui a todas as coisas terrenas é agravada pela mentira sob a maldição de Deus.

Se as riquezas aumentam (yanub) - literalmente, 'brotam' por conta própria, diferentemente das riquezas adquiridas por "opressão" e "roubo". Então "a base do homem rico (na parábola, Lucas 12:15 - Lucas 12:16 ) produziu abundantemente."

Não coloque seu coração sobre eles - ( 1 Timóteo 6:17 .)

Versículo 11. Deus falou uma vez; duas vezes eu ouvi isso - i: e., mais de uma vez. Uma e outra vez, em Seu governo providencial do mundo, e em Sua Palavra revelada, Deus repete a lição, se apenas o homem a ouvir ( Jó 33:14 ).

Esse poder pertence a Deus - em contraste com 'homens de baixo e alto grau' quando feitos objetos de confiança ( Salmos 62:9 ); este é o fundamento do preceito, Salmos 62:8 , "Confie sempre nele."

Verso 12. Também a ti, Senhor, pertence à misericórdia. Seu poder ( Salmos 62:11 ) aterrorizaria não fosse a Sua misericórdia que nos conforta. Assim como Seu poder nos garante que Ele pode, Sua misericórdia ou graça nos garante que Ele salvará Seu povo.

Pois tu prestas a todos os homens segundo a sua obra. A misericórdia de Deus não é uma indulgência indiscriminada para com todos, mas uma misericórdia discriminatória: uma misericórdia que é totalmente justa e consoante com o caráter do Deus justo; porque é certo que Ele deve prestar misericórdia aos misericordiosos ( Mateus 5:7 ) e vingança aos opressores impiedosos ( Salmos 62:3 - Salmos 62:4 ; Romanos 2:6 ; e Apocalipse 22:12 consulte isso).

8-12 Aqueles que encontraram o conforto dos caminhos de Deus, convidarão outros a entrar nesses caminhos; nunca teremos menos para os outros que compartilham conosco. o bom conselho dado é confiar totalmente em Deus. Devemos confiar nele nele o tempo todo, e não em nenhum momento para depositar essa confiança em nós mesmos ou em qualquer criatura que deva ser depositada somente nele. Confie nele para nos guiar em caso de dúvida, para nos proteger quando estiver em perigo, para nos suprir quando estiver em falta, para nos fortalecer para toda boa palavra e trabalho. Precisamos expor desejos e desejos diante dele e, pacientemente, submeter nossas vontades às dele: isso está derramando nossos corações. Deus é um refúgio para todos, mesmo para todos os que nele se refugiam. O salmista adverte contra a confiança nos homens. A multidão, de baixo grau, é mutável como o vento. Os ricos e nobres parecem ter muito em seu poder e promessas pródigas; mas aqueles que dependem deles ficam desapontados. Pesados ​​na balança das Escrituras, tudo o que o homem pode fazer para nos fazer felizes é mais leve que a própria vaidade. É difícil ter riquezas e não confiar nelas se elas aumentam, ainda que por meios legais e honestos; mas devemos prestar atenção, a fim de que não imponhamos nossas afeições indevidamente. Um mundo sorridente é o mais provável de atrair o coração de Deus, em quem somente ele deve estar. O crente consistente recebe tudo de Deus como uma confiança; e ele procura usá-lo para sua glória, como mordomo que deve prestar contas. Deus falou como se fosse uma vez por todas, que o poder pertence somente a ele. Ele pode punir e destruir. A misericórdia também pertence a ele; e sua recompensa pelos serviços imperfeitos daqueles que nele crêem, apagando suas transgressões por causa do Redentor, é uma prova de abundante misericórdia e nos encoraja a confiar nele. Vamos confiar em sua misericórdia e graça, e abundar em sua obra, esperando misericórdias somente dele.

Verso Salmos 62:11. Deus falou uma vez ] Deus uma vez dirigiu-se ao seu povo ao dar a lei no Monte Sinai. O Caldeu traduz toda a passagem assim: "Deus falou uma lei, e duas vezes a ouvimos da boca de Moisés, o grande escriba, que a força está antes Deus: e cabe a ti, ó Deus, mostrar misericórdia para com os justos; pois tu retribuições ao homem segundo as suas obras. "

Duas vezes ouvi isso ] Exceto alguns dos Versões antigas, quase todas as versões, traduções e comentários, perderam o sentido e o significado deste versículo. Vou anotar o texto: אחת דבר אלהים שתים זו שמעתי achath dibber Elohim; shetayim zu shamati ; cuja versão verdadeira é esta: Uma vez que Deus falou; estas duas coisas eu ouvi . Agora, quais são as duas coisas que ele ouviu?

1. כי וז לאלהים ki oz lelohim, "Essa força é do Senhor;" isto é, Ele é a Origem de poder .

2. ולך אדני חסד ulecha Adonai, perseguido; “e para ti, Senhor, é misericórdia”; isto é, Ele é a Fonte da misericórdia .

Essas, então, são as duas grandes verdades que a lei , sim, o todo revelação de Deus, declara em cada página. Ele é o Todo-Poderoso ; ele é o mais misericordioso ; e, portanto, a inferência : O Deus poderoso, justo e santo, o Senhor mais misericordioso e compassivo, por e por julgar o mundo e render ao homem de acordo com suas obras . É difícil dizer como esse belo significado não deveria ser visto por quase todos os intérpretes: esses versículos contêm uma das verdades mais instrutivas da Bíblia.

ANÁLISE DO SALMO SESSENTA E SEGUNDO

A intenção deste Salmo é ensinar os homens a confiar em Deus; e não confiar na riqueza, ou força, nem no poder ou promessa dos homens.

Pode ser dividido nas cinco seguintes partes: -

I. A confiança de Davi em Deus, Salmos 62:1.

II. As tentativas maliciosas, mas vãs, de seus inimigos, Salmos 62:3.

III. Ele encoraja a si mesmo e a outros na mesma confiança, Salmos 62:5.

IV. Que nenhuma confiança deve ser colocada nos homens, nem riquezas, Salmos 62:9.

V. O fundamento da nossa confiança em Deus, Salmos 62:11.

I. Nos primeiros versículos Davi expressa, ou melhor, trabalha para expressar, como aparece por sua frequente repetição da mesma coisa em várias palavras, sua confiança, esperança e confiança em Deus: -

1. "Verdadeiramente, minha alma espera em Deus." Eu concordo com sua vontade.

2. "Dele vem a minha salvação." Se estou seguro em meus maiores problemas, é dele.

3. "Ele é apenas minha rocha e minha salvação; ele é minha defesa para que eu não seja grandemente abalado." Ele é para mim o que uma rocha ou torre ou defesa é para aqueles que fogem para eles.

II. E sobre isso ele infere que as tentativas perniciosas de seus adversários mais amargos são vãs; com eles ele reclama; ele os verifica e, sobre eles, insulta.

1. "Por quanto tempo você vai imaginar maldade contra um homem?" ou seja, eu . Ele repreende a obstinação deles.

2. "Todos vocês serão mortos"; e sua ruína ele declara por uma dupla semelhança; “Sereis como uma parede curvada”; de onde, quando algumas pedras começam a cair ou a cair, o resto segue: ou as a cerca oscilante , que é facilmente derrubado.

Em seguida, pela descrição de suas maneiras, ele sugere a causa de sua ruína.

1. "Eles apenas consultam para derrubá-lo de sua excelência;" seu conselho é destruir Davi.

2. “Eles se deleitam em mentiras”; invente mentiras e contos para destruí-lo.

3. Bajuladores e dissimuladores são eles: “Eles abençoam com a boca, mas amaldiçoam interiormente”; não é de admirar, então, se destinado à matança, "se eles forem como uma parede quebrada", c.

III. E para que seu coração não desfaleça e falhe por causa da multidão de tentações, ele primeiro se encoraja a permanecer confiante. Em segundo lugar, convence os outros a fazê-lo.

1. Ele se anima, valendo-se das palavras do primeiro e do segundo versículos por razões: "Minha alma, espera tu só em Deus porque dele vem a minha expectativa: ele só é a minha rocha e a minha salvação; ele é a minha defesa , Não serei abalado. Em Deus está minha salvação e minha glória; a rocha da minha força e meu refúgio estão em Deus. "

2. Ele exorta os outros a fazerem o mesmo: "Confiai nele, vós", o que ele amplia: -

1. Por atribuição do tempo: "Confie nele em todos os momentos:" na prosperidade, para que ele não esteja seguro; na adversidade, para que não seja insensível.

2. E em nossas ocasiões mais tristes ele mostra o que deve ser feito, que apresentamos nossas queixas e queixas diante de Deus, e com um coração honesto, abri-los: "Derrama o teu coração (isto é, as dores de seus corações) diante dele . "

3. Acrescentando este motivo: "Deus é um refúgio para nós."

IV. Então não são outras coisas; se, 1. Homens . 2. Riqueza , especialmente obtida injustamente.

1. Não homens; não há crédito ou confiança a ser depositado neles de qualquer grau . 1. "Certamente os homens de baixo nível são vaidade", 2. "E os homens de alto nível são uma mentira." Os baixos não são capazes ; o engana nossas esperanças.

"Ponha-os na balança; eles são totalmente mais leves que a vaidade." Faça prova deles, como coisas em uma escala, e você os achará tão vaidosos e leves que eles não têm proporção com o que é pesado, mas ascendem como uma escala vazia.

2. Nem riqueza , nem riquezas ; especialmente se injustamente amontoados: "Não confie na opressão, e não se torne vão no roubo: se as riquezas aumentam, não ponha o seu coração nelas."

V. No final, ele expõe os fundamentos de sua confiança, tomada sobre a palavra de Deus: "Deus falou; duas vezes eu ouvi o mesmo;" ou, "Eu ouvi essas duas coisas:" -

1. "Esse poder pertence a Deus"; e, portanto, ele é confiável.

2. “Essa misericórdia pertence a Deus”; e, portanto, também, você pode ter a maior confiança nele.

A conseqüência de ambos é: "Tu retribuas a cada um de acordo com suas obras", bonis vera, malis mala: confie nele. Trabalho ruim não pode ter bons salários; bom trabalho não pode ter salários ruins. "O que o homem semear, isso também ceifará." "Os justos herdarão a glória, mas a vergonha será a promoção dos tolos." Um homem pode merecer o inferno por uma vida perversa; mas ele não pode merecer o céu por uma vida boa, porque ele não pode fazer o bem, a não ser pela graça de Deus, e o mérito da obra pertence à graça pela qual foi realizada. Leitor, ouça a frase de Deus sobre o assunto: "O salário do pecado é a morte." Isso é deserto. "Mas o presente de Deus é a vida eterna." Aqui não há deserto, pois é "por Jesus Cristo nosso Senhor". Que para ele haja glória eterna. Amém.