Moisés e Arão entre os seus sacerdotes, e Samuel entre os que invocam o seu nome; invocaram o Senhor, e ele lhes respondeu.

- Admoestação a Israel, literal e espiritual, para ser instruída pela história passada, de que, se ela estava pronta para o reino vindouro do Senhor e para desfrutar da quase comunhão com Deus que Moisés, Arão e Samuel desfrutavam, ela deve, como eles , manter o Testemunho de Deus, e evitar os pecados e conseqüente castigo daqueles por quem Moisés, Arão e Samuel intercederam.

Versículo 6. Moisés e Arão entre seus sacerdotes, e Samuel entre os que invocam seu nome; clamaram ao Senhor, e ele respondeu. A condição necessária para participar no reino vindouro do Senhor agora está chamando o Senhor em fé; pois, como no caso de Moisés, Arão e Samuel, sempre chama o caminho para obter uma audiência. Só Aaron era um pai no sentido levítico; mas o hebraico, coheen, às vezes é usado em um sentido mais amplo para os principais governantes ( 2 Samuel 8:18 , hebraico).

Todos os três cumpriram deveres sacerdotais (Moisés e Samuel por chamado divino especial), e todos tinham a essência espiritual do ofício sacerdotal (o rei sacerdócio), comunhão interior com Deus, manifestada por seu livre acesso ao trono da graça, e

6-9 A felicidade de Israel se manifesta ao se referir aos governadores mais úteis desse povo. Em tudo, eles fizeram da palavra e da lei de Deus seu governo, sabendo que não podiam mais esperar que suas orações fossem atendidas. Todos eles maravilhosamente prevaleceram com Deus em oração; milagres foram feitos a seu pedido. Eles imploraram pelo povo e obtiveram respostas de paz. Nosso Profeta e Sumo Sacerdote, de dignidade infinitamente maior que Moisés, Arão ou Samuel, recebeu e declarou para nós a vontade do Pai. Exaltemos não apenas o Senhor com nossos lábios, mas lhe demos o trono em nosso coração; e enquanto o adoramos em seu propiciatório, nunca esqueçamos que ele é santo

Verso Salmos 99:9. Adore em sua colina sagrada ] Adore-o publicamente no templo .

Para o Senhor nosso Deus é sagrado. ] As palavras de coro ; como no terceiro e quinto versos.

ANÁLISE DO SALMO NOVENTA NONA

Existem duas partes neste Salmo: -

I. Uma descrição do reino de Deus.

1. Da majestade e terror disso contra seus inimigos, Salmos 99:1.

2. De sua equidade na execução de julgamento e justiça , Salmos 99:4.

3. De sua paciência e clemência em dar audiência a seus servos, Salmos 99:6.

II. Um pedido de louvor e honra de todos os que o reconhecem por seu Rei, iniciado no terceiro verso, repetido no quinto , e continuou no último . O Salmo contém uma profecia do reino de Cristo e sua glória.

I. 1. O terror, poder e majestade deste reino: "O Senhor reina." 1. Ele desafia seus inimigos: "Que o povo trema." 2. “Ele está sentado entre os querubins”. Ele está sempre presente com seu povo; eles não precisam temer, embora a terra seja movida . 3. "Ele é grande em Sião." Mais potente e superior do que todas as pessoas. 4. "Seu nome é grande e terrível." Seus inimigos têm tudo para temer , enquanto seus amigos têm tudo para esperar .

2. O salmista descreve este reino, de sua justiça e equidade . 1. "Ele ama o julgamento." Esta é uma de suas perfeições. 2. "Ele estabelece patrimônio." Dá leis justas e iguais para todos. 3. "Ele executa o julgamento em Jacó." Nenhum de seus seguidores viverá sem lei; eles são filhos obedientes, vivendo de acordo com sua vontade. 4. E, portanto, ele exige que o exaltem e o adorem . 5. Eles devem adorar em seu banquinho - todas as abordagens devem ser feitas na reverência mais profunda , com a mais verdadeira auto-humilhação . 6. "Pois ele é santo"; e ele requer que todos os seus seguidores também sejam santos.

3. Ele o descreve a partir da misericórdia e clemência do governante. 1. Ele mostrou sua misericórdia e bondade para Moisés, Aaron e Samuel , como intercessores pelo povo. “Eles invocaram a Deus”, para si próprios e para o povo; "e ele respondeu-lhes." 1. Ver a intercessão de Moisés , Êxodo 32:31; 2. De Aaron , Números 16:46-4. 3. De Samuel , 1 Samuel 7:5; . 4. Ele falou com Moisés , Êxodo 33:8-2; Êxodo 33:11; e para Aaron , Números 12:5-4.

E agora ele adiciona o motivo pelo qual os ouviu: -

1. "Eles guardaram seus testemunhos." Esses preceitos que eram comuns a todos os outros.

2. "E as ordenanças que ele lhes deu." Como pessoas públicas que governariam na Igreja e no estado.

E que foi uma grande misericórdia que o Senhor os ouviu, o profeta reconhece por esta apóstrofo -

1. "Tu lhes respondeste, ó Senhor nosso Deus." Que a história mostra.

2. "Tu os perdoaste"; isto é, as pessoas por quem oraram: pois em hebraico o relativo costuma ser colocado sem um antecedente .

3. "Tu te vingaste de suas invenções." O bezerro de ouro foi quebrado em pedaços, Êxodo 32:20; e os falsos deuses foram eliminados 1 Samuel 7:3. O povo não foi consumido, embora seu pecado fosse de certa maneira visitado. Consulte Números 14:23; Números 14:30; Números 20:12.

II. O salmista conclui com um pedido de louvor a este Deus bondoso.

1. "Exaltar o Senhor." Mostre que ele é elevado, santo, justo, bom e gentil.

2. "Adore em sua colina sagrada." Participe de sua adoração pública e mostre um exemplo piedoso dessa forma a todos os outros. Aquele que é indiferente sobre a adoração pública de Deus geralmente não é menos em devoção privada .

3. A razão de tudo isso é: "O Senhor nosso Deus é santo." Ele requer esta adoração porque é um chefe significa pelo qual ele comunica sua santidade aos seus seguidores. Sem esta santidade não há felicidade aqui, e sem ela ninguém verá a Deus. Obtenha santidade , para que possa obter felicidade aqui e o paraíso daqui em diante .