Então disse ele: Estes são os dois ungidos que estão ao lado do Senhor de toda a terra.

Então ele disse: Estes são os dois ungidos [ bªneey ( H1121 ) hayitshaar ( H3323 )] - literalmente, filhos do petróleo (margem, Isaías 6:1 ). Josué, o sumo sacerdote, e Zorobabel, o governante civil, devem primeiro ser ungidos com graça, de modo a serem os instrumentos para fornecê-lo a outros (cf.

1 João 2:20 ; 1 João 2:27 ).

Observações:

(1) A Igreja, em ambas as dispensações, é comparada a um “castiçal” ( Zacarias 4:2 ); porque sua função em todas as idades é ser a luz deste mundo sombrio, "sustentando as palavras da vida" ( Filipenses 2:15 - Filipenses 2:16 ).

(2) A Igreja foi projetada para ser totalmente pura em sua fé, mais preciosa que o "ouro" indestrutível pelo fogo das perseguições e provações. Sua luz não é derivada ou sustentada automaticamente. Ela extrai todo o seu suprimento de graça da "fonte", Cristo Jesus, que é sua cabeça. As ordenanças sagradas, a oração, o louvor, a meditação, a palavra, a comunicação cristã, os ministros e os sacramentos são os canais pelos quais o óleo da graça flui da divina "tigela no topo" do castiçal para as várias roupas particulares e suas roupas. membros individuais. O número sete perfeito implica a perfeição perfeita dos meios de graça concedidos para a vida e a luz espiritual da Igreja.

(3) Como a "tigela" ou fonte acima foi sempre renovada pelo óleo das duas "oliveiras" vivas, o Messias, como o homem, foi preenchido com a infinita plenitude do Espírito Santo: e dessa plenitude flui as duas dobre a graça pela qual, como Sacerdote, Ele Se ofereceu como expiação pelo pecado, e como Rei, ele reina nos corações de Seu povo escolhido agora e, finalmente, reinará como Rei universal sobre toda a terra.

As potências civis terrestres e os funcionários religiosos, quando cumprem seu verdadeiro ideal, são “os dois ungidos que permanecem pelo Senhor de toda a terra” ( Zacarias 4:14 ). Seus verdadeiros ministros na igreja e no estado são o tipo dAquele que, preenchido com a infinita plenitude do Espírito Santo, daqui em diante visivelmente, como Ele agora invisivelmente, combina o reinado e o sacerdócio em Sua própria pessoa ( Zacarias 6:13 Zacarias 6:13 .

(4) Quando estamos desanimados com a relação à obra do Senhor em nossa própria alma e na de outras pessoas, lembre-se da lição que nos foi ensinada aqui. Se o castiçal e os canos precisassem se alimentar, sua luz logo se apagaria; mas seu fornecimento é da "fonte" acima; e essa fonte, mesmo o Senhor Jesus, o Chefe da Igreja, nunca falha. Sempre cheio da plenitude do Espírito vivo, Ele é a fonte imediata da graça expiatória e da graça santificadora e glorificadora.

Seja esta a palavra de ordem e a consolação do povo de Deus sob todos os desânimos: "Não por força, nem por poder, mas pelo meu Espírito, diz o Senhor dos exércitos" ( Zacarias 4:6 ).

(5) Dificuldades, como um "grande monte", parecem estar no caminho da conclusão da salvação de qualquer alma, muito mais no caminho de toda a Igreja eleita. Mas "a fé ri das impossibilidades e diz que isso será feito". "Se tende fé", diz o Senhor, "e não duvideis ... se disseres a este monte: Sê removido e lançado ao mar, isso será feito" ( Mateus 21:21 ).

Para todos os que tomam o Senhor como seu rei, diante de Dele, que é o antítipo de Zorobabel, o monte de oposição "se segura uma proteção" ( Zacarias 4:7 ). Diante dEle "toda colina será abatida" ( Isaías 40:4 ): porque o Espírito de Cristo "derruba toda coisa alta que se exalta contra o conhecimento de Deus e traz em cativeiro todo pensamento para a obediência de Cristo" ( 2 Coríntios 10:5 ).

E na vindoura última apostasia, até o Anticristo, o antítipo da Babilônia "a montanha destruidora" ( Jeremias 51:25 - Jeremias 51:26 ), será "rolado das pedras e feito uma montanha queimada". E considerando que deste último não será tomada "uma pedra para um canto, nem uma pedra para fundações", Cristo Jesus ", o Autor e Consumidor de nossa fé", formará a "pedra principal" do espiritual completo, edifício, como Ele também é sua "pedra fundamental".

(6) Como as aclamações dos anjos saudaram Seu nascimento no mundo em humildade, também os gritos de Aleluia alegres da inumerável companhia de anjos e da Igreja do primogênito celebraram Sua volta à Terra em glória manifestada. "Graça, graça até" o amor redentor do Pai, do Filho e do Espírito, será o tema do seu canto triunfante. Como a graça da eternidade foi concebida, a graça, no próprio tempo de Deus, completará o esquema do amor divino.

(7) Os homens são muito aptos a julgar o caráter de todo o plano de redenção pelos "pequenos" começos que eles vêem agora ( Zacarias 4:10 ). É o julgamento da incredulidade que estima as coisas de Deus pelas aparências presentes, e não pelas promessas gloriosas do futuro que Deus deu ao Seu povo que crê.

(8) Em proporção à grandeza do passado, os medos indignos dos crentes devem ser a grandeza de sua alegria quando virem a obra sendo realmente concluídos por nosso grande Zorobabel ( Zacarias 4:10 ). Os mesmos olhos vigilantes que “correm de um lado para o outro por toda a terra” são especialmente vigilantes em favor do bem-estar, progresso e aperfeiçoamento final da Igreja. O que, então, precisamos temer, se somos verdadeiros membros da Igreja espiritual? Desesperar seu triunfo final seria duvidar da fidelidade, poder e onisciência do próprio Deus.

(9) O Senhor Jesus é cheio da plenitude da graça da dupla oliveira do Espírito Santo, de modo a ser ao mesmo tempo nosso Sacerdote e nosso Rei. Ele expia nossos pecados pelo sacrifício completo de Si mesmo, e governa em nossos corações pelo Seu Espírito. Ele é a árvore: os ministros terrenos são apenas os ramos ( Zacarias 4:11 - Zacarias 4:12 ).

O dever dos ministros é agir como canais de graça, atraindo toda a graça, não de si mesmos, mas da cabeça da fonte, e "esvaziando o óleo de ouro de si mesmos" para o fornecimento da Igreja e para a glória do Senhor. Autor da graça.

(10) Os cristãos que querem ser instrumentos de graça para os outros devem primeiro, como Josué e Zorobabel, sendo eles mesmos "ungidos" ( Zacarias 4:14 ). Não tenhamos vergonha de possuir nossa consciência espiritual diante de Deus, mas confessemos engenhosamente nossa cegueira natural às coisas de Deus, como fez o profeta Zacarias ( Zacarias Zacarias 4:5 ; Zacarias 4:13 ); assim receberemos a "unção do Santo" que "permanecerá" em nós e "nos ensinará todas as coisas" ( 1 João 3:20 27).

11-14 Zacarias deseja saber quais são as duas oliveiras. Zorobabel e Josué, este príncipe e este sacerdote, foram dotados com os dons e graças do Espírito de Deus. Eles viveram ao mesmo tempo, e ambos eram instrumentos na obra e serviço de Deus. Os ofícios de Cristo como Rei e Sacerdote foram sombreados por eles. A partir da união desses dois ofícios em sua pessoa, Deus e homem, a plenitude da graça é recebida e transmitida. Eles construíram o templo, a igreja de Deus. O mesmo acontece com Cristo espiritualmente. Cristo não é apenas o Messias, o próprio Ungido, mas ele é a Boa Oliveira de sua igreja; e de sua plenitude nós recebemos. E o Espírito Santo é a unção ou unção que recebemos. De Cristo, a Oliveira, pelo Espírito, o Ramo de Oliveira, todo o óleo dourado da graça flui para os crentes, que mantêm suas lâmpadas acesas. Busquemos, por intercessão e generosidade do Salvador, suprimentos daquela plenitude que até agora era suficiente para todos os seus santos, de acordo com suas provações e empregos. Vamos esperar por ele em suas ordenanças, desejando ser totalmente santificado em corpo, alma e espírito.

Verso Zacarias 4:14. Estes são os dois ungidos ] Josué, o sumo sacerdote; e Zorobabel, o governador. Estes são ungidos - indicados pelo Senhor; e apoiá-lo , aquele que ministra no eclesiástico , o outro no estado civil .

Provavelmente, podemos não ser capazes de compreender toda essa visão hieroglífica; pois mesmo o anjo intérprete não escolhe responder às perguntas relativas a isso, que foram feitas a ele pelo profeta. Consulte Zacarias 4:4; Zacarias 4:11. Mas embora os particularidades sejam difíceis de serem compreendidos; no entanto, o significado geral, espero, foi dado.