Mas Saul e o povo pouparam Agague, e o melhor das ovelhas, e dos bois, e dos cevados, e dos cordeiros, e tudo o que era bom, e não os destruíram totalmente; , que eles destruíram completamente.

E dos filhotes , [ wªhamishniym ( H4932 )]. Esse substantivo plural (cf. 2 Samuel 6:13 ), que no singular denota segundo ranking, segundo lugar, é aparentemente usado nesta passagem para indicar gado de segunda qualidade; talvez cordeiros do segundo nascimento - isto é, cordeiros outonais e, portanto, mais tolerantes e menos valiosos (Gesenius).

Bochart ('Hierozoicon') pensa que isso significa gado adulto. [A Septuaginta possui: toes edtoon, gado adequado para alimentação]. Nossos tradutores evidentemente seguiram a Septuaginta. Por essa atitude voluntária e parcial a um comando positivo, cumprindo-o em algumas partes e violando-o em outras, como convém ao seu próprio gosto, humor ou cupidez, Saul mostrou seu temperamento egoísta e amor arbitrário.

poder despótico e, saída, sua total incapacidade de cumprir os deveres de um rei delegado em Israel. De fato, ele era culpado do próprio pecado de Acã, ao secretário, através da cobiça, "a coisa amaldiçoada" ( Josué 7:20 - Josué 7:21 ).

Os amalequitas eram uma horda de saqueadores ferozes, inquietos e incorrigíveis, que viviam por saques; e, juntando-se aos remanescentes dos antigos refains e seus pais anaquins, apareceu como inimigos hereditários abertos de Israel. Era uma medida política, portanto, essencial à paz do reino judaico, que tais vizinhos perigosos fossem extirpados; e, portanto, como razões da política atual, celebrado pela memória dos primeiros erros nacionais, levou essa expedição hostil contra eles no reinado de Saul.

O severo decreto ou lei para o completo extermínio desse povo provocou amargas censuras ao legislador hebraico. Mas considerando os ataques não provocados e muitas vezes repetidos que eles fizeram a Israel, e os constantes riscos a que os habitantes das partes do sul do reino foram expostos - à perda de suas propriedades e ao seqüestro de suas jovens mulheres por escravas pelos escravos. incursões predatórias dos amalequitas - prudência e autodefesa exigiam que essa tribo de bandidos sem lei fosse varrida.

Seu caráter sem lei pode ser obtido de muitos incidentes e alusões nas Escrituras (cf. Êxodo 17:8 - Êxodo 17:16 ; Números 14:45 ; Juízes 6:3 - Juízes 6:6 ; Salmos 83:7 ), e das mais bárbaras de todas as tramas cruéis, a de Hamã, o Agagita ( Ester 3:1 - Ester 3:15 ).

Porém, como a segurança contra eles foi registrada tão cedo e, em termos de severidade implacável, no livro de estatutos divinamente autorizado de Moisés, deve ter havido outras razões para esse procedimento severo, sobre o qual não fomos informados (ver o observe em Deuteronômio 25:17 - Deuteronômio 25:19 ).

'Se Deus previu que a segurança do povo escolhido dependia disso, a ordem para exterminar os amalequitas foi dada de maneira sábia e justa; e se o povo estava maduro para essa vingança Com a qual eles tinham sido ameaçados há mais de 400 anos, e que há muito tempo foi misericordiosamente adiado pela paciência de Deus Todo-Poderoso, presumo que não existia injustiça Nele que melhor conhece as estações apropriadas .

Sua própria conduta, e é o juiz de beterraba dos meios e instrumentos para executar Seus próprios propósitos, colocar a espada da justiça em suas mãos (de Saul) e ordená-lo a exterminar aqueles a quem Ele julgou oportuno, por exemplo. os numerosos vícios, opressões e crueldades dos quais Ele sabia que eram culpados. Samuel os chama de "aqueles pecadores", os amalequitas, para denotar que mesmo naquela época eles eram um povo muito perverso, que eles próprios eram maduros para os julgamentos do Todo-Poderoso e que eram punidos por seus próprios pecados, embora a menção seja feito da má conduta de seus pensamentos; e há muito que se previa que Amaleque deveria ser destruído '' (Chandler's 'Life of David', vol.

ib 1 :, cap. 4 :: veja mais, Butler's 'Analogy', parte 2 :, cap. 3 :)

1-9 A sentença de condenação contra os amalequitas já havia saído muito antes, Êxodo 17:14; Deuteronômio 25:19, mas foram poupados até preencherem a medida de seus pecados. Temos certeza de que o justo Senhor não faz injustiça a ninguém. A lembrança da bondade dos ancestrais dos quenitas, a favor deles, na época em que Deus punia os ferimentos causados ​​pelos ancestrais dos amalequitas, tendia a limpar a justiça de Deus nesta dispensação. É perigoso ser encontrado na companhia dos inimigos de Deus, e é nosso dever e interesse sair deles, para que não participemos de seus pecados e pragas, Apocalipse 18:4. Como o mandamento havia sido expresso e uma prova da obediência de Saul, sua conduta era evidentemente o efeito de um espírito orgulhoso e rebelde. Ele destruiu apenas o lixo, que foi bom para pouco. O que foi destruído agora foi sacrificado à justiça de Deus.