Mas o homem que os tocar deve ser cercado com ferro e com a haste de uma lança; e serão totalmente queimados no mesmo lugar.

Mas o homem que deve tocá-los deve ser cercado com ferro e com o bastão de uma lança , [ yimaalee'

( H4390 )] - cheio de armadura; i: e., devem estar bem armados ou defendidos. Os versos, assim explicados, permanecerão assim:

`Mas os filhos de Belial, todos são como espinhos para serem jogados fora (pois não podem ser tomados com a mão;

E o homem que deve tocá-los deve estar armado com um machado e um bastão de lança) e ser totalmente consumido pelo fogo no local. '

Para provar que o cetro de Cristo será um cetro de julgamento e também de misericórdia, veja Isaías 61:2 , que foi ungido para proclamar o ano aceitável do Senhor, e (ao mesmo tempo) o dia da vingança do nosso Deus; em Salmos 63:1 - Salmos 63:11 o Messias é representado como 'pisoteando Seus inimigos em Sua fúria;' Malaquias 4:1 , como queimando todos os orgulhosos, e tudo o que faz perversamente, como restolho, não deixando raiz nem ramo; Mateus 3:12 , João Batista o descreve como tendo 'Seu leque em suas mãos, e purgando completamente Seu chão, e recolhendo Seu trigo para o celeiro, mas queimando a palha com fogo inextinguível ; ' e Apocalipse 19:15, João, no Apocalipse, diz: 'Da sua boca sai uma espada afiada, para que com ela fera as nações, governando-as com uma barra de ferro e pisar a prensa de vinho da ferocidade e ira do Deus Todo-Poderoso. '

Em suma, o exercício do julgamento, juntamente com a misericórdia, é essencial para o caráter de justiça que é o fundamento de Seu governo. Como essa breve, mas notável profecia, embora sua referência ao Messias seja direta e clara, ainda é, de sua forma elíptica, algo difícil de apresentar, pode ser interessante, além da exegese mencionada acima, junte traduções executadas por três pessoas diferentes.

Kimchi oferece o seguinte: `` Para uma manhã de névoa e nuvens, agora brilha e agora chove, e é bom apenas para o crescimento da grama da terra. Mas minha casa não é assim com Deus; brilhará em todos os momentos e em todas as estações, porque Ele fez comigo uma aliança eterna. Certamente, esta é toda a minha salvação e todo o meu prazer, que promessas tão brilhantes e tão gloriosas devem estar garantidas à minha casa: não prosperará (de acordo com a promessa de Deus)?

O Dr. , a ideia de um Salvador crucificado deve ser escrita em um poema relativo ao rei Messias; e, portanto, ele o encontra na forte linguagem figurativa 2 Samuel 23:7 . Essa interpretação, no entanto, não é suportada pelo texto ordinal e, no versículo final, permaneceu a antítese. Sua versão é a seguinte:

`O oráculo de Davi, filho de Jessai; Até o oráculo do herói elevado ungido por Deus de Jacó, e o delicioso autor dos cânticos de Israel.

O Espírito de Deus fala por mim, ea sua palavra está na minha língua: o Deus de Israel diz: A mim fala o Deus de Israel. Governar o homem é justo,

Governando no temor de Deus; Assim como a luz da manhã brilhará, Yahweh, o sol, Uma manhã sem nuvens para brilhar, (As) Depois de chover a terra da terra.

Verdadeiramente esta é minha casa com Deus; Por um pacto eterno que Ele estabeleceu comigo Mas os ímpios não crescerão como espinhos, para serem afastados de todos eles;

Pois eles não podem ser pegos pela mão. E o homem que os tocar será enchido com o ferro e a pressa da lança.

A versão de Hengstenberg ('Cristologia', 1 :, p. 149) é adicionada, como um terceiro exemplo de tradução:

Pois não é assim a minha casa com Deus? Pois ele fez comigo um pacto eterno, ordenado em todas as coisas, e com certeza; Por toda minha salvação e todo meu prazer -

Ele não deveria fazer crescer?

A "aliança eterna, ordenada em todas as coisas e com certeza", garantia a perpetuidade da "casa" real de Davi. Quanto à parte temporal da promessa, ela foi alcançada pelo fato de o Senhor ter continuado a casa de Davi no trono de Judá, apesar de toda a rebelião contra ele (1 Reis 11:36; 2 Reis 1 Reis 11:36 ; 2 Reis 8:19 Crônicas 2 Crônicas 21:7 ); e foi profundamente defendido pela igreja judaica, quando os julgamentos infligidos em casa e ao reino temporário de Davi pareciam anulá-lo.

A promessa contida nela, como respeitava os descendentes naturais de Davi, era condicional, de modo que o Senhor finalmente os privou do reino; mas, por essa dispensação, ele não violou a aliança com Seu servo. Como, então, a promessa foi concretizada "na aliança eterna, ordenada em todas as coisas e com certeza"? A palavra "eterno" deveria ser adotada, afinal, num sentido limitado, embora muito extenso? Não; a duração da aliança era, no significado mais literal da palavra, "eterna".

Deveria ser cumprido na pessoa do Messias, o último e maior dos descendentes de Davi, e por Ele ter sido ressuscitado dentre os mortos, para sentar-se para sempre em Seu trono celestial como Rei de Sião. A promessa relacionada ao Messias era absoluta, e Nele tinha sua plena realização. É claro, pelas "últimas palavras" desta passagem, que Davi se alegra com a crente confiança de que a aliança feita com ele era "uma aliança eterna, ordenada em todas as coisas e com certeza", e confessa que foi toda a sua salvação .

e todo o seu desejo, no final de sua vida, quando a perspectiva de perpetuar sua dinastia em um reino terrestre poderia lhe proporcionar relativamente pouco conforto. Mas não somos deixados para nossas próprias conjecturas sobre esse assunto.

Pedro, pela inspiração infalível do Espírito Santo, nos diz expressamente como Davi entendeu essa promessa. Depois de citar sua profecia da ressurreição de Cristo de Salmos 16:1 - Salmos 16:11 , ele acrescenta: "Portanto, sendo um profeta, e sabendo que Deus havia jurado a ele, o fruto dos seus lombos, segundo a carne, ele levantaria Cristo para sentar-se em seu trono; ele viu isso antes de falar da ressurreição de Cristo, que sua alma não foi deixada no inferno, nem sua carne viu corrupção "( Atos 2:25 - Atos 2:25 2:32 Atos 2:32 .

Com essas palavras, é evidente que Davi entendeu, da promessa cumprida a ele pelo pacto eterno, não apenas que o Messias viria de sua descendência, mas que ele seria ressuscitado dentre os mortos para se assentar em Seu trono celestial. . Todas as profecias subsequentes do Messias têm uma referência a essa promessa da aliança feita a Davi e são tantas renovações, ilustrações e ampliações dela ( Isaías 9:6 - Isaías 9:7 ; Isaías 11:1 ; 55:15: cf.

Salmos 89:28 - Salmos 89:29 ; Jeremias 23:5 - Jeremias 23:6 ; Jeremias 33:14 - Jeremias 33:26 ; Ezequiel 34:23 - Ezequiel 34:24 ; Oséias 3:5 ; Amós 9:11 com Atos 15:16 - Atos 15:17 ).

1-7 Essas palavras de Davi são muito dignas de consideração. Aqueles que tiveram uma longa experiência da bondade de Deus e do prazer da sabedoria celestial, quando terminarem o curso, prestem testemunho da verdade da promessa. Davi confessa sua inspiração divina, que o Espírito de Deus falou por ele. Ele e outros homens santos falaram e escreveram quando foram movidos pelo Espírito Santo. Em muitas coisas, ele tinha sua própria negligência e conduta errada a culpar. Mas Davi se confortou com o fato de o Senhor ter feito com ele uma aliança eterna. Com isso, ele pretendia principalmente o convênio de misericórdia e paz, que o Senhor fez com ele como pecador, que creu no prometido Salvador, que abraçou a bênção prometida, que se rendeu ao Senhor, como seu servo redimido. Os crentes gozarão para sempre das bênçãos da aliança; e Deus, o Pai, Filho e Espírito Santo, será para sempre glorificado em sua salvação. Assim, o perdão, a justiça, a graça e a vida eterna são garantidos como dom de Deus por meio de Jesus Cristo. Há uma infinita plenitude de graça e todas as bênçãos valorizadas em Cristo, para aqueles que buscam sua salvação. Essa aliança era toda a salvação de Davi, ele conhecia tão bem a santa lei de Deus e a extensão de sua própria pecaminosidade, que percebeu o que era necessário para seu próprio caso nessa salvação. Foi, portanto, todo o seu desejo. Em comparação, todos os objetos terrestres perderam suas atrações; ele estava disposto a desistir deles, ou morrer e deixá-los, para que ele pudesse gozar plena felicidade, Salmos 73:24 - Salmos 73:28. Ainda assim, o poder do mal e a fraqueza de sua fé, esperança e amor eram sua dor e seu fardo. Sem dúvida, ele teria permitido que sua própria negligência e falta de cuidados fossem a causa; mas a esperança de que ele logo fosse aperfeiçoado em glória o encorajou em seus momentos de morte.