And the sixth angel poured out his vial upon the great river Euphrates; and the water thereof was dried up, that the way of the kings of the east might be prepared.

Anjo. Então copta, Andreas; mas 'Aleph (') A B C, Vulgata, Siríaco, omitem.

Reis do leste - `os reis que são do nascer do sol. ' Assim, o Eufrates é mencionado na sexta trombeta. A secagem do Eufrates é figurativa, pois a própria Babilônia, situada nela, é indubitavelmente assim, Apocalipse 17:5. As águas do Eufrates (cf. Isaías 8:7 - Isaías 8:8) são da Babilônia espiritual, a igreja espiritual e temporal da igreja apóstata poderes. A secagem das águas de Babilônia responde aos dez reis que tiram, comem e queimam a prostituta. A frase 'caminho preparado' é aplicada à vinda do Senhor (Isaías 40:3; Mateus 3:3; Lucas 1:76). Ele virá do leste (Mateus 24:27; Ezequiel 43:2, "a glória do Deus de Israel veio do caminho do oriente "): não só, pois Seus santos transfigurados de Israel e os gentios O acompanham," reis e sacerdotes para Deus "(Apocalipse 1:6). Assim como os dez reis anticristãos acompanham a besta, os santos acompanham como reis o rei dos reis até o último conflito decisivo.

DeBurgh, etc., tomam dos judeus, também designado para ser um reino de sacerdotes de Deus na terra. Sem dúvida, eles se tornarão reis sacerdotes em carne para as nações em carne na Sua vinda. Abraão do leste (se Isaías 41:2; Isaías 41:8 - Isaías 41:9 refere-se a ele, e não a Ciro), conquistando os reis caldeus, é um tipo de restauração vitoriosa de Israel no reino dos sacerdotes. O êxodo de Israel após as últimas pragas egípcias tipifica a restauração de Israel, depois que a Babilônia espiritual, a Igreja apóstata, foi ferida. A promoção de Israel ao reino sacerdotal após a queda do Faraó, na descida do Senhor no Sinai para estabelecer a teocracia, tipifica o reino restaurado de Israel na descida mais gloriosa do Senhor, quando o Anticristo será completamente destruído. Assim, Israel secundariamente pode ser entendido pelos "reis do oriente", que acompanharão o "rei dos reis", retornando "do caminho do oriente" para reinar sobre Seu povo antigo. Quanto ao ressecamento das águas que se opõem ao Seu povo que assume o reino, cf. Isaías 10:26; Isaías 11:11; Isaías 11:15; Zacarias 10:9 - Zacarias 10:11. Israel (Gênesis 32:28) implica um príncipe com Deus (cf. Miquéias 4:8). Durham, há 200 anos, interpretou o ressecamento do Eufrates e o desperdício do poder turco, que até então ocupava a Palestina, de modo a ser preparado para a restauração de Israel. Mas, como Babilônia é a igreja apóstata, e não o maometismo, a secagem do Eufrates (respondendo à derrubada de Ciro pela Babilônia, marchando nela através do canal seco do Eufrates) deve responder à drenagem dos recursos da igreja apóstata. As apostasias romana e grega foram até agora as maiores barreiras, por idolatria e perseguições, no caminho da restauração e conversão de Israel. Os reis terrestres da terra (Apocalipse 16:14) contrastam com os reis do leste, que são celestiais.

12-16 Isso provavelmente mostra a destruição do poder turco e da idolatria, e que será feito um caminho para o retorno dos judeus. Ou, leve-o para Roma, como mística Babilônia, o nome de Babilônia sendo colocado para Roma, o que significava, mas não deveria ser nomeado diretamente. Quando Roma é destruída, seu rio e suas mercadorias devem sofrer com ela. E talvez seja aberto um caminho para as nações orientais entrarem na igreja de Cristo. O grande dragão reunirá todas as suas forças, para fazer uma luta desesperada antes que tudo se perca. Deus adverte sobre essa grande provação, para envolver seu povo a se preparar para ela. Estes serão tempos de grande tentação; portanto, Cristo, por seu apóstolo, convida seus servos professos a esperar sua súbita vinda e a ver que não sejam envergonhados, como apóstatas ou hipócritas. No entanto, os cristãos diferem, quanto às suas visões dos tempos e épocas dos eventos ainda a serem realizados, neste ponto todos estão de acordo: Jesus Cristo, o Senhor da glória, subitamente voltará a julgar o mundo. Para aqueles que vivem perto de Cristo, é um objeto de alegre esperança e expectativa, e o atraso não é desejado por eles.

Verso Apocalipse 16:12. No grande rio Eufrates ] Provavelmente se referindo às pessoas nas proximidades deste rio; embora alguns pensem que o Tiber é intencional.

A água foi seca ] As pessoas desconcertado e todos os impedimentos removidos.

Os reis do leste ] Parece haver uma alusão aqui à ruína da Babilônia por Ciro, previsto pelo Profeta Jeremias, Jeremias 50:1. Mas que cidade ou povo é apontado por esta Babilônia, é em vão conjeturar.