In the midst of the street of it, and on either side of the river, was there the tree of life, which bare twelve manner of fruits, and yielded her fruit every month: and the leaves of the tree were for the healing of the nations.

A unidade das Escrituras é, dizem os Pais, um anel, um círculo ininterrupto, retornando a si mesmo. Entre os eventos de Gênesis e os do Apocalipse, pelo menos 6.000 ou 7.000 anos intervêm; e entre Moisés, o primeiro escritor, e João, o último, cerca de 1.500 anos. Como no começo, o homem e sua esposa são apresentados na inocência no Éden, assim, no final, o segundo Adão, o Senhor do céu, aparece com Sua Noiva, a Igreja, em um paraíso melhor, em meio a águas melhores (Apocalipse 22:1).

Rua dela - da cidade.

Em ambos os lados do rio. [Para a segunda enteuthen (G1782), AB, Coptic, Siríaco, leia, ekeithen (G1564).]] O sentido é o mesmo: cf. Grego, João 19:18. As árvores estavam de cada lado, no meio do espaço entre a rua e o rio. O antítipo excede o tipo: no primeiro paraíso havia apenas uma árvore; agora existem 'muitas árvores na margem do rio, de um lado e do outro'. Supondo apenas uma árvore, devemos, como Mede, supor que [ plateia (G4113)] a rua seja uma planície lavada dos dois lados pelo rio (como o primeiro paraíso foi lavada de um lado pelo Tigre, do outro pelo Eufrates), e que no meio da planície, que está no meio dos galhos do rio, ficava a árvore. 'No meio da própria rua (planície) e do rio (com dois galhos, fluindo deste e daquele lado), havia a árvore da vida.' Ou então (Durham), a árvore estava no meio do rio e estendendo seus galhos às duas margens. Mas cf. Ezequiel 47:12, do tipo milenar, que mostra várias árvores de um tipo, todos denominados "a árvore da vida". A morte reina agora por causa do pecado: mesmo na terra milenar, o pecado e, portanto, a morte, embora limitada, não cessarão por completo. Mas na cidade celestial final na terra, o pecado e a morte cessam completamente.

Produzia seus frutos todos os meses - `de acordo com cada boca: 'cada mês teve seu fruto apropriado; como diferentes estações marcadas agora têm suas próprias produções: somente então, ao contrário de agora, não haverá estação sem seus frutos - uma variedade infinita, respondendo a doze, simbólicas da Igreja mundial (notas, Apocalipse 12:1; Apocalipse 21:14). O Dr. Whately achou que a árvore da vida estava entre as que Adam comia livremente (Gênesis 2:9; Gênesis 2:16 - Gênesis 2:17), e que sua continuação na imortalidade dependia de ele continuar a comer dela: depois de a perder, tornou-se passível de morte; ainda assim, os efeitos de ter comido por um tempo apareceram na longevidade dos patriarcas. Deus sem dúvida poderia dotar uma árvore de poderes medicinais. Mas Gênesis 3:22 implica que o homem ainda não havia tomado a árvore e que, se o tivesse, teria vivido para sempre, o que, em seu estado decaído, teria sido o maior maldição.

Deixa ... para a cura - (Ezequiel 47:9; Ezequiel 47:12.) As folhas devem dar saúde, não curando, mas protegendo-as contra doenças; enquanto 'o fruto será para carne'. No milênio (Ezequiel 47:1 - Ezequiel 47:23 e Apocalipse 20:1 - Apocalipse 20:15), a Igreja dará a árvore do Evangelho às nações fora de Israel e à Igreja: assim curará sua doença espiritual; mas na nova Jerusalém final e perfeita aqui, o estado de tudo é eternamente fixo: nenhum processo de salvação continua mais (cf. Apocalipse 22:11; Apocalipse 22:15). As "nações" (Apocalipse 21:24) são aquelas que muito antes, a saber, no milênio (Apocalipse 11:15) - tornou-se do Senhor.

1-5 Todas as correntes de conforto terrestre são enlameadas; mas estes são claros e refrescantes. Eles dão vida e preservam a vida para aqueles que a bebem, e assim fluirão para sempre. Estes apontam para as influências vivificadoras e santificadoras do Espírito Santo, dadas aos pecadores por meio de Cristo. O Espírito Santo, procedendo do Pai e do Filho, aplica essa salvação a nossas almas por seu amor e poder criadores. As árvores da vida são alimentadas pelas águas puras do rio que vem do trono de Deus. A presença de Deus no céu é a saúde e a felicidade dos santos. Esta árvore era um emblema de Cristo, e de todas as bênçãos de sua salvação; e as folhas para a cura das nações, significam que seu favor e presença fornecem todo o bem aos habitantes daquele mundo abençoado. O diabo não tem poder lá; ele não pode tirar os santos de servir a Deus, nem pode perturbá-los no serviço de Deus. Deus e o Cordeiro são aqui mencionados como um. O serviço não deve ser apenas liberdade, mas honra e domínio. Não haverá noite; nenhuma aflição ou desânimo, nenhuma pausa no serviço ou prazer: não serão desejadas diversões ou prazeres ou invenções do homem. Quão diferente tudo isso das visões grosseiras e meramente humanas da felicidade celestial, mesmo aquelas que se referem aos prazeres da mente!

Verso Apocalipse 22:2. No meio da rua dela ] Ou seja, da cidade que foi descrita no capítulo anterior.

A árvore da vida ] Uma alusão a Gênesis 2:9. Como esta árvore da vida está nas ruas da cidade e em cada lado de o rio, árvore aqui deve ser um habilitar do singular para o plural número, árvores da vida , ou árvores que produziram frutos pelos quais a vida foi preservada. O relato em Ezequiel é este: "E junto ao rio, na sua margem, deste lado e daquele lado, crescerão todas as árvores para a alimentação, cujas folhas não murcharão - produzirá novos frutos, de acordo com os seus meses - e o seu fruto será para a carne, e as suas folhas para o medicamento; " Ezequiel 47:12.

Doze maneira de frutas ] καρπους δωδεκα Doze frutas ; isto é, frutas doze vezes no ano, como é explicado imediatamente, produzia frutas todos os meses . Como se tratava de uma cidade grande e espaçosa, uma fonte não era suficiente para fornecer água para ela, portanto, um rio é mencionado; um grande rio, pelo qual foi bastante regado. Alguns pensam que por esta árvore da vida o Evangelho é indicado; os doze frutas são os doze apóstolos ; e as folhas são doutrinas do Evangelho pelas quais as nações-as Gentios , são curados da doença de pecado . Mas esta parece ser uma interpretação fantasiosa.