Até o dia em que foi elevado, depois de ter dado mandamentos pelo Espírito Santo aos apóstolos que escolhera:

Até o dia em que ele foi contratado , [ aneleemfthee ( G353 )] - onde, nosso historiador diz que não, sendo familiar demais para precisar de menção. Sua acessível ou Sua 'Assunção' [ analeempsis ( G354 )] - já usada por esse mesmo escritor em seu Evangelho (Atos 9:51) e por Marcos ( Marcos 16:19 ), para o qual Lucas em outros lugares ( Lucas 24:51 ) usa a palavra igualmente expressiva "carry" ou ' confirmado, '[ anefereto ( G399 )] - foi uma daquelas grandes notabilidades entre os cristãos, aquelas queridas' palavras domésticas 'familiares que devem ser deixadas apenas pela metade pela expressão.

boca ou caneta eram apenas as mais vivas para chamá-los à mente e enviá-los para o coração de todos que amavam o nome abençoado de Cristo. No entanto, a Ascensão e a Assunção de Cristo não são exactamente iguais. Ascensão [ anabasis ( G305 ) = ana ( G303 ) + base ( G939 )] foi Seu próprio ato (veja João 6:62 ; João 20:17 >; Efésios 4:8): a Assunção foi o ato do Pai, traduzindo-O das "partes inferiores da terra", às quais Ele havia descido, muito acima de todos os céus, para onde e o quê Ele estava antes - apenas agora em nossa natureza - em toda a glória mediadora à qual Seu trabalho terminou na terra o intitulava ( João 17:4 - João 17:5 ; João 17:24 ; Filipenses 2:6 - Filipenses 2:11 ).

Depois disso, através do Espírito Santo, deu mandamentos para, [ enteilamenos ( G1781 ), ou 'cobraram'] - os apóstolos que ele escolheu. Isso pode significar que Jesus, 'escolheu os apóstolos através do Espírito Santo', ou que o Salvador ressuscitado 'através do Espírito Santo cobrou dos apóstolos' quem durante o Seu ministério público Ele havia escolhido.

O primeiro é o sentido dado à expressão pelos dois principais tradutores siríacos, e por Agostinho, Beza, Olshausen, DeWette, Green, provavelmente porque em nenhum outro lugar há tais comunicações do Redentor ressuscitado expressamente atribuídas à ação do Espírito Santo. Humphry e Webster e Wilkinson inclinam-se a aplicar a declaração a ambos os atos - a escolha no primeiro e a acusação no último - como ambos "através do Espírito Santo".

Mas, para nós, parece muito mais natural entendimento, com nossos tradutores, exclusivamente neste último sentido - ou seja, que foi através do Espírito Santo que o Redentor ressuscitado deu Seu encargo final aos apóstolos que, nos dias de Sua carne que Ele havia escolhido . (Assim, a Vulgata, Erasmus, Calvino, Bengel, Meyer, Stier, Alford, Hackett, Alexander.) Sem dúvida, Jesus, no exercício de Seu ministério público, fez tudo "através do Espírito Santo", e foi para esse fim. que Deus 'não deu o Espírito por medida a Ele' ( João 3:34 ).

Mas lembre-se de que, após Sua ressurreição - como se quisesse significar a relação totalmente nova em que Ele se apresentou à Igreja - ele sinalizou Seu primeiro encontro com os discípulos reunidos "respirando neles", logo após lhes dar Sua "paz", "dizendo:" Recebendo o Espírito Santo; " antecipando assim a grande doação pentecostal do Espírito de Suas mãos (veja a nota em João 20:22 ).

E é com base neste princípio, acreditamos, que Suas acusações de demissão aqui foram dadas "por meio do Espírito Santo", como se para marcar que Ele agora era todo redolente com o Espírito, e que o que havia sido casado durante Sua vida. o sofrimento do trabalho para Seus próprios usos necessários foi agora libertado, estava pronto para transbordar de Si mesmo para Seus discípulos, e necessariamente que Sua ascensão e glorificação fossem formalmente dispensadas e fluíssem por toda parte (veja a nota em João 7:39 João 7:39 .

Crisóstomo chama a atenção para o fato de que foi enquanto os carregava em palavras cheias do Espírito que Ele foi levado. A cobrança em si foi, sem dúvida, exatamente o que é registrado em Marcos 16:15 - Marcos 16:18 e Lucas 24:44 - Lucas 24:49 , particularmente a grande comissão ministerial de Mateus 28:18 - Mateus 28:20 .

1-5 Nosso Senhor disse aos discípulos o trabalho que eles deveriam fazer. Os apóstolos se reuniram em Jerusalém; Cristo ordenou que não partissem dali, mas aguardassem o derramamento do Espírito Santo. Isso seria um batismo pelo Espírito Santo, dando-lhes poder para realizar milagres e iluminando e santificando suas almas. Isso confirma a promessa divina e nos encoraja a depender dela, de que a ouvimos de Cristo; pois nele todas as promessas de Deus são sim e amém.

Verso Atos 1:2. Depois disso, ele, por meio do Espírito Santo , c.] Esta cláusula foi traduzida de várias maneiras : o significado simples parece ser este - que Cristo comunicou o Espírito Santo aos seus discípulos, após sua ressurreição, como ele não tinha feito antes. Em Lucas 24:45, é dito que ele abriu seu entendimento para que eles pudessem entender as Escrituras e em João 20:22, que ele soprou nelas , e disse: receba o Espírito Santo . Antes disso, podemos supor que os discípulos foram feitos participantes do Espírito Santo apenas em ocasiões particulares; mas a partir desse momento é provável que eles tivessem uma medida dessa luz e poder sobrenatural constantemente residentes neles. Com isso, eles não só foram capazes de proclamar a verdade, mas de discernir o significado de todas as Escrituras do Antigo Testamento que se referiam a Cristo; e designar todos os ritos ou ordenanças necessários para o estabelecimento de sua Igreja. Houve muitas coisas que os apóstolos disseram, fizeram e decretaram , pelas quais eles tinham nenhuma instrução verbal de nosso Senhor, pelo menos nenhuma que esteja registrada nos Evangelhos; podemos, portanto, concluir que estes foram sugeridos a eles por aquele Espírito Santo que agora se tornou residente neles, e que é a isso que São Lucas se refere neste versículo, Depois disso ele, por meio do Espírito Santo, deu mandamentos aos apóstolos .