To whom God would make known what is the riches of the glory of this mystery among the Gentiles; which is Christ in you, the hope of glory:

, [ etheleesen (G2309)] - 'desejaria dar a conhecer.' Ele resolve tudo na vontade de Deus, para que o homem não se glorie, exceto na graça de Deus.

O que - que inesgotável!

As riquezas da glória deste mistério. Ele acumula frase por frase para aumentar a grandeza da bênção em Cristo concedida por Deus aos gentios (cf. Efésios 1:7; Efésios 3:8; Colossenses 2:3). "A glória deste mistério" é a glória que essa verdade, uma vez oculta e agora revelada, faz de vocês gentios participantes; parcialmente agora, principalmente quando Cristo virá (Romanos 5:2; Romanos 8:17 - Romanos 8:18; Efésios 1:18; Colossenses 3:4): pois segue 'Cristo em você, a esperança da glória (tão grega). ' Quanto menor a degradação de vocês gentios, maior é a riqueza da glória à qual o mistério revelado agora o eleva. Você estava 'sem Cristo e sem esperança' (Efésios 2:12). Agora você tem 'Cristo em você, a esperança da glória' que acabamos de mencionar. Alford traduz 'Cristo entre vocês', para responder a "esse mistério entre os gentios". Mas toda a cláusula "Cristo em você (Efésios 3:17)), a esperança da glória", responde às "riquezas da glória deste mistério", e não à frase inteira ", este mistério entre os gentios". O mistério que ficou conhecido 'entre vocês gentios' é "Cristo em você (agora, pela fé, como sua vida oculta, Colossenses 3:3; Gálatas 2:20), a esperança da glória "(daqui em diante se manifestará vida). Esta última antítese prova isso (Romanos 5:2; 1 Coríntios 2:7; 1 Coríntios 2:9; 2 Coríntios 4:17).

24-29 Os sofrimentos da cabeça e dos membros são chamados de sofrimentos de Cristo e constituem, por assim dizer, um corpo de sofrimentos. Mas Ele sofreu pela redenção da igreja; sofremos por outras contas; pois apenas provamos ligeiramente o cálice de aflições das quais Cristo primeiro bebeu profundamente. Pode-se dizer que um cristão preenche o que resta dos sofrimentos de Cristo, quando ele toma sua cruz e, segundo o padrão de Cristo, suporta pacientemente as aflições que Deus lhe atribui. Sejamos gratos por Deus nos ter revelado mistérios ocultos de eras e gerações e mostrado as riquezas de sua glória entre nós. Como Cristo é pregado entre nós, indagemos seriamente se ele habita e reina em nós; pois isso por si só pode garantir nossa esperança garantida de sua glória. Devemos ser fiéis até a morte, através de todas as provações, para que possamos receber a coroa da vida e obter o fim de nossa fé, a salvação de nossas almas.

Versículo 27. As riquezas da glória ] Deus manifesta a estes quão abundantemente glorioso é este Evangelho está entre os gentios; e quão eficaz é esta doutrina de Cristo crucificado para a salvação de multidões.

Que é Cristo em você, a esperança da glória ] Neste versículo e no seguinte lá são vários detalhes notáveis: -

I. Encontramos aqui a soma e substância da pregação do apóstolo.

1. Ele pregou Cristo , como o único Salvador dos pecadores.

2. Ele proclamou este Cristo como sendo entre eles; pois o desígnio do Evangelho é colocar os homens na posse do Espírito e poder de Cristo, para torná-los participantes da natureza divina, e assim prepará-los para uma união eterna com ele mesmo. Se for dito que a preposição εν deve ser traduzida entre , ela equivale ao mesmo; pois Cristo estava entre eles, para iluminá-los, vivificá-los, purificá-los e refiná-los, e isso ele não poderia fazer sem habitar em eles.

3. Ele pregou este presente e residente Cristo como o esperança de glória ; pois nenhum homem poderia racionalmente esperar a glória se não tivesse o perdão de seus pecados, e cuja natureza não foi santificada; e ninguém poderia ter perdão a não ser pelo sangue de sua cruz; e ninguém poderia ter glorificação, a não ser por meio da habitação e santificação do Espírito de Cristo.

II. Vemos a maneira como os apóstolos pregavam.

1. Eles avisaram a todos - eles mostraram a cada homem seu perigo; eles provaram que tanto judeus como gentios estavam sob o pecado; e que a ira de Deus foi revelada contra toda impiedade e injustiça dos homens; que o tempo e a vida eram incertos; e aquele era o dia da salvação.

2. Eles ensinaram a cada homem com toda a sabedoria - eles consideraram o mundo em um estado de ignorância e escuridão, cada homem sendo por causa do pecado ignorante de si mesmo e de Deus; e os apóstolos os ensinaram a conhecer a si mesmos, isto é, que eram pecadores, miseráveis, desamparados e perecendo; e ensinaram-nos a conhecer a Deus em sua pureza, justiça e verdade, e em sua misericórdia por meio de Cristo Jesus. Assim, eles instruíram os homens em toda a sabedoria; pois o conhecimento de si mesmo e de seu Deus constitui tudo o que é essencialmente necessário para ser conhecido para a felicidade presente e eterna.

III. O fim que os apóstolos tinham em vista ao assim pregar a Cristo: apresentar todo homem perfeito em Cristo Jesus . As palavras τελειον εν χριστω, perfeito em ou por meio de Cristo, significam duas coisas: 1. Que devem ser totalmente instruídos nas doutrinas do Cristianismo, para que devam conheça a verdade como ela é em Jesus. 2. Para que se tornem participantes da graça do Evangelho, para que sejam salvos de todos os seus pecados e sejam cheios da Sua plenitude. O capítulo seguinte prova amplamente que nada menos do que isso entrou no desígnio do apóstolo. Os homens podem contestar o que quiserem sobre Cristão perfeição , mas sem isso nenhuma alma verá Deus. Aquele que não é salvo de todos os pecados aqui, não pode, para sua alegria, ver Deus no futuro. Essa perfeição de que fala o apóstolo, e para a qual trabalhou para trazer todos os homens, era algo a ser alcançado em e por meio de Cristo . Os apóstolos pregaram a Cristo nas pessoas; e eles o pregaram como crucificado pela humanidade. Aquele que morreu por eles deveria viver neles e preencher suas almas inteiras com o seu própria pureza. Nenhum pecado residente pode ser tolerado por um Cristo residente ; pois ele veio ao mundo para salvar seu povo de seus pecados.

IV. Vemos quem eram os objetos do ministério do apóstolo: os judeus e gentios; παντα ανθρωπον, todo homem, o humano inteiro raça . Todo homem pecou; e por todo pecador Cristo morreu; e ele morreu por eles para que pudessem ser salvos de todos os seus pecados. Os apóstolos nunca restringiram as ofertas de salvação; eles os fizeram francamente a todos, crendo que era a vontade de Deus que todos cressem e fossem salvos: por isso eles advertiram e ensinaram a cada homem que eles poderiam, no dia do julgamento, apresentar cada homem perfeito em Cristo Jesus; pois, embora seu próprio ministério pessoal não pudesse alcançar todos os habitantes da terra, ainda é pelas doutrinas que pregaram e pelos escritos que deixaram em registro, que a terra deve ser preenchida com o conhecimento e a glória de Deus, e as almas dos homens levadas ao gozo da plenitude da bênção do Evangelho da paz.