Blotting out the handwriting of ordinances that was against us, which was contrary to us, and took it out of the way, nailing it to his cross;

Apagando , [ exaleipsas (G1813)] - 'tendo apagado:' sincronizado com 'tendo perdoou você, "(Colossenses 2:13): por meio deste cancelou a acusação da lei. A lei (especialmente a lei moral, onde a principal dificuldade em obedecer) é revogada ao crente, na medida em que era um código acusador e obrigatório, e até onde "a justiça" e a "vida" eram buscadas por ele. Só pode produzir obras externas; não obediência interior à vontade, que flui do Espírito Santo no crente (Gálatas 2:19).

Manuscrito das ordenanças. Alford [ dogmasin (G1378): dativo após o verbo contido em cheirografon (G5498): escrito] 'IN portarias' (observe, Efésios 2:15). Ellicott, 'a escrita à mão (em vigor) contra nós por seus decretos positivos' (Romanos 7:7 - Romanos 7:8 ): sua hostilidade a nós foi evidenciada neles. "A escrita à mão" (o Decálogo, escrito pela mão de Deus) representa toda a lei, o vínculo obrigatório, sob o qual todos jazem: principalmente os judeus; secundariamente, o mundo, do qual os judeus eram o povo representativo; em sua incapacidade de cumprir a lei estava envolvida também a incapacidade dos gentios, em cujos corações "a obra da lei foi escrita" (Romanos 2:15; Romanos 3:19); como não mantiveram isso, foram condenados por isso.

Isso foi contra nós, o que era contrário a nós , [ hupenantion (G5227)] - 'adversário para nós: 'so in Hebreus 10:27. 'Não apenas a lei foi contra nós por suas demandas, mas também nos foi adversária por suas acusações' (Bengel). Tittmann explica, 'tendo uma contrariedade latente para nós:' não hostilidade aberta, projetada, mas oposição não intencional virtual por meio de nossa fragilidade; não através da oposição da própria lei ao nosso bem (Romanos 7:7 - Romanos 7:12; Romanos 7:14; 1 Coríntios 15:56; Gálatas 3:21; Hebreus 10:3). O "ESCREVER", ao contrário de nós, responde a "quem mata melhor" (note, 2 Coríntios 3:6).

E pegou , [ eerken (G142)] - 'tirou isso do caminho' (para não ser mais um obstáculo para nós). Cristo, ao suportar a maldição da lei violada, nos redimiu de sua maldição (Gálatas 3:13). Tendo sido castigado, Ele eliminou o pecado e o castigo (Crisóstomo). Ele incluiu toda a lei em si mesmo, para que, estando unidos a ele, unamos à lei como a lei do amor escrita em nossos corações. Em Sua pessoa 'pregada na cruz', a própria lei (também a antiga serpente; João 3:14; João 12:31 - João 12:32) foi pregado a ele (Romanos 3:21; Romanos 7:2; Romanos 7:4; Romanos 7:6). Um modo de cancelar títulos era acertar uma unha através da escrita: isso existia na Ásia (Grotius). O vínculo cancelado era a obrigação dos judeus como representantes do mundo, atestados por seu Amém, de manter toda a lei sob pena da maldição (Deuteronômio 27:26; Neemias 10:29).

8-17 Há uma filosofia que exercita corretamente nossas faculdades razoáveis; um estudo das obras de Deus, que nos leva ao conhecimento de Deus e confirma nossa fé nele. Mas há uma filosofia que é vaidosa e enganosa; e embora agrade as fantasias dos homens, atrapalha sua fé: são curiosas especulações sobre coisas acima de nós, ou nenhuma preocupação para nós. Aqueles que andam no caminho do mundo deixam de seguir a Cristo. Temos nele a substância de todas as sombras da lei cerimonial. Todos os defeitos são consagrados no evangelho de Cristo, por seu completo sacrifício pelo pecado e pela revelação da vontade de Deus. Ser completo, é ser provido de todas as coisas necessárias para a salvação. Por essa palavra "completa", é mostrado que temos em Cristo o que for necessário. "Nele", não quando olhamos para Cristo, como se ele estivesse distante de nós, mas estamos nele, quando, pelo poder do Espírito, temos fé operada em nossos corações pelo Espírito, e estamos unidos para a nossa cabeça. A circuncisão do coração, a crucificação da carne, a morte e o enterro do pecado e do mundo, e a ressurreição da novidade da vida, estabelecida no batismo, e pela fé forjada em nossos corações, provam que nossos pecados são perdoados , e que somos totalmente libertos da maldição da lei. Por meio de Cristo, nós, que estávamos mortos em pecados, somos vivificados. A morte de Cristo foi a morte dos nossos pecados; A ressurreição de Cristo é a vivificação de nossas almas. A lei das ordenanças, que era um jugo para os judeus e um muro de separação para os gentios, o Senhor Jesus afastou-se do caminho. Quando a substância chegou, as sombras fugiram. Visto que todo homem mortal é, por meio da escrita à mão da lei, culpado de morte, quão terrível é a condição dos ímpios e ímpios, que pisam sob os pés o sangue do Filho de Deus, onde somente esta letra mortal pode ser apagado! Ninguém se preocupe com julgamentos preconceituosos relacionados a carnes ou solenidades judaicas. Separar uma parte do nosso tempo para a adoração e serviço de Deus é um dever moral e imutável, mas não tinha dependência necessária no sétimo dia da semana, o sábado dos judeus. O primeiro dia da semana, ou o dia do Senhor, é o tempo santificado pelos cristãos, em lembrança da ressurreição de Cristo. Todos os ritos judaicos eram sombras de bênçãos do evangelho.

Versículo 14. Apagando a escrita das ordenanças ] Pela escrita de ordenanças, o apóstolo mais evidentemente significa a lei cerimonial : isso era contra eles, pois eram obrigados a cumpri-la; e era contrário a eles, como os condenando por sua negligência e transgressão dela. Essa lei que o próprio Deus apagou.

Blotting a escrita é provavelmente uma alusão a Números 5:23, onde as maldições escritas no livro , no caso da mulher suspeita de adultério, são direcionados para serem apagados com as águas amargas. E não pode haver dúvida de uma alusão posterior, a saber, ao costume de retirar a escrita do pergaminho pela aplicação de um fluido como o ácido muriático , que dissolve imediatamente os cálculos ferruginosos que constituem o princípio escurecimento da maioria das tintas. Mas as tintas da Índia Oriental, sendo formadas apenas de preto , como marfim queimado, ou cortiça , e água de goma, pode ser limpa da superfície do papel ou pergaminho pela aplicação de um molhado esponja , para não deixar nenhum vestígio legível: isso eu já provei.

Pregando na cruz ] Quando Cristo foi pregado na cruz, nossa obrigação de cumprir essas ordenanças foram abolidas. Pode haver outra referência aqui a algum modo antigo de anular obrigações legais, por pregando-os em um poste ; mas não me recordo de nenhum exemplo ou exemplo. Diz-se que as leis antiquadas foram assim revogadas.