Romanos 5:1-10

As riquezas da graça de longo alcance

Romanos 5:1

PALAVRAS INTRODUTÓRIAS

O livro de Romanos nos conduz aos mistérios mais profundos de Deus e da graça. Quando começamos seu estudo, sentimos que estamos entrando em águas transbordantes.

A mensagem de Paulo em Romanos começa com a mensagem do "Evangelho de Deus, * * concernente ao Filho [de Deus]"; ele declara que não se envergonha do Evangelho de Cristo, pois é o poder de Deus para a salvação de todo aquele que crê.

A mensagem de Romanos continua com uma imagem sombria e sombria do pecado. Ele fala primeiro, do mundo gentio, como debaixo do pecado; fala a seguir, do mundo judaico, como sob o pecado; e termina com o mundo inteiro sob o pecado e culpado diante de Deus.

A mensagem de Romanos passa para a história da justificação. Certifica que a salvação é possível pelo Sangue de Cristo, pela fé do pecador que confia.

A mensagem de Romanos não demora, até que no quinto capítulo, ela mostrou o domínio maravilhoso e superabundante da graça de Deus sobre os destroços e ruína do pecado. Onde o pecado abundou, a graça abundou muito mais.

Como introdução ao nosso estudo, que envolverá os primeiros onze versículos de Romanos cinco, queremos mostrar as cinco grandes declarações no capítulo a respeito dessa graça superabundante de Deus.

1. Muito mais da salvação da ira ( Romanos 5:9 ). "Muito mais então, sendo agora justificados pelo Seu Sangue, seremos salvos da ira por Ele." Que palavras poderiam transmitir uma mensagem mais consoladora do que essas? Eles nos dizem isso, visto que somos justificados diante de Deus; isto é, feito justo, portanto a ira de Deus não pode nos tocar. A ira de Deus caiu sobre Cristo, no mesmo momento em que através do Seu Sangue a justificação passou para nós.

2. Muito mais segurança na vida de Cristo ( Romanos 5:10 ). Se, como inimigos, nos reconciliamos com a morte de Seu Filho, muito mais somos salvos por Sua vida. O versículo diante de nós nos leva além da mera salvação da penalidade do pecado, para as profundezas da salvação, concedida a nós por um Cristo ressuscitado e exaltado.

Tivesse Cristo permanecido no túmulo, a obra realizada no Calvário teria sido incompleta. No Cristo Vivo, somos mantidos seguros; sendo salvos, somos anunciados como seguros. Enquanto Cristo viver, sabemos que nós também viveremos.

3. Tanto mais do dom gratuito, quanto abundante sobre a ofensa ( Romanos 5:15 ). O pecado, pela ofensa de um homem, fez muitos mortos; o dom da graça fez muitos viverem. Aqui, no entanto, está a maravilha de tudo: a ofensa trouxe a morte, o dom gratuito trouxe vida abundante. Os ímpios estão mortos em suas transgressões e pecados; os salvos estão vivos em um reino de vida que ultrapassa de longe a vida da qual o homem caiu para a morte.

A vida, como era no Jardim do Éden, não é comparável à vida como era em Cristo Jesus. Passamos do plano da vida (pela transgressão de um homem) para o plano da morte; passamos pelo dom da graça (que é de um só homem, Jesus Cristo), para um plano transcendentemente acima do plano de nossa vida edênica criada.

4. Quanto mais reinado em vida, mais reinado na morte ( Romanos 5:17 ). Quão surpreendente e, no entanto, quão verdadeiras são as palavras "a morte reinou!" A morte reinou a partir do momento em que o pecado entrou; e reinará até que o pecado passe. É apenas nos Novos Céus e na Nova Terra, onde Ele faz novas todas as coisas, que podemos ler: "E não haverá mais morte."

Quão comoventes são as palavras, "a vida reinou!" Não só isso, mas a vida reina muito mais. Para aqueles que recebem a abundância da graça e o dom da justiça, a promessa é dada "a vida reinou".

Vida com todos os seus benefícios e bênçãos; vida com todo o seu poder e privilégios; vida revelando-se no contato pessoal com Cristo, o Príncipe da vida, estes serão nossos para sempre.

5. Muito mais graça sobre o pecado ( Romanos 5:20 ). Esse pecado abunda, nós sabemos. Vemos o pecado e suas devastações por todos os lados. O coração provou ser "extremamente pecaminoso"; é desesperadamente perverso. O pecado carrega consigo, para onde quer que vá, o silvo da serpente. Isso significa apenas tristeza e dor, e termina em morte e inferno.

Essa graça abunda, nós sabemos. A graça superabunda, sobrepõe-se aos destroços do pecado; traz as bênçãos da vida. A graça é abundante quando encontramos Cristo na cruz; é mais abundante na caminhada diária do crente; ele superabunda nas eras que virão. Todos nós estamos familiarizados com a Escritura: "Para que nos séculos vindouros ele mostre as abundantes riquezas da sua graça em sua bondade para conosco por meio de Cristo Jesus."

I. UMA TRÊS VISÃO DO NÃO SALVO ( Romanos 5:6 )

Existem três coisas declaradas nos versículos que lemos. Vamos pegá-los um de cada vez:

1. "Quando ainda estávamos sem forças." A imagem é de alguém que é ímpio e não tem poder próprio para remediar sua situação. Éramos ímpios e, ao mesmo tempo, não tínhamos forças.

Oh, a impotência do pecador em seus pecados! Ímpio, sugere um pecador sem Deus no mundo. Também sugere um pecador que não pensa em Deus em mente e coração.

Ímpio e sem esperança de cura. Nada dentro de si mesmo para mudar sua condição, Todo o coração doente, toda a cabeça desmaiada.

Sem força. Lembramos o homem paralítico, nascido de quatro anos. Pensamos no homem no tanque de Betesda, que, em seu desamparo, não tinha ninguém para ajudá-lo a descer no tanque quando as águas se agitaram. Pensamos na mulher presa ao diabo por dezoito anos. Oh, a fraqueza, o desamparo dos ímpios - eles estão sem Deus e sem esperança no mundo.

2. "Quando éramos ainda pecadores." A imagem agora ganha cor. Primeiro, lemos sobre o "ímpio". A seguir, lemos sobre "pecadores". Nenhum dos nomes é elogioso, mas ambos os nomes carregam uma verdade solene. O homem que é ímpio, sem Deus, se mostrará pecador.

O ímpio é descrito como "sem força"; por causa disso, o pecador é descrito como obtendo força de Deus. Marque as palavras com cuidado: "Enquanto éramos ainda pecadores, Cristo morreu por nós." Aqui está a "graça" pura e inadulterada. A Cruz, nos desígnios de Deus, precedeu a salvação do pecador. É claro que isso era uma necessidade, pois os ímpios não tinham forças. Tudo isso magnifica o fato da graça, Cristo estava disposto a morrer por nós, quando não havia nada em nós que merecesse nada Dele.

3. "Quando éramos inimigos." Como os nomes que descrevem os perdidos acrescentam significado. Primeiro, ímpio; a seguir, pecadores; e, finalmente, inimigos. Os não salvos não estão apenas sem Deus, mas são contra Deus. Eles não são apenas pecadores, mas são pecadores, que estão em inimizade com o Salvador.

À medida que os nomes que o Espírito usa para descrever os não salvos aumentam na intensidade de seu significado, o amor, a misericórdia e a graça de Deus aumentam em sua profundidade de significado. Cristo morreu pelos pecadores; Ele morreu para reconciliar os inimigos. Não apenas, então, a graça busca salvar o ímpio e o pecador, sem nada para recomendá-los a Deus; mas chega ao ponto de buscar salvar inimigos, que são ativamente antagônicos a Deus.

II. A VISÃO DE DEUS ( Romanos 5:8 )

Para nós, esta é uma visão abençoada que o Espírito Santo nos dá de Deus. Acabamos de ouvir como os incrédulos eram ímpios, pecadores e inimigos. Agora, porém, lemos: "Mas Deus recomenda Seu amor para conosco."

Somos lembrados de Efésios 2:1 , que descreve o pecador como morto, como caminhando de acordo com o curso deste mundo, de acordo com o príncipe das potestades do ar, como um filho da desobediência, como realizando as concupiscências de a carne e a mente, como um filho da ira, então vem a declaração maravilhosa: "Mas Deus, que é rico em misericórdia, pelo seu grande amor com que nos amou, * * porque pela graça sois salvos." É essa visão de Deus que é lançada sobre o fundo escuro da excessiva pecaminosidade dos pecadores.

Quão abençoado é quando a luz irradia sua glória e beleza, no meio da noite mais escura! Grace transforma a noite em dia. Como é lindo quando Deus, que é luz, brilha no coração do pecador obscurecido e transforma sua noite em dia! A graça transforma o pecador em santo.

Deus não espera até que sejamos purificados de nossos pecados para nos amar. Ele nos amou quando ainda éramos pecadores. No Apocalipse está escrito assim: "Àquele que nos amou e nos lavou." Ele nos amou antes de nos lavar.

III. UMA VISÃO DA MORTE DE CRISTO ( Romanos 5:8 ). "Cristo morreu por nós."

Estudamos o pecador em seus pecados. Também ouvimos falar de Deus e de Seu amor. Agora vamos a Cristo e à Sua morte.

O amor de Deus para com um pecador não poderia ajudar o pecador, se não fosse pela morte de Cristo.

Gostaríamos de dizer: de que aproveita o amor de Deus, se Cristo não tivesse morrido? O amor de Deus não poderia ter salvado um pecador; A graça de Deus não poderia ter mudado o ímpio; e, a misericórdia de Deus não poderia ter reconciliado os inimigos, se não houvesse Cristo e Sua Cruz, com a propiciação divina, substituição e reconciliação.

Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo. O canal pelo qual a misericórdia, o amor e a graça de Deus operaram foi o canal da obra expiatória do Filho de Deus. Foi no propiciatório que Deus encontrou o pecador, e é no propiciatório que o pecador deve encontrar seu Deus.

Para o ímpio, existe misericórdia; pois, “no devido tempo, Cristo morreu pelos ímpios”. Para os pecadores, existe amor; pois, "Cristo morreu por nós." Para os inimigos, há reconciliação; pois, "somos reconciliados * * pela morte de Seu Filho."

A questão que deve preocupar a todos nós é esta: Recebemos a expiação? O caminho da terra para o céu é o caminho da cruz. Estamos viajando por essa rota? Se qualquer um subir de qualquer outra forma, o mesmo é ladrão e salteador. A porta da vida está aberta. Cristo é essa Porta, mas é necessário que o pecador entre: “Eu sou a Porta: por Mim, se alguém entrar, será salvo”.

4. UMA VISÃO DO QUE CRISTO FAZ POR NÓS ( Romanos 5:9 )

Aqui estão algumas das coisas observadas em nossos versos:

1. Somos justificados por Seu Sangue. Que cadência rítmica para a alma se encontra nas palavras: "Sendo agora justificado pelo Seu Sangue." A autojustificação é uma arte e tanto para algumas pessoas que procuram justificar tudo o que fazem, não importa quão perversos sejam seus caminhos. A justificação, para Deus, não é camuflagem do pecado; não se compromete com o pecado. A justificação não é considerada por Deus como uma mera desculpa do pecador, ou como um falso padrão onde não há base de verdade.

Somos justificados a um custo infinito, mesmo através do Sangue de Cristo. Como o significado da Cruz aumenta ao contemplarmos suas maravilhosas realizações. Deus, em Sua maravilhosa santidade e justiça, encontrou um caminho, até mesmo o caminho da Cruz, pelo qual Ele poderia ser justo, e ainda assim justificar o ímpio.

2. Somos salvos da ira por meio Dele. A ira de Deus é revelada do Céu contra toda impiedade e injustiça dos homens. A justificação não muda a ira de Deus; pois a ira de Deus é tão imutável quanto Sua santidade ou verdade. Na verdade, a justificação remove a culpa, transferindo essa culpa para Aquele que nos amou e se entregou por nós.

O não salvo que rejeita a graça não está fazendo mais do que entesourar a ira para o dia da ira e a revelação da justiça de Deus. Só existe uma maneira pela qual podemos escapar do julgamento de Deus e sermos salvos de Sua ira, essa maneira é o caminho da Cruz.

3. Somos reconciliados com Deus pela morte de Seu Filho. Mais uma vez, uma palavra de significado maravilhoso é colocada diante de nós. A reconciliação pode vir apenas para aqueles que são salvos da ira. Se estivéssemos sob ira, não poderíamos ser reconciliados.

Reconciliação é o oposto de alienação. Em Efésios, lemos: "Naquele tempo estavas sem Cristo, estrangeiros da comunidade de Israel e estranhos dos pactos da promessa".

Estrangeiro é aquele que não tem parte nem sorte com o cidadão. A reconciliação está sendo trazida à comunhão. O pecado nos separou de Deus, a morte de Cristo nos reconciliou, nos trouxe de volta para Deus; nos trouxe de volta para os braços abertos de Seu amor e comunhão.

V. UMA VISÃO DA OBTENÇÃO DA REDENÇÃO PARA NÓS ( Romanos 5:1 )

1. Temos paz com Deus. Graças a Deus, a guerra acabou. A inimizade acabou. A rebelião passou. Agora temos paz, não ira; descanso, não julgamento.

"Paz com Deus" indica comunhão perfeita, amor perfeito. Onde a paz abunda em duas vidas, essas vidas correm em linhas paralelas; falam a mesma coisa, amam a mesma coisa, defendem os mesmos objetivos.

"Paz com Deus" leva à "paz de Deus". Com todo afastamento de Deus eliminado e com a paz com Deus estabelecida, estamos prontos para entreter a paz da alma, a paz do coração, a paz de Deus interior.

2. Temos acesso a Deus. Este é o resultado da paz. Somos restaurados à Sua presença. Podemos agora entrar nos lugares secretos sem medo. A parede do meio da partição está quebrada. Tudo o que foi separado é levado embora.

A última visão da Bíblia nos conta esta história: "Bem-aventurados os que guardam os Seus mandamentos, para que tenham direito à Árvore da Vida e possam entrar na Cidade pelas portas".

3. Temos esperança. Aqui está algo que vai além do panorama atual. A esperança é uma âncora da alma, que alcança até aquilo que está dentro do véu. A esperança antecipa a voz do arcanjo e a trombeta de Deus; a esperança capta o brilho da glória do Senhor descendente e dos santos ascendentes; a esperança contempla a majestade do reinado de mil anos de Cristo e vê de antemão a Nova Jerusalém descendo do céu de Deus.

Temos esperança e com essa esperança nos regozijamos. A glória de Deus se torna o pensamento emocionante de nossos espíritos ansiosos. Vivemos, procurando aquela glória ao amanhecer. Vivemos, esperando que o esplendor dessa glória quebre.

VI. UMA VISÃO DA RESPONSABILIDADE DO HOMEM ( Romanos 5:11 )

Devemos receber a expiação. Deus tem a mesa posta, a festa está toda preparada, a expiação com seus resultados de longo alcance, é feita, vamos receber a expiação.

Entendemos que isso significa que, se a expiação não for recebida, todo o panorama glorioso da possível obra da redenção desaparece de vista. É o pecador que recebe e crê que é o único que entrará nas provisões da Cruz. O incrédulo, o rejeitador de Cristo, deve permanecer um filho da ira; ele deve estar para sempre perdido para tudo o que Deus tornou possível para aqueles que confiam nEle.

Quão solene é o pensamento: toda a obra redentora de Deus torna-se operativa, no que diz respeito ao pecador individual, apenas quando esse pecador "recebe a expiação". A descrença torna impossível para Deus salvar. A descrença torna a Cruz de Cristo sem efeito; rouba o pecador de um Salvador, rouba o Salvador de um possível santo.

O dom da graça abunda para muitos; a oferta é feita a todos, no entanto, as bênçãos da graça acumulam apenas para aqueles que acreditam. O dom da graça veio sobre todos os homens; mas, infelizmente, nem todos os homens aceitarão o presente.

Aqui está uma advertência solene ao incrédulo. Cuidado para não passar da luz da vida para as trevas da noite eterna!

UMA ILUSTRAÇÃO

OSSOS MAIS FORTES POR TER SIDO QUEBRADOS

"Nossa reconciliação com Deus é como a soldagem de um vaso, que doravante é mais forte na fenda; ou como uma perna quebrada, se bem colocada, é mais forte: assim, estamos em termos mais firmes do que estávamos na inocência; havia antes da queda uma possibilidade de estar em desacordo com Deus, que agora foi tirada. " Este é um fato gracioso. Sob o pacto de obras, sempre teria sido possível que a obediência falhasse, e então a recompensa teria sido perdida; mas agora, sob a nova aliança, nosso Senhor Jesus estabeleceu e fixou tudo o que era contingente nela, aperfeiçoando Sua parte do acordo e, portanto, todo o resto permanece seguro, e todos os crentes devem receber as misericórdias da aliança.

Adão poderia ter caído, e nós nele, mesmo que ele tivesse permanecido por mil anos. O segundo Adão encerrou Sua provação para Si mesmo e para toda a Sua semente, e agora nada pode intervir para privar Seu povo da herança ganha e adquirida. A inocência parecia certa, mas a perfeição é mais certa. É algo para não ter violado a Lei; é muito mais ter cumprido e honrado isso, de modo a poder dizer como nosso Senhor disse: "Terminei a obra que me deste para fazer." Chas. H. Spurgeon.