1 Coríntios 14

Introdução.

Corinto era uma cidade importante situada na ponte terrestre entre o Golfo de Corinto e o Golfo Sarônico, através da qual a carga era transferida de navio em navio a caminho dos centros comerciais do mundo a fim de evitar o perigoso e temido Cabo Malea, na península do Peloponeso. Era, portanto, um importante centro comercial e enriqueceu. Era um centro de adoração a Afrodite que envolvia um alto grau de perversão sexual, de tal forma que "um coríntio" se tornou sinônimo de vida perdida, e era famoso por suas escolas onde grandes homens vinham expor "sabedoria" e "conhecimento ', alguns de valor e muito de pouco valor, e as pessoas seguiram seus filósofos favoritos e gastaram muito tempo discutindo e defendendo suas opiniões divergentes.

Esta era uma atividade de lazer popular. Também foi fortemente influenciado por religiões de mistério que levaram os homens a experiências exóticas. Outra coisa importante na vida de Corinto foram os Jogos Ístmicos, para os quais os homens vinham de longe para participar de atividades esportivas sérias. Por isso, foi considerada uma cidade altamente civilizada, principalmente por seus habitantes. E era, embora muito antiga, em essência uma cidade nova, simplesmente por causa de sua história recente. Seus habitantes eram principalmente sem raízes antigas, de modo que não era limitado por costumes antigos. E então recebeu uma visita inesperada.

A Fundação da Igreja em Corinto.

No final da primeira viagem missionária de Paulo com Barnabé, o Concílio de Jerusalém se reuniu para decidir o que deveria ser exigido dos convertidos gentios ( Atos 15:1 ). Então, quando Paulo e Barnabé partiram de lá e tomaram seus caminhos separados, Paulo levou Silas com ele e partiu em uma segunda viagem missionária ( Atos 15:36 ).

Eles começaram revisitando algumas das igrejas que haviam sido fundadas na primeira viagem, apresentando a eles a decisão do Concílio de Jerusalém ( Atos 16:4 ).

Depois de ser divinamente proibido de pregar na Ásia ( Atos 16:6 ) e na Bitínia, Paulo, Silas e Timóteo terminaram em Trôade, onde Paulo recebeu a “visão macedônia” ( Atos 16:9 ) chamando-os para a Grécia. Isso os levou a Filipos, onde vários se converteram a Cristo e uma igreja foi estabelecida. De Filipos, Paulo e seu grupo foram para Tessalônica, depois para Beréia e, finalmente, para Atenas ( Atos 17 ).

Depois de um ministério em Atenas, Paulo foi para Corinto, que era uma antiga cidade da Grécia e sede do governo da província romana da Acaia. Foi lá que ele conheceu um judeu chamado Áquila e sua esposa Priscila. Como Paulo, este homem era um fabricante de tendas. Ele e sua esposa fugiram da Itália por causa de uma ordem de Cláudio de que todos os judeus deveriam deixar Roma ( Atos 18:1 ).

Todos os sábados, Paulo ia à sinagoga, onde procurava evangelizar judeus e gregos tementes a Deus ( Atos 18:4 ). Os últimos eram gregos que mostravam profundo interesse no Deus das Escrituras Judaicas, sem realmente se tornarem prosélitos e se submeterem à circuncisão. Por fim, Silas e Timóteo juntaram-se a ele, que acabara de chegar da Macedônia.

Eles providencialmente trouxeram um presente dos macedônios que capacitou Paulo a se dedicar totalmente à Palavra, para que ele pudesse dar todos os seus esforços para pregar a Cristo ( Atos 18:5 ).

Como acontecia regularmente, a pregação de Paulo provocou uma reação dos judeus incrédulos, e foi tão violenta que ele abandonou a sinagoga e começou a se concentrar em evangelizar os gentios ( Atos 18:6 ). Ele mudou sua base de operações para a casa de um homem chamado Titius Justus, um gentio temente a Deus que morava ao lado da sinagoga ( Atos 18:5 ).

Crispo, o líder da sinagoga, tornou-se crente junto com o resto de sua família, o que não teria agradado aos judeus, e muitos outros também foram convertidos e submetidos ao batismo ( Atos 18:8 ). O Senhor então apareceu a Paulo em uma visão e assegurou-lhe que havia muito mais almas a serem salvas naquela cidade e que ele não deveria temer.

Ele deveria falar ousadamente, em vez de se conter por medo de problemas ( Atos 18:9 ). Como resultado, Paulo estendeu seu ministério em Corinto, permanecendo um total de 18 meses, um período de ministério consideravelmente mais longo do que o normal, e estabelecendo um grupo de igreja florescente.

A primeira carta aos coríntios parece ter sido inspirada por uma visita a Paulo alguns anos depois por um grupo da igreja coríntia ( 1 Coríntios 16:17 Coríntios 1 Coríntios 16:17 ) trazendo uma carta deles ( 1 Coríntios 7:1 ).

Ele foi o fundador da igreja em Corinto, e eles claramente o apoiaram e estavam igualmente preocupados com o comportamento de certos membros da igreja. A igreja também tinha várias perguntas que gostaria de fazer a Paulo. Ele trata disso na segunda parte da carta.

Mas o que o preocupa na primeira parte da carta são coisas que aprendeu sobre a igreja, especialmente em relação às divisões entre elas. Eles se dividiram em grupos em torno do ensino de professores cristãos individuais e possivelmente correm o risco de formar igrejas opostas e diferentes, quase como se fossem simplesmente escolas de filosofia fundadas para a discussão da sabedoria e do conhecimento geral.

A conseqüência disso será que, em vez de apresentar uma mensagem unida ao mundo, eles correm o risco de se voltar contra si mesmos e de perder a centralidade de Cristo crucificado. Isso resulta em Paulo expondo a importância da pregação da cruz como a verdade e experiência central que une todos aqueles que são fiéis ao Evangelho. Esses são os fatos centrais em torno dos quais eles devem se unir. Eles devem ser um em Cristo.

Outros problemas surgem à medida que a carta continua, incluindo o fato de que alguns dos coríntios se viam como superespirituais porque falavam constantemente em línguas, que consideravam ser a língua dos anjos, e porque acreditavam ter recebido um conhecimento que os fez superiores a outros, incluindo Paulo, possivelmente a tal ponto que eles acreditaram que já estavam vivendo a vida celestial, que seria completamente cumprida quando seus corpos caíssem. Eles estavam, portanto, estragando a adoração de outros pelo uso excessivo de línguas. Isso possivelmente também acompanhou o relaxamento dos padrões morais e a rejeição da ideia de uma ressurreição corporal.

A carta dá a impressão de que muitos na igreja estavam sendo convencidos a segui-los e que, portanto, a instrução de Paulo era urgentemente necessária. As coisas não estavam como deveriam ser. Mas só depois de visitá-los é que soube como as coisas realmente estavam ruins ( 2 Coríntios 2:1 ).