1 Pedro 3:19

'No qual também foi e fez proclamação aos espíritos na prisão,'

E foi assim em Seu corpo de ressurreição espiritual, que foi a consequência de Sua obediência até a morte, que Ele foi e fez proclamação aos 'espíritos que estavam na prisão por terem sido desobedientes nos dias de Noé'. É a ressurreição que dá sentido a esta proclamação. Como rei vitorioso, Ele declara abertamente Sua vitória aos prisioneiros de guerra. Aqui temos um contraste entre Aquele que foi obediente até a morte e, portanto, ressuscitou dos mortos em um corpo espiritual e estava livre, e os espíritos incorpóreos que haviam sido e ainda eram 'desobedientes' e, portanto, estavam na prisão. Observe novamente como 'ele foi para os espíritos na prisão' é paralelo a 'ter ido para o céu', ou seja, Ele então foi para o céu ( 1 Pedro 3:22 ).

Isso é uma garantia para seus leitores, e aqueles que os ouviram passar a mensagem, de qual será o fim de todos os espíritos que procuram interferir na humanidade, incluindo aqueles que estão causando sua perseguição. Pois esses espíritos na prisão eram aqueles que todos sabiam que haviam procurado quebrar a diferença ordenada por Deus entre espíritos e homens em desafio a Deus. Agora eles se deparavam com Aquele que havia quebrado essa diferença, mas de uma forma ordenada por Deus, tornando-se homem e sendo ressuscitado em um corpo espiritual, para que todos os homens pudessem desfrutar de uma vida espiritual plena. Eles haviam escolhido o caminho errado, o caminho da desobediência. Ele havia escolhido o caminho certo, o caminho da obediência.

Deve-se notar a este respeito que, nas Escrituras, quando não é de alguma forma qualificado e explicado, o termo 'espíritos' sempre se refere a 'anjos' ou 'filhos dos elohim' (por exemplo, Hebreus 1:7 ; Hebreus 1:14 ; 1 Reis 22:21 ; Jó 4:15 ; Isaías 31:3 com 2 Reis 6:17 ; Ezequiel 1:12 ; Ezequiel 1:20 ; Ezequiel 10:17 ; Zacarias 13:2 onde a está em mente um falso espírito de profecia).

Parcialmente em mente aqui pode estar Isaías 24:21 , onde também temos uma imagem de todos os seres sobrenaturais que se opuseram a Deus sendo colocados na prisão. Aqui, Peter fornece um exemplo bem conhecido do passado de onde isso já havia acontecido. 2 Pedro 2:4 (que enfatiza o interesse de Pedro pelo assunto), junto com o contexto aqui, não pode nos deixar em dúvida que isso tem em mente os 'filhos dos elohim' ('seres celestiais') que pecaram em Gênesis 6:1 e ajudou a criar uma situação que só poderia ser resolvida pelo Dilúvio.

Por mais que interpretemos Gênesis 6:1 , e provavelmente indica possessão demoníaca de tipo intenso descrito de forma folclórica, demonstra que os 'filhos dos elohim' haviam de alguma forma deixado sua condição inicial de espíritos, ou seja, 'sua própria habitação', e procuraram se envolver no mundo físico, algo que era totalmente proibido ( Judas 1:6 ).

Foi por isso que tiveram de ser "isolados" prematuramente. Assim, Pedro vê a visita de Cristo aos espíritos na prisão como na natureza de uma declaração a esses prisioneiros sobrenaturais de Deus do fracasso do que eles tentaram realizar, ou seja, o 'controle' da raça humana, e também uma declaração para eles da derrota final certa e certa de seus companheiros conspiradores e da vitória final igualmente certa de Deus.

É, claro, tudo colocado em termos pictóricos paralelamente a como um rei terreno pode se comportar ao anunciar seu triunfo aos prisioneiros de guerra ( 1 Pedro 3:19 ), seguido por uma coroação e uma cerimônia em que todos juram fidelidade a ele ( 1 Pedro 3:22 ).

Os seres espirituais não podem, é claro, ficar presos em prisões físicas, nem Cristo precisaria visitá-los fisicamente para transmitir a verdade. Tudo acontece no mundo espiritual. Mas as realidades por trás disso são perfeitamente literais. Isso foi o que Jesus realizou por meio de Sua cruz e ressurreição.

Por que então Peter deveria apresentar essa ideia aqui? A resposta é, em primeiro lugar, que é preparatório para descrever o triunfo posterior de Cristo sobre os seres sobrenaturais em 1 Pedro 3:22 , em segundo lugar, é ilustrar para aqueles que estão sofrendo perseguição por causa do fanatismo de idólatras adoradores de demônios que os espíritos malignos que esses fanáticos adoram têm foram derrotados de uma vez por todas, como é evidenciado por esses exemplos bem conhecidos em particular, de modo que seu próprio sofrimento não será em vão. E, em terceiro lugar, é também uma ilustração do contraste entre o Obediente e os desobedientes de acordo com o tema principal de Pedro.

Será lembrado que a Escritura mostra do início ao fim que existem poderes invisíveis afetando o progresso do mundo. Começando com o misterioso poder por trás da Serpente ( Gênesis 3 ), continua com os igualmente misteriosos 'filhos dos elohim' ( Gênesis 6:1 ); os poderes por trás de Balaão (Números 22-24); os demônios por trás dos ídolos ( Deuteronômio 32:17 ); o engano de Davi ( 1 Crônicas 21:2 ); o espírito mentiroso que interferiu na época de Micaías ( 1 Reis 22:19 ); as experiências de Jó (Jó 1-2); as revelações de Daniel 10 ; a investida contra Josué, o Sumo Sacerdote ( Zacarias 3:1 ); A derrota de Jesus contra os espíritos malignos (Mateus 12:28 e muitas vezes); e assim por diante. E em tudo Deus estava no controle. Essa é a mensagem dos espíritos na prisão.

Nota sobre os espíritos na prisão.

Alguns questionam essa interpretação e vêem isso como se referindo aos anjos que pecaram antes da criação do homem, ou como se referindo aos espíritos dos homens. Devemos rejeitar este último porque em nenhum outro lugar o termo "espíritos" sem um genitivo qualificativo é aplicado a outros que não os anjos.

Com respeito ao primeiro, não há de fato nenhuma evidência bíblica de que quaisquer anjos, além de Satanás, tenham caído antes da criação do homem. Nenhuma indicação de data é dada aos poucos relatos de quando os anjos caíram.

Por outro lado, temos base na própria literatura que Judas 1:14 cita (o livro de Enoque), para a ideia de que a primeira queda angelical ocorreu nos dias de Noé. Assim, no Livro de Enoque (1 Enoque), temos a seguinte descrição da queda desses anjos, que são chamados de Vigilantes, porque estavam zelando pela humanidade:

“E aconteceu que, quando os filhos dos homens se multiplicaram, naqueles dias nasceram lindas e formosas filhas. E os anjos, os filhos do céu, os viram e os cobiçaram, e disseram uns aos outros: 'Venham, vamos escolher-nos esposas entre os filhos dos homens e gerar-nos filhos (6: 1-3) --- E todos os outros juntamente com eles tomaram para si esposas, e cada um escolheu para si uma, e eles começaram a entrar para eles e contaminar-se com eles (7: 1).

--- E novamente o Senhor disse a Rafael: 'Amarre Azazel de pés e mãos e  lance-o nas trevas  (10: 4) --- amarre-os por setenta gerações nos vales da terra,  até o dia de sua julgamento  e de sua consumação, até que o julgamento que é para todo o sempre seja consumado. Naqueles dias, eles serão conduzidos ao abismo de fogo, e ao tormento e  à prisão em que serão confinados para sempre .

E todo aquele que for condenado e destruído será, a partir de então  , unido a eles  até o fim de todas as gerações. E destruir todos os espíritos dos réprobos e os filhos dos Vigilantes, porque eles fizeram mal à humanidade. (10: 12-15) --- E  então toda a terra será cultivada em justiça,  e toda ela será plantada com árvores e será cheia de bênçãos (10: 18-19) ---.

'Enoque, escriba da retidão, vá, declare aos Vigilantes do céu  que deixaram o alto céu, o santo lugar eterno, e se contaminaram com mulheres, e fizeram como os filhos da terra fazem, e assumiram para si mesmas esposas : "Você causou grande destruição na terra, e você não terá paz nem perdão dos pecados, e visto que eles se deleitam em seus filhos, o assassinato de seus entes queridos eles verão, e sobre a destruição de seus filhos, eles lamentarão e farão súplicas por toda a eternidade, mas misericórdia e paz não alcançareis. ” (12: 4-6).

Será notado que se compararmos essas palavras com Pedro, temos os 'espíritos na prisão' ( 1 Pedro 3:19 ), compare 'a prisão em que eles serão confinados para sempre'; o 'entregar-se às covas das trevas para ser reservado ao julgamento' ( 2 Pedro 2:5 ) e 'a nova terra em que habita a justiça' ( 2 Pedro 3:13 ), e em comparação com Judas aqui temos 'os anjos que deixaram seu primeiro principado '(eles' deixaram o alto céu, o eterno lugar santo ') e seus resultantes' laços eternos '( Judas 1:6 ), e o fato de que viveram nas trevas. Além disso, em 1 Enoque 60: 8, mencionamos 'o sétimo desde Adão' (compare Judas 1:14 ).

Os mesmos incidentes são descritos mais brevemente em Jubileus 4:15; 5: 1 e segs .; Testamento de Reuben 5: 6-7; Testamento de Naftali 3: 5; Enoch 18; etc. Isso foi claramente enfatizado na tradição judaica.

Selecionamos apenas alguns trechos do texto, mas o texto completo deixa bem claro que, sem dúvida, nos referimos aqui aos eventos descritos em Gênesis 6:1 .

Isso é confirmado em 2 Pedro. Lá, Pedro seleciona três incidentes na ordem das Escrituras, a queda dos anjos, o Dilúvio e Sodoma e Gomorra. Mas a única queda de anjos mesmo sugerida nas Escrituras antes do Dilúvio, além daquela do próprio Satanás como sugerida em Gênesis 3 , é aquela encontrada em Gênesis 6:1 .

Fim da nota.