1 Samuel 2:27-36
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
YHWH envia um homem de Deus para passar seu veredicto sobre a casa de Eli ( 1 Samuel 2:27 ).
A Escritura constantemente revela que Deus nunca fica sem uma testemunha. Sempre em momentos especiais de necessidade, um 'homem de Deus' aparece. Nesse caso, chega um 'homem de Deus' anônimo a Eli. Ele pode muito bem, é claro, ser conhecido por Eli, mas como vários 'homens de Deus' em Samuel e Reis, ele não nos foi dado a conhecer. Ele é uma das testemunhas anônimas de Deus. Ele é, no entanto, importante mesmo assim, e sua mensagem é ainda mais importante, pois ele veio para sinalizar o fim da casa de Eli.
A vinda do 'homem de Deus' tem outro significado na passagem. Pois indica que neste momento YHWH não tem ninguém mais que possa usar para transmitir a mensagem a Eli. Mas no capítulo 3 a situação mudará, pois ali YHWH usa Samuel para esse propósito. É, portanto, uma indicação de que Samuel já é então aceito como um 'homem de Deus', capaz de receber e transmitir uma mensagem de YHWH. Seu status está crescendo continuamente.
' E veio um homem de Deus a Eli, e disse-lhe: “Assim diz YHWH. Eu me revelei na casa de seu pai, quando eles estavam no Egito em escravidão à casa de Faraó? E eu o escolhi dentre todas as tribos de Israel para ser meu sacerdote, para subir ao meu altar, queimar incenso, e usar um éfode diante de mim? E eu dei à casa de teu pai todas as ofertas queimadas dos filhos de Israel? ” '
O homem de Deus vem a Eli e traça no Nome de YHWH tudo o que YHWH fez por sua casa. Ele havia se revelado à casa de seu 'pai' (ancestral) Aarão quando ele estava no Egito em escravidão à casa de Faraó. Ele o escolheu dentre todas as tribos de Israel para ser Seu Sacerdote, a fim de que ele pudesse subir ao Seu altar, queimar incenso e usar o éfode (do Sacerdote) diante Dele. Observe a ordem à medida que avança do altar de sacrifício no pátio, para o altar de incenso no Lugar Santo, para usar o éfode do sacerdote diante de YHWH no Santo dos Santos.
Foi um grande privilégio a casa de Aarão ter recebido. E YHWH também deu à casa de seu pai todas as ofertas queimadas dos filhos de Israel, uma parte das quais foi dada aos sacerdotes, as mesmas ofertas que agora estavam sendo mal utilizadas por eles.
“ Por que pisais no meu sacrifício e na minha oferta, que ordenei na minha habitação, e honras a vossos filhos acima de mim, para engordardes com a maior de todas as ofertas de Israel, meu povo?”
A acusação é então feita, que Eli e sua casa pisotearam Seu sacrifício e oferta que Ele ordenou em sua própria habitação, e de fato que Eli, ao permitir o que ele tem, honrou seus filhos acima de YHWH, e o que é mais, Ao participar de seu comportamento, engordou com as melhores partes das ofertas de Seu povo Israel. Eli, portanto, não deve ser exonerado de culpa.
“ Assim a palavra de YHWH (neum YHWH - uma indicação de uma declaração profética solene), o Deus de Israel,“ Eu realmente disse que a tua casa, e a casa de teu pai, deveriam andar diante de mim para sempre. ” Mas agora, a palavra de YHWH (neum YHWH), “Esteja longe de mim; pois aqueles que me honram honrarei, e aqueles que me desprezam serão desprezados ”.
Em Êxodo 29:9 ; Números 25:13 Deus havia dito que a família de Arão em todos os seus ramos serviria perpetuamente como sacerdotes em Sua presença, mas agora Ele estava alterando a promessa no que dizia respeito à linhagem de Eli. Chegará o tempo em que eles deixarão de atuar como sacerdotes.
E a razão para isso era porque eles O tinham considerado levianamente e O desprezado. Pois, Ele declara, 'aqueles que me honram, eu honrarei, e aqueles que me desprezam serão desprezados'. Com isso, eles se excluíram da aliança de Deus. Assim, eles seriam cortados do sacerdócio, e a promessa a partir de então se aplicaria apenas à casa de Eliezer, ou seja, aos zadoquitas. Esses últimos, é claro, também seriam mais tarde cortados como resultado de sua atitude para com Jesus Cristo pela destruição do Templo. Aos olhos de Deus, Israel não tem mais um sacerdócio sacerdotal, separado do Sumo Sacerdócio de Jesus Cristo. Mas isso ainda estava em um futuro distante.
“ Eis que vêm dias em que cortarei o teu braço e o braço da casa de teu pai, para que não haja nenhum velho em tua casa.”
Cortar o braço significava remover a força. Portanto, estava sendo afirmado que nenhum homem de sua casa no futuro envelheceria, porque YHWH não permitiria isso.
“ E você verá a angústia da minha habitação, em tudo o que Deus tem mostrado de bom para Israel, e não haverá homem velho em sua casa para sempre.”
Este corte do braço teria consequências também para o Tabernáculo. Como resultado do comportamento da família de Eli, a angústia sobreviria à habitação de Deus, afetando assim tudo o que Deus havia dado a Israel em sua forma única de adoração. E a aflição viria para a família de Eli a tal ponto que eles não teriam mais vida longa (algo visto como uma indicação do desprazer de Deus)
Então Eli viveria para ver a habitação de YHWH em dificuldades. Isso aconteceria quando ele recebesse a notícia da captura da Arca pelos filisteus. A perda da Arca foi uma causa de grande angústia para o Tabernáculo, a morada de Deus. Isso significava que Israel estava privado do próprio símbolo da presença de Deus com eles. 'Em tudo o que Deus mostrou de bom a Israel', então, se referia à perda de todos os benefícios que o Tabernáculo trouxe a Israel. Essa seria a consequência de sua derrota nas mãos dos filisteus. A Arca seria tomada e, mais tarde, o próprio Santuário de Shiloh seria destruído ou cairia em desuso.
Alternativamente, podemos traduzir, 'você verá um rival em minha habitação', o 'você', neste caso, referindo-se aos seus descendentes que se veriam sendo deslocados pela casa de Zadoque quando Abiatar fosse forçosamente 'aposentado' por Salomão. Isso se encaixaria melhor com a tradução da próxima frase como 'em tudo o que Deus dará a Israel' encontrada em muitas versões. Pois a época de Zadoque (a época de Davi e Salomão) seria uma época de grande prosperidade, quando os sacrifícios e ofertas seriam numerosos. Mas tudo estaria perdido para os descendentes de Eli. E novamente é enfatizado que nenhum homem em sua casa viveria até a velhice, mas agora esse julgamento será 'para sempre'.
“ E o teu homem, a quem não desarraigarei do meu altar, será para consumir-te os olhos e para entristecer-te o coração; e todo o aumento de sua casa morrerá na masculinidade ('nos homens'). ”
E qualquer homem da casa de Eli a quem Deus não cortar de Seu altar (impedir de ser um sacerdote praticante), será uma causa de grande tristeza e dor de coração para sua família, e todos os homens nascidos em sua casa serão morrer ainda jovens. Em outras palavras, o futuro de sua casa é sombrio. Eles nunca mais produzirão padres satisfatórios. Deve-se observar que eles não estão sendo excluídos do sacerdócio, apenas de suas maiores bênçãos e benefícios e, acima de tudo, do sumo sacerdócio.
“ E este será o sinal para você, que virá sobre seus dois filhos, em Hophni e em Finéias. Em um dia eles morrerão, os dois. ”
E a evidência de que essa profecia será cumprida será que os dois filhos de Eli, Hophni e Finéias, morrerão ambos no mesmo dia, um evento que em breve será registrado (ver 1 Samuel 4:11 ).
“ E eu levantarei para mim um sacerdote fiel, que fará de acordo com o que está em meu coração e em minha mente, e eu edificarei para ele uma casa segura, e ele andará diante de meu ungido para sempre (literalmente, 'todos os dias')."
A promessa é então que, em contraste com Eli e sua família, que agora está rejeitada, Deus levantará um sacerdote fiel que será totalmente fiel a Ele, e Ele estabelecerá sua casa e garantirá isso, e quando ele vier, este O sacerdote servirá ao ungido de Deus 'todos os dias'. Para 'o ungido de Deus' compare 1 Samuel 2:10 , que é a única menção de um ungido até este ponto, e aponta para um futuro rei ideal.
Essencialmente, portanto, a promessa aqui é de um Sumo Sacerdote fiel e verdadeiro que servirá ao príncipe ideal que está por vir, o príncipe que no futuro será o ungido de YHWH. Este é o futuro glorioso de Israel. Embora nossos pensamentos possam naturalmente se voltar para o que está por vir em Samuel, isso não estava na mente de ninguém quando essa profecia foi dada. O pensamento era antes da vinda do 'ungido esperado de Deus', que para eles teria indicado, como fez para Ana, a vinda do rei ideal esperado mencionado em 1 Samuel 2:10 , a quem Deus levantaria de acordo com Gênesis 17:6 ; Gênesis 17:16 ; Gênesis 35:11 ; Gênesis 49:10 ; Números 23:21 ; Números 24:17; Deuteronômio 17:14 .
O pensamento é, portanto, essencialmente 'messiânico', e encontra seu cumprimento final em nosso Senhor Jesus Cristo que se tornaria nosso grande e perfeito Sumo Sacerdote, agindo em nosso nome ( Hebreus 2:17 e muitas vezes; compare também João 17 ).
Mas o escritor também pretende claramente que o leitor veja isso como uma referência a eventos posteriores no Livro de Samuel, que podem ser vistos como um cumprimento parcial desta promessa. Sob essa luz, existem duas visões principais a respeito de quem isso se refere. A opinião da maioria é que se refere ao Sumo Sacerdote Zadoque ( 2 Samuel 20:25 ), a quem Davi deu a responsabilidade pela Arca ( 2 Samuel 15:24 ), e que, sendo da linhagem de Eleazar, continuou em como Sumo Sacerdote, seguido por seus herdeiros, quando Abiatar (da linha de Itamar e Eli) deixou de ser o Sumo Sacerdote conjunto ( 1 Reis 2:26 ).
Desde aquele dia, o Sumo Sacerdote nunca mais veio da linha de Ithamar (e Eli). Zadoque foi fiel à sua confiança, e sua casa foi garantida, a linhagem de Zadoque (e Eleazar) durando até o exílio e, finalmente, após alguns altos e baixos, até a cessação dos sacrifícios. E Zadoque caminhou diante de Davi e Salomão (os protótipos do rei vindouro) todos os dias após sua nomeação, cumprindo as responsabilidades do cargo de Sumo Sacerdote.
Sua linha era também aquela que Ezequiel via como operando no novo altar a ser construído após o exílio através do qual o Templo celestial seria acessado ( Ezequiel 43:19 ; compare Ezequiel 40:46 ).
Uma opinião minoritária é que se refere a Samuel. Ele pode muito bem ser visto como tendo sido "adotado" por Eli, tornando-se assim reconhecido como membro da linha sacerdotal, e ele certamente ofereceria mais tarde sacrifícios como um sacerdote (embora ele nunca tenha reivindicado o cargo de Sumo Sacerdote que estava aparentemente em suspenso após o destruição de Siló até que emergisse novamente em Aías, filho de Aitube ( 1 Samuel 14:3 ) a ser seguido por Aimeleque ( 1 Samuel 21:1 ). Aitube era irmão de Icabode). Além disso, ninguém era mais fiel do que Samuel era e seria, e ele certamente faria de acordo com o que estava no coração e na mente de Deus.
Mas onde a profecia falha com relação a Samuel é na questão de ele ser edificado uma casa segura, que no contexto significa a casa que substituiria a casa de Eli, pois seus filhos de fato falharam em suas responsabilidades ( 1 Samuel 8:1 ; 1 Samuel 8:5 ) e, pelo que sabemos, nunca se tornaram sacerdotes.
É verdade que sua casa foi mais tarde 'estabelecida' pelo fato de seu neto se tornar o principal músico de Davi e pai de catorze filhos e filhas ( 1 Crônicas 6:33 ; 1 Crônicas 25:1 ; 1 Crônicas 25:4 ), mas não era como sacerdotes, e o pensamento na profecia aqui parece ser que a garantia era para ser de uma casa ligada ao sacerdócio.
A casa de Samuel não estava ligada ao sacerdócio depois de sua morte. Eles também perderam o direito de sê-lo. Portanto, Samuel pode ter sido um candidato em potencial, mas não cumpriu todas as qualificações. Ele cumpriu apenas parcialmente as condições.
“ E acontecerá que todo aquele que ficar em sua casa virá e se prostrará diante dele por uma moeda de prata e um pão, e dirá:“ Põe-me, peço-te, em um dos sacerdotes 'escritórios, para que eu possa comer um bocado de pão. ”
Em termos de expectativa messiânica, o pensamento aqui é que o futuro Sumo Sacerdote será tão exaltado que este sacerdócio atual terá que se humilhar diante dEle a fim de atender às necessidades da vida, desejando servi-Lo para desfrutar de seu pão. Encontramos o cumprimento disso retratado na refeição da aliança oferecida às multidões por Jesus, seguida de Sua exposição em termos da necessidade de recebê-lo como o Pão da vida João 6:35 . Todos teriam que vir a Ele dessa maneira. Se quisermos viver, também devemos comer Dele.
Mas essa imagem vívida também enfatiza como a linhagem de Eli será humilhada em um futuro próximo. Em um futuro próximo aqueles que são de sua linha terão que se submeter à linha de Eleazar a fim de receber sua porção sacerdotal, e sua humilhação é enfatizada. Eles ficarão relativamente destituídos. Esse será o destino da casa de Eli por causa de seu comportamento atroz e sacrilégio.