2 Coríntios 6:14-15

'Não vos sujeiteis a um jugo desigual com os incrédulos, pois que sociedade tem justiça e iniqüidade? ou que comunhão tem a luz com as trevas? E que concórdia tem Cristo com Belial? ou que porção tem um crente com um incrédulo? '

O problema é que eles têm um relacionamento muito próximo com coisas seculares e com aqueles que não são crentes. Em vez de estarem em jugo apropriado como cooperadores de Deus, eles estão em jugo desigual com o que é incompatível com sua fé. Isso se mostra na maneira como eles estão dispostos a ligar suas vidas aos caminhos dos incrédulos de uma forma vinculativa, no casamento com os incrédulos e na associação muito próxima com os idólatras, sem pensar nas consequências de longo prazo. Isso ajuda a explicar sua falta de afeição por Paulo e por Cristo. Seus jugos desiguais impedem o alargamento de suas afeições para o que é justo.

Para o cristão, sempre há uma linha tênue entre se manter em contato com o mundo e seus caminhos e ser sugado por ele. Manter contato é bom ( 1 Coríntios 5:10 ), mas tornar-se obrigado e ter uma relação muito próxima com ele é loucura. Assim, ele os avisa sobre se amarrarem com os incrédulos, seja por casamento, parcerias ou qualquer tipo de compromisso que possa restringi-los em sua vida e testemunho cristão.

Isso inclui colocar-se em uma posição em que o curso de sua vida possa ser determinado por outros que têm objetivos seculares em vez de celestiais. Em vista da força das comparações que se seguem (iniqüidade, escuridão, Belial, ídolos), devemos provavelmente ver isso como tendo em mente certas associações idólatras, seja a participação em refeições sacrais em templos pagãos, sendo membros de guildas comerciais onde o reconhecimento de ídolos era necessário, ou a participação em alguma outra organização desse tipo, e até mesmo o mau comportamento sexual por meio de ligações com o Templo. (É tentador pensar que pode ter havido uma associação ou guilda que se conectou com Belial ou um deus que poderia ser semelhante a Belial).

'Jugo desigual.' Deixe-os considerar que é importante que, quando dois animais são unidos, eles sejam compatíveis. Se não forem, o resultado causará sérios danos à tarefa em questão. Por exemplo, um boi e um burro não serão bons companheiros de jugo ( Deuteronômio 22:10 ), e destruirão qualquer tentativa de alcançar qualquer coisa por meio de tal compromisso.

Da mesma forma, os cristãos não devem se unir àqueles com quem não se ajustam espiritualmente, aqueles que têm objetivos diferentes, ou que desejam seguir uma direção diferente, ou cujos métodos podem resultar em transigência. Pois sob o jugo, ou ambos estão visando a mesma coisa, ou o compromisso é inevitável, e se eles estão sob o jugo de incrédulos, esse é o caminho para o desastre.

Podemos comparar, por exemplo, como ele os repreendeu por permitir que suas disputas legais entre si fossem arbitradas pelos tribunais seculares ("na frente dos incrédulos", ( 1 Coríntios 6:1 ). Como ele os advertiu por se unirem aos pagãos em suas refeições de culto com o conseqüente comprometimento de lealdades ( 1 Coríntios 10:6 ).

Como teve que repreendê-los por aprovarem uniões sexuais com prostitutas, possivelmente prostitutas de culto ( 1 Coríntios 6:12 ). Essas e outras atividades estão em mente aqui.

Ele então aplica isso mais especificamente à situação deles como cristãos (e mais especificamente à nossa). 'Para que sociedade há justiça e iniqüidade? ou que comunhão tem a luz com as trevas? E que concórdia tem Cristo com Belial? ou que porção tem um crente com um incrédulo '

'Para que sociedade há justiça e iniqüidade?' Como podem aqueles que buscam andar em justiça com Deus, e "se tornaram a justiça de Deus" ( 2 Coríntios 5:21 ), viver em comum com, ou se associar intimamente com aqueles cujo coração está posto na iniqüidade, no interior pensamentos do mal? Justiça e pecado não andam juntos.

Um ou outro logo terá que ceder, pois são totalmente incompatíveis. Não pode haver compromisso com o pecado. No entanto, aqueles que estão sob o jugo de pecadores se verão constantemente tendo que fazer exatamente isso.

'Que comunhão tem a luz com as trevas?' Novamente, luz e escuridão são totalmente incompatíveis. Apresente a luz e as trevas vão embora. Assim, ambos terão que viver na semi-escuridão. Nenhum deles ficará confortável. Isso é verdade quer seja a luz de Cristo em contraste com as trevas da descrença e do pecado ( João 3:19 ), ou a luz de uma vida justa ( Mateus 5:16 ) em contraste com as trevas do egoísmo e do egoísmo. buscando ( Mateus 6:22 ).

Porque nós, cristãos, fomos feitos participantes da herança dos santos na luz e fomos libertos do poder das trevas (Colossenses 2 Coríntios 1:12 ). Como então podemos retornar ao escuro? Considere também Romanos 13:12 onde a armadura da luz está em contraste com as obras das trevas, enfatizando sua incompatibilidade; 1 Tessalonicenses 5:5 ; Efésios 5:8 ; Efésios 5:11 ; Colossenses.

- E que concórdia Cristo tem com Belial? Aqui está o maior contraste de todos. Cristo e Belial são totalmente incompatíveis. Belial é provavelmente outro nome para Satanás e no Antigo Testamento (onde não é sinônimo de Satanás) representa as idéias de inutilidade, rebelião, maldade e ilegalidade. Veja especialmente 1 Samuel 2:12 , onde os 'filhos de Belial' contrastam com a ideia de conhecer 'o Senhor' por mostrar sua desobediência a ele.

Mas a referência mais significativa está em 2 Crônicas 13:7 , onde os 'filhos de Belial' tendo se rebelado contra a casa de Davi e, portanto, contra o ungido de Deus (christos), optaram por olhar para os bezerros de ouro, sendo assim divisivos, e trazendo a grande divisão entre Israel e Judá. Este exemplo sozinho pode ser visto como justificativa da comparação e explicar o uso que Paulo faz aqui, pois se encaixa perfeitamente.

Os 'filhos de Belial' rejeitaram o ungido de Deus e destruíram a unidade do povo de Deus por se associarem à idolatria. Em contraste, aqueles que são a alegria de Cristo no Ungido de Deus, e nele são novamente um povo unido. Portanto, eles devem escolher o que eles irão seguir, Cristo ou Belial.

Mas na literatura intertestamentária, especialmente em Qumran, Belial havia se tornado um inimigo pessoal de Deus, príncipe dos demônios e possivelmente um sinônimo de Satanás, o que daria um significado mais profundo às referências acima. E pode muito bem ser que tal ideia fosse conhecida em Corinto, possivelmente através dos judaizantes, caso contrário, por que usá-la nesta carta? (Paulo pode até ter sido denominado por eles um 'filho de Belial', extraindo seu comentário sarcástico de que Satanás se transformou em um anjo de luz - 2 Coríntios 11:14 ).