2 Reis 12:1-21
1 No sétimo ano do reinado de Jeú, Joás começou a reinar, e reinou quarenta anos em Jerusalém. O nome de sua mãe era Zíbia; ela era de Berseba.
2 Joás fez o que o Senhor aprova durante todos os anos em que o sacerdote Joiada o orientou.
3 Contudo, os altares idólatras não foram derrubados; o povo continuava a oferecer sacrifícios e a queimar incenso neles.
4 Joás ordenou aos sacerdotes: "Reúnam toda a prata trazida como dádivas sagradas ao templo do Senhor: a prata recolhida no recenseamento, a prata recebida de votos pessoais e a que foi trazida voluntariamente ao templo.
5 Cada sacerdote recolha a prata de um dos tesoureiros para que seja usada na reforma do templo".
6 Contudo, no vigésimo terceiro ano do reinado de Joás, os sacerdotes ainda não tinham feito as reformas.
7 Por isso, o rei Joás chamou o sacerdote Joiada e os outros sacerdotes e lhes perguntou: "Por que vocês não estão fazendo as reformas no templo? Não recolham mais prata com seus tesoureiros, mas deixem-na para as reformas".
8 Os sacerdotes concordaram em não mais receber nenhuma prata do povo e em não serem mais os encarregados dessas reformas.
9 Então o sacerdote Joiada pegou uma caixa, fez um furo na tampa e colocou-a ao lado do altar, à direita de quem entra no templo do Senhor. Os sacerdotes que guardavam a entrada colocavam na caixa toda a prata trazida ao templo do Senhor.
10 Sempre que havia uma grande quantidade de prata na caixa, o secretário real e o sumo sacerdote vinham, pesavam a prata trazida ao templo do Senhor e a colocavam em sacolas.
11 Depois de pesada, entregavam a prata aos supervisores do trabalho no templo. Assim pagavam aqueles que trabalhavam no templo do Senhor: os carpinteiros e construtores,
12 os pedreiros e cortadores de pedras. Também compravam madeira e pedras lavradas para os consertos no templo do Senhor e cobriam todas as outras despesas.
13 A prata trazida ao templo não era utilizada na confecção de bacias de prata, cortadores de pavio, bacias para aspersão, cornetas ou quaisquer outros utensílios de ouro ou prata para o templo do Senhor;
14 era usada como pagamento dos trabalhadores, que a empregavam para o reparo do templo.
15 Não se exigia prestação de contas dos que pagavam os trabalhadores, pois agiam com honestidade.
16 Mas a prata das ofertas pela culpa e das ofertas pelo pecado não era levada ao templo do Senhor, pois pertencia aos sacerdotes.
17 Nessa época, Hazael, rei da Síria, atacou Gate e a conquistou. Depois decidiu atacar Jerusalém.
18 Então Joás, rei de Judá, apanhou todos os objetos consagrados por seus antepassados Josafá, Jeorão e Acazias, reis de Judá, e os que ele mesmo havia consagrado e todo o ouro encontrado no depósito do templo do Senhor e do palácio real, e enviou tudo a Hazael, rei da Síria, que, assim, desistiu de atacar Jerusalém.
19 Os demais acontecimentos do reinado de Joás, e as suas realizações, estão todos escritos no livro dos registros históricos dos reis de Judá.
20 Dois de seus oficiais conspiraram contra ele e o assassinaram em Bete-Milo, no caminho que desce para Sila.
21 Os oficiais que o assassinaram foram Jozabade, filho de Simeate, e Jeozabade, filho de Somer. Ele morreu e foi sepultado junto aos seus antepassados na cidade de Davi. E seu filho Amazias foi o seu sucessor.
O Reinado de Jeoás (Joás) Rei de Judá c. 835-796 aC ( 2 Reis 12:1 ).
Como de costume, o autor profético foi extremamente seletivo quanto ao material que usou. Sua preocupação era com a resposta ou não a YHWH, não com a história geral. Assim, após o resumo inicial usual em que ele deu a Jeoás aprovação qualificada enquanto Jeoiada ainda estava vivo (como tantas vezes ele não explica a qualificação, mas nos deixa fazer o que quisermos da dica), ele primeiro explicou a maneira como o Templo foi restaurado após seus anos de negligência e maus-tratos por Jeorão, Acazias e Atalia, e passou a indicar como mais tarde Jeoás se dividiu com os sacerdotes (presumivelmente depois que a influência de Joiada diminuiu) e assumiu os arranjos para a manutenção do Templo.
Ele então terminou com uma descrição de como a riqueza acumulada de Judá finalmente passou para mãos estrangeiras, e como Jeoás foi assassinado. Precisamos chegar à conclusão de que, nos últimos anos de seu reinado, Jeoás se tornou sujeito ao julgamento de Deus.
O desnudamento do estado de seus tesouros foi uma forma comum pela qual o autor indicou que nem tudo estava certo com o que, em alguns casos, seriam vistos como "bons" reis no que dizia respeito ao Yahwismo. Compare 2 Reis 11:18 com 2 Reis 14:14 ; 2Rs 18:15; 1 Reis 15:18 ; e veja também 2Rs 16: 8; 2 Reis 24:13 ; 1 Reis 14:6 . Só quando nos voltamos para Crônicas é que descobrimos os detalhes das falhas que estão por trás do que aconteceu a esses "bons" reis.
Análise.
a No sétimo ano de Jeú, Jeoás começou a reinar e reinou quarenta anos em Jerusalém, e o nome de sua mãe era Zibias de Berseba ( 2 Reis 12:1 ).
b E Jeoás fez o que era reto aos olhos de YHWH todos os dias em que o sacerdote Jeoiada o instruiu. No entanto, os lugares altos não foram tirados. O povo ainda sacrificava e queimava incenso nos lugares altos ( 2 Reis 12:2 ).
c E Jeoás disse aos sacerdotes: “Todo o dinheiro das coisas sagradas que são trazidas para a casa de YHWH, em dinheiro corrente, o dinheiro das pessoas pelas quais cada homem é avaliado, e todo o dinheiro que entra em qualquer o coração do homem para trazer para a casa de YHWH, que os sacerdotes levem a eles, cada homem de seus conhecidos, e eles repararão as brechas da casa, onde quer que haja brecha ”( 2 Reis 12:4 ).
d Mas sucedeu que no vigésimo terceiro ano do rei Jeoás os sacerdotes não haviam reparado as brechas da casa ( 2 Reis 12:5 ).
e Então o rei Jeoás chamou o sacerdote Jeoiada e os outros sacerdotes, e disse-lhes: “Por que não reparais as brechas da casa? Agora, portanto, não aceite mais dinheiro de seu conhecido, mas entregue-o pelas violações da casa. ” E os sacerdotes consentiram que não recebessem mais dinheiro do povo, nem reparassem as brechas da casa ( 2 Reis 12:6 ).
f Mas o sacerdote Joiada tomou uma arca e fez um furo em sua tampa e a colocou ao lado do altar, do lado direito quando alguém entrava na casa de YHWH, e os sacerdotes que guardavam a soleira colocavam nela todo o dinheiro que foi trazido para a casa de YHWH ( 2 Reis 12:9 ).
g E foi assim, quando viram que havia muito dinheiro no baú, que o escriba do rei e o sumo sacerdote subiram, e os colocaram em bolsas e contaram o dinheiro que se achou na casa de YHWH ( 2 Reis 12:10 ).
h E eles deram o dinheiro que estava pesado nas mãos daqueles que faziam a obra, que tinham a supervisão da casa de YHWH, e eles o pagaram aos carpinteiros e construtores que trabalharam na casa de YHWH, e aos pedreiros e aos talhadores de pedra, e por comprar madeira e pedra lavrada para reparar as brechas da casa de YHWH, e por tudo o que foi planejado para a casa para repará-la ( 2 Reis 12:11 ).
g Mas não foram feitos para a casa de YHWH taças de prata, rapé, bacias, trombetas, quaisquer vasos de ouro, ou vasos de prata, do dinheiro que era trazido para a casa de YHWH, pois eles o davam àqueles que fez a obra, e com ela consertou a casa de YHWH ( 2 Reis 12:13 ).
f Além disso, eles não fizeram um acerto de contas com os homens em cujas mãos entregaram o dinheiro para dar aos que faziam a obra, pois agiram fielmente ( 2 Reis 12:15 ).
e O dinheiro das ofertas pela culpa e o dinheiro das ofertas pelo pecado não era levado para a casa de YHWH. Foram os sacerdotes ( 2 Reis 12:16 ).
d Então Hazael, rei da Síria, subiu, e pelejou contra Gate, e a tomou; e Hazael se dispôs a subir a Jerusalém ( 2 Reis 12:17 ).
c E Jeoás, rei de Judá, tomou todas as coisas sagradas que Jeosafá e Jeorão e Acazias, seus pais, reis de Judá, haviam dedicado, e suas próprias coisas sagradas, e todo o ouro que foi encontrado nos tesouros da casa de YHWH, e da casa do rei, e a enviou a Hazael, rei da Síria, e ele partiu de Jerusalém ( 2 Reis 12:18 ).
b Ora, o restante dos atos de Joás e tudo o que ele fez não estão escritos no livro das crônicas dos reis de Judá? ( 2 Reis 12:19 ).
a E os seus servos se levantaram, conspiraram e feriram a Joás na casa de Milo, no caminho que desce a Silla. Pois Jozacar, filho de Simeate, e Jeozabade, filho de Somer, seus servos o feriram, e ele morreu; e o sepultaram com seus pais na cidade de Davi; e Amazias, seu filho, reinou em seu lugar. ( 2 Reis 12:20 ).
Observe que em 'a' somos informados sobre o reinado de Jeoás e seu início, e no paralelo de sua cessação. Em 'b', aprendemos sobre o comportamento de Jeoás e, paralelamente, somos encaminhados para mais detalhes aos anais dos reis de Judá. Em 'c' todas as coisas sagradas são trazidas para a casa de YHWH e a riqueza acumulada lá, e paralelamente a casa de YHWH é despojada de suas coisas sagradas e de sua riqueza.
Em 'd' ainda havia brechas na casa de YHWH e, paralelamente, Hazael se dispôs a romper os muros de Jerusalém. Em 'e', os sacerdotes não deveriam receber mais dinheiro de seus companheiros sacerdotes ou do povo e, paralelamente, o dinheiro para as ofertas pela transgressão e pelo pecado era para os sacerdotes. Em 'f' dinheiro foi trazido para a casa de YHWH, e em paralelo esse dinheiro foi entregue a homens fiéis que fizeram o trabalho.
Em 'g', quando dinheiro suficiente havia sido acumulado, ele era contado e ensacado e, paralelamente, não era usado para nenhum outro propósito que não fosse o conserto da casa de YHWH. Centralmente em 'h' o dinheiro foi pago para aqueles que consertaram as brechas na casa de YHWH.
'No sétimo ano de Jeú, Jeoás começou a reinar, e reinou quarenta anos em Jerusalém, e o nome de sua mãe era Zibias de Berseba.'
Jeoás (também chamado de Joás) começou a reinar no sétimo ano de Jeú. Se tivesse sido contado como era costume em Judá, isso teria sido seis anos (excluindo o ano de ascensão). Assim, Jeoás, com sete anos, nasceu antes de Jeú subir ao trono. Jeoás então reinou por quarenta anos e, no entanto, pouco nos é dito sobre seu reinado. A história profética estava apenas interessada na atividade que demonstrasse sua atitude e comportamento em relação a YHWH.
É um lembrete para nós de que também é isso que Deus se preocupa conosco. Quarenta anos se passaram e no final ele havia realizado poucas coisas que, segundo o autor profético, valesse a pena registrar. Será o mesmo conosco?
O nome da rainha-mãe era Zibiah (gazela) de Berseba, um casamento que havia fortalecido o domínio dos reis anteriores sobre o Negeb, por onde havia importantes rotas comerciais.
'E Jeoás fez o que era reto aos olhos de YHWH todos os dias em que o sacerdote Jeoiada o instruiu.'
A aprovação para Jehoash é qualificada. O autor profético muitas vezes nos dá uma pista inquietante e depois nos deixa resolvê-la. (Ele fez isso regularmente no caso de Salomão). Neste caso, ele fez o que era reto aos olhos de YHWH enquanto Jeoiada o instruía . Essa sugestão é ampliada quando ele dá detalhes dos julgamentos que caíram sobre Jeoás no final de seu reinado.
Resta-nos perceber que uma vez que a influência de Joiada foi removida, Jeoás foi infiel a YHWH (algo confirmado em 2 Crônicas 24 ).
'No entanto, os lugares altos não foram tirados. O povo ainda sacrificava e queimava incenso nos lugares altos. '
No entanto, mesmo nos melhores dias, ainda havia uma falha, pois nenhum grande esforço foi feito para remover os muitos lugares altos onde o próprio povo sacrificava e oferecia incenso. Era um procedimento natural, mas perigoso, para as pessoas que viviam a alguma distância do Templo ou de outro lugar alto oficial, fazer uso dos antigos santuários que haviam sido construídos desde outrora nas colinas para a adoração dos deuses antigos.
Eles sentiam que tinham certa santidade, e usar esses santuários deu-lhes a oportunidade de expressar pessoalmente sua fé. Em muitos casos, eles estavam genuinamente procurando adorar YHWH, mas usar os antigos santuários era perigoso, tanto porque eles continham símbolos dos antigos deuses que poderiam ser facilmente incorporados em sua adoração (os pilares e os postes / imagens Asherah), e também porque eles então absorveram as idéias associadas a eles, idéias que já haviam sido a ruína de Israel. Era tão fácil pensar em Baal (que significa 'senhor') em termos de YHWH. (Ver Oséias 2:16 ).
'E Jeoás disse aos sacerdotes:' Todo o dinheiro das coisas sagradas que são trazidas para a casa de YHWH, em dinheiro corrente, o dinheiro das pessoas pelas quais cada homem é avaliado, e todo o dinheiro que vem para qualquer o coração do homem para trazer para a casa de YHWH, que os sacerdotes levem a eles, cada homem de seus conhecidos, e eles devem consertar as brechas da casa, onde quer que haja brecha ”. '
Não nos é dito em que estágio de seu reinado Jeoás se interessou pela restauração do Templo e decidiu que deveria ser sustentado pelo povo, e não pelo tesouro real. O Templo foi deixado em ruínas por Jeorão, Acazias e Atalia, embora os dois primeiros tivessem, como era de costume, acumulado tesouros nele. Eles estavam mais interessados na prosperidade e no bem-estar do templo de Baal, e o despojaram para embelezar o templo de Baal ( 2 Crônicas 24:7 ).
E era muito fácil até mesmo para os sacerdotes mais ortodoxos de YHWH sentir a santidade do antigo edifício e, portanto, hesitar em "modernizá-lo". Como 2 Reis 11:6 fala do vigésimo terceiro ano de seu reinado, provavelmente temos que pensar em termos de meio de seu reinado, quando ele ainda teria apenas vinte e oito anos.
Então Jeoás decidiu que algo definitivamente precisava ser feito a respeito do Templo, mas não do tesouro real. Era costume geral entre os reis daquela época manter os templos de seus deuses, e o Templo em Jerusalém era até certo ponto a capela do rei (ele tinha sua própria entrada particular), de modo que isso era incomum. Podemos muito bem ver isso como o primeiro sinal de seu declínio espiritual. Ele então ordenou que os sacerdotes recebessem os fundos que as 'oferendas sagradas' despejavam no Templo.
Isso incluía qualquer coisa 'devotada' a YHWH, dinheiro coletado do povo com o propósito específico de reparar o Templo ( 1 Crônicas 24:5 ) por meio do imposto anual de votação possivelmente anteriormente negligenciado ( Êxodo 30:11 ), o votivo ofertas pagas de acordo com a idade e sexo (Levítico 37), e as ofertas voluntárias e de ação de graças. O objetivo era que eles fossem usados para financiar a reparação das brechas no Templo.
Embora o termo 'dinheiro' seja usado em traduções, e tenha sido usado aqui, deve-se reconhecer que esse termo não é estritamente correto. Nessa época, as moedas ainda não haviam sido inventadas e os pagamentos eram feitos em ouro e prata e por permuta. Assim, 'dinheiro corrente' não significa 'moeda corrente', pois não havia nenhuma. Em vez disso, refere-se a presentes de prata, ouro, bronze, etc. trazidos na época atual.
'Que os sacerdotes levem para eles, cada homem de seus conhecidos (ou assessor de negócios).' A ideia aqui é que os padres tinham a responsabilidade geral pelo dinheiro e também deveriam usá-lo para consertar o prédio. Era assim para ser passado aos padres pelos padres. Alternativamente, e mais provavelmente, a palavra para 'conhecido' (makkaro) pode ser traduzida como 'avaliador de negócios' com base no makaru acadiano.
Compare como os mkrm são listados em Ugarit junto com os sacerdotes e outros funcionários do templo. Sua principal responsabilidade contínua no Templo era provavelmente a avaliação do valor dos animais de sacrifício e várias ofertas.
'Mas foi assim que, no vigésimo terceiro ano do rei Jeoás, os sacerdotes não haviam reparado as brechas da casa.'
Mas, no vigésimo terceiro ano de seu reinado, chamou a atenção de Jeoás que o Templo ainda não estava sendo devidamente mantido e que ainda havia 'brechas na casa'. A falha pode ter sido por causa de sua reverência pela construção como ela era (eles podem ter considerado que fizeram os reparos que eram estritamente necessários e que fazer mais profanaria o Templo), ou pode ter sido porque consideraram seu ritual deveres mais importantes do que consertar até mesmo um prédio antigo e venerado, ou pode ter sido simplesmente por negligência ou ignorância, ou mesmo por peculato. De qualquer maneira, eles foram chamados a prestar contas.
'Então o rei Jeoás chamou o sacerdote Jeoiada e os outros sacerdotes, e disse-lhes:' Por que não reparais as brechas da casa? Agora, portanto, não aceite mais dinheiro de seu conhecido, mas entregue-o pelas violações da casa. ” '
Jeoás, portanto, chamou a ele 'o Sacerdote' Jeoiada, e os outros sacerdotes e perguntou-lhes por que eles não tinham feito o reparo adequado do Templo. Então, ele ordenou que os sacerdotes não pegassem mais dinheiro dos fundos do Templo para consertá-lo, mas entregassem aos que cuidassem para que o trabalho fosse feito corretamente (designado pelo palácio).
'E os sacerdotes consentiram que não retirassem mais dinheiro do povo, nem reparassem as brechas da casa.'
Isso foi acordado pelos sacerdotes que consentiram com o fato de que não deveriam mais receber fundos do povo, nem ser responsáveis pelos consertos do templo.
'Mas o sacerdote Joiada pegou uma arca e fez um furo em sua tampa, e a colocou ao lado do altar, do lado direito quando alguém entrava na casa de YHWH, e os sacerdotes que guardavam a soleira colocavam nela todo o dinheiro que foi trazido para a casa de YHWH. '
Em seguida, Joiada fez um grande baú de coleta e fez um furo em sua tampa, de modo que qualquer 'dinheiro' sendo trazido para a casa de YHWH pelos levitas em sua arrecadação anual do poll tax, e quaisquer outros presentes ou pagamentos 'monetários' por pessoas pagando seu poll tax no Templo, poderia ser colocado nele. E 'os sacerdotes que guardavam o limiar' (ver 2 Crônicas 24:8 ) garantiam que todos os fundos acumulados fossem colocados no baú.
Este baú de coleção foi aparentemente colocado no pátio do Templo perto da entrada, mas no lado direito do altar. ('Ao lado' pode variar em significado dependendo do contexto e não requer proximidade. Considere seu uso, por exemplo, em Juízes 19:14 ('por Gibeá'), 1 Samuel 5:2 ('por Dagom' onde havia espaço para Dagom cair diante da Arca); 1 Samuel 20:41 ('em direção ao sul'); 1 Reis 1:9 , (uma pedra 'por en-Rogel'); 1Rs 4:12; 1 Reis 21:1 ( uma vinha 'perto do palácio de Acabe'). Em nenhum desses casos, significa literalmente 'ao lado').
- Os padres que guardavam a soleira. Eram três em número ( 2 Reis 25:18 ) e eram importantes funcionários do Templo. Veja Jeremias 52:24 onde eles são mencionados junto com o sumo sacerdote e o segundo sacerdote. Sua responsabilidade era garantir a não intrusão no Templo por pessoas não autorizadas, por exemplo, estrangeiros, pessoas 'impuras', etc.
'E foi assim, quando eles viram que havia muito dinheiro no baú, que o escriba do rei e o sumo sacerdote subiram, e eles ensacaram (literalmente' embrulharam 'ou' derramaram ') e contaram o dinheiro que foi encontrado na casa de YHWH. '
Depois que as ofertas na arca se acumularam o suficiente, e eles viram o quanto havia na arca, o escriba do rei e o sumo sacerdote subiram e colocaram em sacos e avaliaram a prata que havia sido colocada na arca e foi assim ' encontrado na casa de YHWH '. Alternativamente, pode significar que eles o transformaram em lingotes (derramaram) e o avaliaram.
Há uma rara menção aqui de 'o sacerdote' como 'o sumo sacerdote'. Mas era necessário para comparar 'o escriba do rei', para que não houvesse dúvida de quem estava em mente (o sacerdote principal), e o título também aparece em Números 35:25 ; Números 35:28 onde novamente era necessário para que não houvesse dúvida de que 'o Sacerdote' i.
e. o padre principal, foi feito. Não há razão para duvidar de seu uso em um estágio inicial, porque também era um título para o sacerdote principal de Ugarit. Na verdade, a maioria das nações tinha seu 'sumo sacerdote'.
'E eles deram o dinheiro que estava pesado nas mãos daqueles que faziam a obra, que tinham a supervisão da casa de YHWH, e eles o pagaram aos carpinteiros e construtores, que trabalharam na casa de YHWH, e aos pedreiros e aos talhadores de pedra, e por comprar madeira e pedra lavrada para reparar as brechas da casa de YHWH, e por tudo que foi planejado para a casa para repará-la. '
O 'dinheiro' era então dado àqueles que supervisionavam o trabalho que, consequentemente, pagavam os trabalhadores qualificados que trabalhavam na casa de YHWH e também compravam qualquer material necessário. Observe que foi 'pesado'. Não foi em moeda. Os trabalhadores qualificados incluíam carpinteiros, construtores, pedreiros e pedreiros.
'Mas não foram feitos para a casa de YHWH taças de prata, rapé, bacias, trombetas, quaisquer vasos de ouro, ou vasos de prata, com o dinheiro que era trazido para a casa de YHWH, pois eles o davam àqueles que fez a obra, e com ela consertou a casa de YHWH. '
O 'dinheiro' era todo usado para construção e reparos. Nenhum era usado para fazer os acessórios exigidos no Templo, como taças de prata, rapé, bacias, trombetas e vasos de ouro e prata. Foi usado estritamente para o propósito correto.
'Além disso, eles não fizeram contas com os homens em cujas mãos entregaram o dinheiro para dar aos que faziam a obra, porque eles agiram fielmente.'
Nem os superintendentes eram obrigados a fazer um ajuste de contas, porque era reconhecido que eles agiam com honestidade e justiça. Isso pode ter a intenção de contrastar com a maneira como os sacerdotes haviam agido anteriormente, mas não necessariamente. Pode ter sido apenas um elogio dos superintendentes.
O dinheiro para as ofertas pela culpa e o dinheiro para as ofertas pelo pecado não eram trazidos para a casa de YHWH. Foram os padres.
'No entanto, o' dinheiro 'em relação às ofertas pela culpa e ofertas pelo pecado não foi trazido para a casa de YHWH e colocado no baú. Isso era para os padres. Ofertas equivalentes a ofertas pela culpa e ofertas pelo pecado também foram evidenciadas em Ugarit, onde também havia um sistema ritual complicado. A diferença está em sua interpretação e aplicação.
Para referências às ofertas pelo pecado, ver Levítico 4-5; Miquéias 6:7 . Compare também Êxodo 29:14 ; Êxodo 29:36 ; Êxodo 30:10 ; Êxodo 32:30 ; Êxodo 34:7 ; regularmente em Levítico e Números.
Para referência às ofertas pela culpa, veja Levítico 5-7; Levítico 14:13 ; Levítico 19:21 ; Números 5:7 ; Números 6:12 ; Números 18:9 ; Isaías 53:10 e compare com 1 Samuel 6:3 ; 1 Samuel 6:8 ; 1 Samuel 6:17 . Este último tinha principalmente em mente os casos em que a restituição era possível (ver Levítico 5 ).
Assim, o trabalho continuou e o Templo foi consertado e mantido constantemente. O reinado de Jeorão parecia estar proporcionando um ponto brilhante na história de Judá. Mas, infelizmente, uma vez que Jeoiada foi removido de ter influência direta sobre ele, Jeoás parece ter caído nos maus caminhos (veja 2 Crônicas 22:10 a 2 Crônicas 24:27 ) com o resultado que os julgamentos vieram sobre ele.
O autor profético não revela os detalhes. Ele espera que reconheçamos que algo estava errado quando menciona esses julgamentos. O primeiro julgamento foi a invasão de Hazael, rei de Aram, que fez com que todos os tesouros de Judá desaparecessem nos cofres de Aram, e o segundo foi o assassinato de Jeoás.
'Então Hazael, rei da Síria, subiu, e pelejou contra Gate, e a tomou; e Hazael se dispôs a subir a Jerusalém.'
Já vimos as depredações de Hazael contra Israel. Mas ele parecia mais amplo do que isso e também invadiu a Filístia, onde sitiou Gate e a tomou. Seu objetivo era possivelmente proteger as rotas comerciais tão importantes para Aram e, como sempre, obter butim. Então ele decidiu que seu exército vitorioso deveria invadir Jerusalém. Esta era 'a cidade que Deus escolheu de todas as tribos de Israel para colocar Seu Nome lá, isto é, como Seu Santuário principal', e o que, é claro, Jeoás deveria ter feito era buscar a YHWH para libertação. Mas, em vez disso, ele comprou Hazael. Tal foi sua deterioração espiritual.
'E Jeoás, rei de Judá, tomou todas as coisas sagradas que Jeosafá e Jeorão e Acazias, seus pais, reis de Judá, haviam dedicado, e suas próprias coisas sagradas, e todo o ouro que foi encontrado nos tesouros da casa de YHWH, e da casa do rei, e a enviou a Hazael, rei da Síria, que se retirou de Jerusalém.
Ele fez o que alguns de seus ancestrais fizeram antes dele. Ele pegou todos os tesouros acumulados em Judá, tanto as coisas sagradas como o ouro armazenado no Templo e os tesouros e coisas sagradas em seu próprio palácio e depósitos, e os enviou a Hazael em troca de imunidade contra invasão. O desnudamento do estado de seus tesouros foi uma forma comum pela qual o autor profético indicou que nem tudo estava certo com o que, em alguns casos, seriam vistos como "bons" reis no que dizia respeito ao Yahwismo.
Compare 2 Reis 11:18 com 2 Reis 14:14 ; 2Rs 18:15; 1 Reis 15:18 . Veja também 2 Reis 16:8 ; 2 Reis 24:13 ; 1 Reis 14:6 onde aconteceu com 'reis maus'.
Só quando nos voltamos para Crônicas é que descobrimos os detalhes das falhas que estão por trás do que aconteceu a esses "bons" reis. O autor de Reis espera que entendamos a dica, sem soletrá-la.
'Todas as coisas sagradas que Josafá, Jeorão e Acazias, seus pais, reis de Judá, haviam consagrado.' No caso de Josafá, eles foram dedicados a YHWH, mas nos casos de Jeorão e Acazias, eles podem ter sido dedicados a Baal, embora a conveniência política possa ter exigido que alguns fossem depositados no Templo. Devemos notar que a ênfase não está na perda dos tesouros do Templo como tais, mas na perda de todos os tesouros de Judá.
'Quanto ao resto dos atos de Joás, e tudo o que ele fez, não estão escritos no livro das crônicas dos reis de Judá?'
Tendo lidado com os principais aspectos religiosos de seu reinado, o autor profético agora nos remete para detalhes gerais aos anais oficiais dos reis de Judá. Ele não estava interessado na história por si mesma.
'E os seus servos se levantaram, conspiraram e feriram Joás na casa de Milo, no caminho que desce a Silla. Pois Jozacar, filho de Simeate, e Jeozabade, filho de Somer, seus servos o feriram, e ele morreu; e o sepultaram com seus pais na cidade de Davi; e Amazias, seu filho, reinou em seu lugar.
Mas a raiva final de YHWH contra Jeoás (Joás) foi revelada quando ele permitiu que ele fosse assassinado. Alguns dos que o serviam conspiraram contra ele, e os dois assassinos, Jozacar e Jeozabade, o mataram. Isso aconteceu enquanto ele estava em sua cama ( 2 Crônicas 24:25 ) na casa de Milo, no caminho que desce para Sur.
Mais uma vez, o autor profético espera que concluamos que ele ofendeu YHWH. No contexto, isso foi porque ele não olhou para YHWH ao invés de subornos para libertação quando Hazael ameaçou Jerusalém. Mas Crônicas acrescenta a característica extra de que Jeoás providenciou a morte de Zacarias, o filho de seu mentor Jeoiada, enquanto ele protestava e profetizava no Templo na deterioração da obediência do povo a YHWH ( 2 Crônicas 24:19 ).
"A casa de Millo, no caminho que desce para Silla." Este não foi identificado, mas provavelmente era uma guarnição que ele estava visitando e dormindo às suas custas. O fato de ter acontecido de tal forma que ele foi substituído por seu filho, sugere um sentimento generalizado contra ele. Foi sepultado 'com seus pais na cidade de Davi', mas não na sepultura real ( 2 Crônicas 24:25 ), sendo substituído por seu filho Amazias. O importante como membro da casa davídica era ser enterrado na cidade de Davi.