2 Reis 23:24-27
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A obediência de Josias à lei provaria ser insuficiente para evitar a catástrofe final para Judá, porque o pecado de Jerusalém fora grande demais e ainda estava profundamente incrustado no povo ( 2 Reis 23:24 ).
Com todo o seu entusiasmo e piedade, Josias só pôde reformar as aparências externas de Yahwismo e demonstrar seu próprio zelo e amor por YHWH. O que ele não pôde fazer foi forçar as pessoas a seguirem seu exemplo em seus corações. Os pecados de Manassés revelaram como o povo estava disposto a segui-lo no caminho da idolatria. Eles demonstraram o que o povo de Judá realmente se tornou, apesar da incrível libertação de Deus na época de Ezequias.
2 Reis 23:24 resume e põe a tampa na reforma, e inclui o novo elemento da remoção de tudo o que estava conectado com o ocultismo. De agora em diante, os homens buscariam apenas YHWH. Toda a terra estava sendo limpa, e isso era uma confirmação da lei que estava escrita no livro que Hilquias, o Sacerdote, havia encontrado na casa de YHWH.
Pois de todos os reis de Judá não houve nenhum, nem mesmo Ezequias, que seguiu tão plenamente a Lei de Moisés com todo o seu coração e com toda a sua alma. Ezequias foi o máximo quando se tratou de confiar em YHWH, mas Josias foi o máximo em obedecê-Lo.
No entanto, a obediência de Josias, como a confiança de Ezequias, embora tenha evitado a ira de YHWH por um tempo, não foi suficiente para remover totalmente essa ira, pois a provocação de Judá era muito grande (e é significativo que, assim como a confiança de Ezequias havia falhado em seus procedimentos com a Babilônia, então a de Josias seria vista em fracasso de maneira semelhante). Não seria até que viesse um Filho de Davi cuja confiança e obediência eram totais que a libertação final para o povo de Deus poderia vir.
Análise.
a Além disso, Josias repudiou os espíritos familiares, e os feiticeiros, e os terafins, os ídolos e todas as abominações que se viam na terra de Judá e em Jerusalém, para confirmar as palavras da lei que foram escritos no livro que o sacerdote Hilquias encontrou na casa de YHWH ( 2 Reis 2:23 ).
b E como ele não houve rei antes dele, que se voltasse a YHWH com todo o seu coração, e com toda a sua alma, e com todas as suas forças, de acordo com toda a lei de Moisés, nem depois dele surgiu alguém como ele ( 2 Reis 23:25 ).
Não obstante, YHWH não se desviou da ferocidade de sua grande ira, com a qual sua ira se acendeu contra Judá, por causa de todas as provocações com que Manassés o havia provocado ( 2 Reis 23:26 ).
Observe que em 'a' temos um resumo do que Josias teve de afastar de Judá e de Jerusalém e, em paralelo, é a ira de YHWH sobre essas coisas que resultará na destruição final de Judá. Central em 'b' é a incomparabilidade de Josiah.
'Além disso, os que tinham espíritos familiares, e os feiticeiros, e os terafins, e os ídolos, e todas as abominações que se viram na terra de Judá e em Jerusalém, Josias repudiou, para que pudesse confirmar as palavras da lei que foram escritos no livro que o sacerdote Hilquias encontrou na casa de YHWH. '
A purificação de Judá por Josias foi além dos locais que envolviam rituais pagãos. Também incluiu aqueles que procuraram comparar os profetas como obtentores de informações do "outro mundo", engajando-se no ocultismo. Aqueles que 'tinham espíritos familiares' eram médiuns que afirmavam consultar os mortos. Os 'magos' também reivindicaram contato com o 'outro mundo'. Os terafins são associados à adivinhação (compare Juízes 17:5 onde eles são comparados ao éfode na própria seita pessoal de Miquéias, e veja Ezequiel 21:26 ).
A palavra possivelmente se associa com o hitita 'tarpis', indicando um tipo de espírito maligno ou protetor. Todos tinham associações idólatras. Então, esses foram removidos junto com todos os outros ídolos e abominações, e foi para 'confirmar as palavras da Lei' que foram escritas no Livro da Lei que havia sido descoberto.
Aqui, novamente, temos várias indicações que sugerem que o Livro da Lei consistia em mais do que Deuteronômio. Lemos, por exemplo, sobre 'aqueles que têm espíritos familiares'. Mas esta é uma maneira de colocar isso em paralelo apenas no Levítico 19:31 ; Levítico 20:6 (compare também Levítico 20:27 ).
Deuteronômio, em sua única menção a espíritos familiares, fala de 'consultores de espíritos familiares' ( Deuteronômio 18:11 ). A terminologia usada aqui é, portanto, totalmente inesperada se foi inspirada por uma seção de Deuteronômio, mas totalmente compreensível se inspirada em Levítico. Os terafins são mencionados apenas no Pentateuco em Gênesis 31:19 ; Gênesis 31:34 (e então em Juízes 17:5 ; Juízes 18:14 ; Juízes 18:17 ; Juízes 18:20 ).
A ideia de 'afastar os ídolos (gilulim)' é algo que se encontra apenas no Levítico 26:30 (onde a ideia é descrita de forma ainda mais contundente). Deuteronômio 29:17 fala de tais 'ídolos' como algo visto entre as nações entre as quais eles se encontravam, mas não contém nenhuma menção de repudiá-los.
Por outro lado, 'abominações' são mencionadas apenas em Deuteronômio 29:17 (embora, mesmo então, não seja especificamente dito que elas precisem ser eliminadas). No entanto, aqui em Reis todas essas coisas são colocadas de lado 'para confirmar as palavras da Lei que foram escritas no livro --- que foi encontrado na casa de YHWH'. Isso deve ser visto novamente como uma sugestão de que o Livro da Lei incluía uma porção considerável do Pentateuco além de Deuteronômio.
'E como ele não houve rei antes dele, que se voltou para YHWH com todo o seu coração, e com toda a sua alma, e com todas as suas forças, de acordo com toda a lei de Moisés, nem depois dele surgiu alguém como ele. '
Como resultado de suas atividades zelosas para observar a Lei em toda a sua plenitude, Josias é recomendado em termos que deliberadamente nos lembram de como ele fez a aliança em 2 Reis 23:3 . Aqui é enfatizado que o que ele fez, ele também colocou em prática. (Feliz a pessoa que pode dizer o mesmo). Observe a adição de "com todas as suas forças", que enfatiza isso.
Ele não era apenas um ouvinte, mas também um executor. Assim, enquanto Ezequias era incomparável porque confiava em YHWH com todas as suas forças, Josias era incomparável porque O obedecia com todas as suas forças, procurando observar plenamente Sua Lei conforme descoberta no Templo, ou seja, 'toda a lei de Moisés' .
'Não obstante, YHWH não se desviou da ferocidade de sua grande ira, com a qual sua ira se acendeu contra Judá, por causa de todas as provocações com que Manassés o havia provocado.'
Sua atividade foi, no entanto, tarde demais para evitar que a ira de Deus atingisse Judá. Mesmo sua retidão não foi suficiente, e isso ocorreu porque o pecado de Manassés, e o pecado de Judá, haviam sido muito grandes e estavam firmemente arraigados na psique de Judá. É claro que YHWH não os teria perdoado se eles realmente se arrependessem. E se cada rei que seguiu Josias tivesse se comportado como ele, o derramamento da ira de Deus certamente teria demorado continuamente.
Mas o fato é que YHWH conhecia a verdade sobre o coração dos homens e já sabia o que os filhos de Josias fariam e o que Judá faria. Ele estava, portanto, ciente de que dentro de vinte e cinco anos tudo estaria acabado. (Devemos lembrar, no entanto, que o livro não termina com isso, mas com a elevação do filho errante de Davi a um lugar de aceitação, algo que tinha dentro de si um germe de esperança para o futuro. Mas também devemos lembrar que Sua misericórdia revelada não impediu o colapso de Israel e Judá. Deus não se zomba).
Em certo sentido, poderíamos dizer que Judá, como aconteceu com Israel antes deles, cometeu 'a blasfêmia contra o Espírito Santo'. Eles resistiram a YHWH por tanto tempo que a resistência se tornou tão arraigada neles que mesmo o avivamento sob Josias foi insuficiente para conter a maré. Assim, embora aqueles que no futuro ouviriam as súplicas de Jeremias encontrassem salvação e esperança em Deus, a maioria de Judá esperaria apenas o julgamento e as trevas (como os líderes judeus também esperariam na época de Jesus).
A verdade é que Deus é muito paciente e permite que Sua luz permaneça acesa por muito tempo, mas se finalmente não for atendida, Ele permite que se apague. (Podemos comparar Apocalipse 2:5 A igreja de Éfeso, junto com suas outras igrejas na Ásia Menor, que tinham desfrutado de tantos privilégios, gradualmente perdeu sua iluminação e afundou no formalismo e no erro, e o resultado foi que eventualmente as hordas muçulmanas vieram em e seu futuro se tornou de trevas.
Eles já haviam entristecido a Deus com demasiada frequência. Vemos a luz diminuindo de forma semelhante mesmo agora no Reino Unido, uma luz que, a menos que seja revivida, irá lentamente extinguir-se. E não se engane, os EUA, que estão sob grave ataque espiritual, serão os próximos).
'E YHWH disse: Eu também tirarei Judá de minha vista, como eu removi Israel, e eu rejeitarei esta cidade que eu escolhi, Jerusalém, e a casa da qual eu disse:' Meu nome estará ali ”. '
O veredicto de YHWH sobre Judá foi agora pronunciado. Sua advertência foi que Ele removeria Judá de Sua vista da mesma forma como havia removido Israel de Sua vista. E isso também seria verdade para a cidade e o Templo que, por amor de Davi, Ele havia escolhido ( 1 Reis 11:13 ), e do qual Ele havia dito: 'Meu nome estará lá' (compare 1 Reis 8:16 ; 1 Reis 8:29 ).
Pois dentro de poucos anos Seu profeta Ezequiel testemunharia visualmente Sua deserção de Jerusalém ( Ezequiel 10:1 com Ezequiel 11:22 ), e a Arca que levava Seu nome ( 2 Samuel 6:2 ) seria perdida por sempre.
Como sabemos, Jerusalém seria mais tarde restaurada para um novo período de experiência, mas o velho Israel não teria aprendido sua lição, e quando o verdadeiro Filho de Davi viesse, eles O rejeitariam, trazendo sobre si a destruição final. Mas devemos lembrar, ao considerarmos isso, que Sua promessa final não tinha sido a continuação de Jerusalém, mas a continuação da casa davídica da qual um dia surgiria Aquele que traria a salvação.
É por isso que 2 Reis terminará, não com a ressurreição de Jerusalém das cinzas, mas com a ressurreição do filho de Davi de seu cativeiro. E uma vez que Jerusalém fosse novamente destruída, o Templo seria então substituído pelo novo Templo, o Templo do Espírito Santo, o verdadeiro povo de Deus que se tornou um com Ele em Sua salvação, e Jerusalém se tornaria aquele que estava acima do qual Seu verdadeiro povo olharia ( Gálatas 4:25 ; Hebreus 12:22 ), a Jerusalém que é a verdadeira cidade de Deus. O velho já passou, o novo chegou e não há como voltar atrás.