2 Samuel 2:16-18
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Detalhes da administração de Davi como rei e a nomeação de seu filho como sacerdote ( 2 Samuel 2:16 ).
Análise.
a E Joabe, filho de Zeruia, comandava o exército
b E Jeosafá, filho de Ailud, era o registrador
c Zadoque, filho de Aitube, e Aimeleque, filho de Abiatar, eram sacerdotes
b E Seraías era escriba.
a E Benaías, filho de Jeoiada, estava sobre os quereteus e peleteus, e os filhos de Davi eram sacerdotes (ou ministros principais).
Observe que em 'a' Joabe está sobre o exército e, no paralelo, Benaia está sobre o guarda-costas do rei. Em 'b', Josafá é o Registrador e, paralelamente, Seraías é o Escriba. Centralmente em 'c' temos os nomes dos dois sumos sacerdotes. A descrição dos filhos de Davi como sacerdotes (de um tipo diferente) é então adicionada no final trazendo sua ênfase. As declarações paralelas dos filhos da casa Aarônica como sacerdotes com os filhos de Davi como sacerdotes, surgindo na segunda parte do quiasmo, seguem um padrão semelhante encontrado nos quiasmos anteriores (veja, por exemplo, a análise de 1 Samuel 1:1 ).
' E Joabe, filho de Zeruia, estava sobre o exército, e Josafá, filho de Ailud, era o escrivão, e Zadoque, filho de Aitube, e Aimeleque, filho de Abiatar, eram sacerdotes, e Seraías era escriba, e Benaia, filho de Jeoiada, era sobre os quereteus e peleteus, e os filhos de Davi eram sacerdotes (ministros chefes).
Tanto a grandeza de David quanto seu talento administrativo são evidenciados em suas nomeações. Ele nomeou Joabe como general de seu exército, Josafá (de outra forma desconhecido) como seu registrador, historiador e chanceler, Zadoque e filho de Abiatar, Aimeleque, como seus (altos) sacerdotes, Seraías como seu escriba e Benaia como comandante de seu guarda-costas. Mas, acima de tudo, ele estabeleceu seus próprios filhos como 'sacerdotes', no último caso com o objetivo de que eles (esperançosamente) compartilhassem com ele seu sacerdócio de intercessão real. Em toda a sua grandeza, ele não ignorou a vida espiritual de seus filhos.
A palavra para 'sacerdotes' usada para os filhos de Davi é a mesma usada para Zadoque e filho de Abiatar, Aimelec (que ambos ministravam como 'Sacerdote' (Sumo Sacerdote), presumivelmente um no Tabernáculo em Gibeão onde a maioria dos móveis do Tabernáculo era, e o outro na Tenda em Jerusalém antes da Arca), mas a separação mencionada indica que o sacerdócio dos filhos de Davi deve ser visto como um tipo diferente de sacerdócio.
Este era provavelmente o sacerdócio de Jerusalém 'segundo a ordem de Mechi-zedek' unindo-os a seu pai em preocupação espiritual pelo reino como guardiões espirituais. (Esperaríamos algo assim de um Davi otimista e piedoso que teria as maiores expectativas de seus filhos). 1 Crônicas os chama de 'os primeiros ao lado do rei', e alguns, portanto, traduziriam como 'ministros próximos' (compare com o amigo do rei que também é chamado de 'sacerdote' - 1 Reis 4:5 ). Mas isso combinaria bem com o fato de eles serem, pelo menos teoricamente, defensores da oração.
Observe os detalhes da lista de nomes dos servos de Davi.
“Joabe, filho de Zeruia, comandava o exército.” Joabe era sobrinho de Davi, sendo o filho mais velho de sua irmã Zeruia. Ele tinha sido o comandante de Davi desde os primeiros dias de seu reinado sobre Judá ( 2 Samuel 2:13 ; 2 Samuel 3:23 ), e presumivelmente esteve com Davi, junto com seus irmãos Abisai e Asael, nos dias do deserto ( veja 1 Samuel 26:6 ).
Ele e seus dois irmãos eram, portanto, proeminentes e fiéis no serviço de Davi, mas Joabe e Abisai eram vistos por Davi como tendo uma tendência "difícil" ( 2 Samuel 3:39 ), e Joabe nunca foi realmente perdoado pelo assassinato de Abner e Amasa, dois generais rivais ( 1 Reis 2:5 ).
Ele, no entanto, parecia ter as preocupações de Davi (e as suas) no coração, como demonstrou quando arriscou a ira do rei ao providenciar a morte de Absalão em face das objeções de Davi, embora ele tomasse a precaução de garantir que fosse execução por várias pessoas para que ninguém pudesse assumir a culpa. Ele também tentou persuadi-lo a não pecar 'numerando' Israel ( 2 Samuel 24:3 ).
Ele foi o comandante fiel de Davi até o fim, mas escolheu o filho errado (o mais velho) quando se tratava da sucessão ( 1 Reis 1:7 ) e, por conselho de Davi ( 1 Reis 2:5 ), Salomão o executou sumariamente ( 1 Reis 2:28 ).
Tudo o que pode ser dito a favor de Davi com relação a isso é que Joabe sem dúvida o irritou ao tentar fazer de Adonias rei sem a permissão de Davi, mesmo enquanto Davi estava vivo, não como um ato de rebelião contra Davi, mas para impedir a seleção. de Salomão. Sabendo que homem duro ele era, Davi, sem dúvida, previu que ele não seria confiável a partir de então em relação a Salomão. (Então David pode ser difícil também).
“Josafá, filho de Ahilud, era registrador.” Não sabemos mais nada sobre Josafá, o gravador. Como Registrador, ele manteria os registros oficiais do reinado de Davi e pode muito bem ter sido o responsável pela fonte que está por trás dos capítulos 9-24. Suas responsabilidades provavelmente incluiriam também a responsabilidade de manter o rei informado sobre assuntos importantes, aconselhando-o e comunicando as ordens do rei a outros.
“Zadoque, filho de Aitube, e Aimeleque, filho de Abiatar, eram sacerdotes.” A menção do filho de Abiatar, Aimeleque (batizado com o nome de seu avô), deixa claro que nessa época Abiatar, por algum motivo, deixou de atuar como Sumo Sacerdote por um tempo. Isso não precisa necessariamente nos surpreender, pois se ele tivesse contraído uma doença de pele, o que não era incomum naquela época, ele teria sido excluído de tais funções.
Assim que a doença de pele desaparecesse, ele poderia retornar ao seu posto anterior. É bem possível que Aimeleque tenha morrido ainda muito jovem, já que ele não é mencionado posteriormente, exceto em 1 Crônicas 24:3 ; 1Cr 24: 6; 1 Crônicas 24:31 .
A necessidade de ter dois sumos sacerdotes teria surgido originalmente quando Abiatar fugiu para Davi, e Saul desejou restaurar o ministério do Tabernáculo, que cessara quando ele matou os sacerdotes de Nob. Ele, sem dúvida, selecionou Zadoque, que era descendente de Eliezer, porque ele era de outro ramo do sacerdócio Aarônico
“Seraiah era escriba.” Ou seja, ele era o secretário de Estado. Em 2 Samuel 20:25 ele é chamado de Sheva. Em 1 Reis 4:3 ele é chamado de Shisha, que em 1 Crônicas 8:16 passa a ser Shavshah. Provavelmente são simplesmente variantes de seu nome oficial recebido na nomeação. Nomes antigos eram muito flexíveis.
“Benaías, filho de Jeoiada, tinha o cargo dos cereteus e peleteus.” Benaia era um dos homens poderosos de Davi e comandava a guarda-costas de Davi. Mais tarde, sob o comando de Salomão, tornou-se comandante do exército israelita no lugar de Joabe. Alguns viram os substantivos cherethi e pelethi como significando 'algozes (de carath - para' cortar ') e mensageiros' (de palath - em árabe 'escapar, fugir').
Isso estaria ligado ao fato de que Davi regularmente convocava seus jovens para executarem execuções, e eles certamente agiam como mensageiros da mesma maneira que ajudantes de campo do século 19 DC. No entanto, os quereteus mencionados em 1 Samuel 30:14 eram provavelmente originalmente cretenses que tinham vindo na invasão dos filisteus (compare Ezequiel 25:16 ; Sofonias 2:5 ), caso em que podemos ver os Peletei como 'filisteus' com o 's' caiu fora e com a palavra popularmente moldada de forma a ressoar com os Cherethi, que provavelmente vieram do Egeu via Creta.
Eles podem muito bem ter entrado no serviço de Davi em Ziclague, e até mesmo se convertido ao Yahwismo. Se este for o caso, ambos os grupos seriam presumivelmente mercenários que serviram a Davi pessoalmente, algo que pode ser visto como confirmado pelo fato de que a mesma combinação dos dois ajudou a colocar Salomão em seu trono ( 1 Reis 1:44 ) e foram então não ouvi falar de novo.
Os filhos de “Davi” eram sacerdotes (ministros principais). ' A palavra para 'sacerdotes' é a mesma usada para Zadoque e Aimeleque. Como sugerido acima, isso pode indicar que eles eram vistos como 'sacerdotes segundo a ordem de Melchi-zedek' ( Salmos 110:4 ), possivelmente agindo ao lado de Davi e ajudando a cumprir seus deveres religiosos / políticos, especialmente quando ele estava ausente.
Certamente mais tarde Salomão se revelou um intercessor capaz ( 1 Reis 8:54 ). Outros vêem a palavra como aqui significando algo como 'principais ministros'.
(Fim da nota.)