Colossenses 2:8

'Vigiai cuidadosamente para que não haja alguém que o leve cativo por meio de sua filosofia e vãs mentiras, segundo a tradição dos homens, segundo os rudimentos do mundo, e não depois de Cristo. Pois nele habita corporalmente toda a plenitude da Divindade, e nele você é feito completo, que é o cabeça de todo principado e poder. '

Positivamente, eles devem assegurar que suas raízes em Cristo sejam firmes, e que sejam edificados Nele e firmados na fé ensinada pelos Apostólicos. Mas também devem vigiar cuidadosamente para não serem enganados pela sabedoria humana, que não é realmente sabedoria (compare 1 Coríntios 1:17 com 1 Coríntios 2:2 ).

Sua concentração deve estar somente em Cristo, não em seres inferiores, embora aparentemente exaltados, pois Nele habita toda a plenitude da Divindade em forma corporal e nossa plenitude está Nele, Aquele que está sobre tudo.

Este aviso se aplica a qualquer pessoa que se interponha entre nós e Cristo, seja Maria, os santos, os anjos ou quaisquer seres espirituais. Cristo é superior a todos e estamos em contato direto com ele. Não precisamos de nenhum outro como intermediário, e permitir que eles sejam vistos como intermediários é se colocar entre nós e Cristo e destruir o que é mais santo.

(Maria deve receber a devida honra como a portadora de Deus ', aquela escolhida por Deus para esse propósito, aquela por meio de quem, com todas as suas falhas, Deus trouxe Seu Filho ao mundo. Mas como um intermediário entre Deus e nós, ou Jesus Cristo e nós, ela não tem lugar, e ela teria ficado horrorizada só de pensar nisso. Não há uma palavra nas Escrituras para apoiar a ideia. As palavras na cruz eram pessoais, para o benefício de Maria, não teológicas ( João 19:26 ).

'Assista com atenção.' O cristão não deve apenas aceitar qualquer coisa que pareça 'útil'. Ele deve estar constantemente em guarda. Qualquer coisa que tire seus olhos de Cristo deve ser evitada, pois Nele eles têm tudo. O uso do indicativo em vez do subjuntivo enfatiza o perigo real. A necessidade não é apenas uma possibilidade, mas uma certeza. É um alerta.

- Para que nenhum homem a leve cativa por meio de sua filosofia ou engano vão. A imagem é vívida. Mais tarde ele vai enfatizar que são os inimigos de Cristo que foram levados cativos ( Colossenses 2:15 ). Assim, os colossenses devem ter cuidado com o mesmo destino de uma fonte diferente. Aqueles que procuram fazer isso são seus inimigos, por mais sábios que pareçam.

'Filosofia' (amor pela sabedoria) significa qualquer visão de Deus ou do mundo ou da vida humana em geral. 'Vain engeit' coloca isso no contexto. Qualquer coisa contrária ou que pretenda acrescentar ao Evangelho é um engano vão.

'Segundo a tradição dos homens, segundo os elementos do mundo, e não depois de Cristo.' O mundo daquela época se deparou com uma vasta gama de ensinamentos e filosofias a respeito das coisas divinas. Paulo os desvia de todos eles para Cristo. A verdade completa é encontrada somente Nele. Tudo o mais deve ser descartado. O aviso é tão necessário hoje. As religiões primitivas estão assumindo novas formas no naturismo e nas novas filosofias do mundo. Mas a única resposta, a única verdade sobre essas coisas, é encontrada em Cristo, e no que Ele é, e o que Ele é revelado nas Escrituras.

'Tradição' (paradosin). Compare 1 Coríntios 11:2 ; 2 Tessalonicenses 2:15 ; 2 Tessalonicenses 3:6 para seu uso em um sentido cristão.

Eles devem tomar cuidado com quaisquer tradições que não estejam firmemente baseadas na tradição apostólica apresentada à igreja primitiva no primeiro século. As últimas são tradições recebidas de Deus, todas as outras (incluindo as tradições cristãs posteriores) são tradições de homens.

'Os elementos (ou ensino elementar) do mundo'. Muitos procuraram ensinar o que consideravam verdades básicas e fundamentais relacionadas aos seres sobrenaturais intermediários. Mas eles se opunham à verdadeira visão de mundo que falava de Deus em Cristo como o Criador e Sustentador do universo sem intermediários. Qualquer contato com outros seres sobrenaturais ou intermediários, seja por meio de médiuns ou meios religiosos, é errado.

'Nele habita corporalmente toda a plenitude da Divindade.' A palavra para 'habita' representa habitação permanente, em oposição à residência temporária, demonstrando a permanência da plenitude divina em Cristo. Isso não é algo passageiro, mas o gozo permanente da plenitude da divindade. A palavra para plenitude (pleroma) se refere à integridade e totalidade (veja Colossenses 1:19 ). Ele participa completamente da totalidade da plenitude do que Deus é.

'The Godhead' (theotes). Usado por Paul apenas aqui. Refere-se a Deus no sentido mais exclusivo de verdadeira e totalmente divina. Podemos comparar 'theiotes' usado em Romanos 1:20 que se refere a um sentido mais geral do poder divino revelado. A criação revela a pegada de Deus, a mão de Deus na criação, mas Cristo O revela em toda a plenitude do Seu ser.

Na criação percebemos Sua mão, em Cristo vemos Seu rosto em toda a sua glória ( 2 Coríntios 4:4 com Colossenses 3:18 ).

'Corporal' pode significar em um 'corpo' completo, não dividido entre intermediários. Alternativamente, pode significar na forma corporal humana, enfatizando a plenitude da Divindade envolvida na encarnação. 'O Verbo se fez carne e habitou entre nós ( João 1:14 ).' Ambos são verdadeiros.

'E você é feito completo (completo) Nele.' Ele é tudo de que precisamos para ser completos. Cristo é tudo. Pensar em ir para poderes menores quando podemos conhecer pessoalmente o todo-poderoso seria tolice ao extremo, pois é o propósito de Deus que O conheçamos e sejamos completos Nele, isto é, sejamos dotados de tudo o que é possível para a humanidade redimida desfrutar. “Pois todos nós recebemos da sua plenitude, e graça sobre graça” ( João 1:16 ).

'Quem é o chefe de todo principado e poder.' Ele é Aquele que está "muito acima de tudo" ( Efésios 1:21 ), a quem todos estão sujeitos. Não há poder ou governo no céu ou na terra sobre o qual Ele não seja a Cabeça, e sobre o qual Ele não tenha o domínio total e a autoridade completa. Tendo Ele, o que mais queremos?