Daniel 7:13,14

A Recepção e Coroação do Príncipe ( Daniel 7:13 ).

'Eu estava vendo nas visões noturnas:

E eis que com as nuvens do céu,

Veio como um filho do homem,

E ele veio para o ancião dos dias,

E eles o trouxeram diante dele.

E a ele foi dado domínio, glória e um reino,

Que todas as pessoas, nações e línguas devem servi-lo,

Seu domínio é um domínio eterno,

Que não passará,

E seu reino um

Isso não será destruído. '

Novamente, há uma mudança de cenário. Mais uma vez, uma cena no céu é colocada na métrica poética.

Nenhuma indicação é dada de como esses versículos se relacionam de maneira temporal com a narrativa circundante. O versículo anterior realmente rememorou o final dos três primeiros impérios.

A visão se refere à entrada de 'um como filho do homem' na presença de Deus em Seu trono. Tal como acontece com os animais selvagens, "semelhante" é a linguagem dos sonhos. Na aparência, ele parecia um filho do homem, ou seja, um verdadeiro homem. A descrição está em contraste com as bestas, que eram quatro reis ( Daniel 7:17 ) e também reinos ( Daniel 7:23 ). Assim, ao contrário dos reis anteriores que eram como bestas brutas, este era racional, espiritual e moral, revelando a imagem de Deus. Também representa um rei e um reino.

Este entra na presença de Deus para receber domínio, glória e um reino. Mais tarde, aprendemos que o reino e o domínio (mas não a glória) devem ser dados aos santos (santos) do Altíssimo ( Daniel 7:27 ). Assim, este 'filho do homem', este representante de Seu povo e da verdadeira humanidade revelada por Seu povo, vem como seu príncipe e representante para receber sua devida glória e para receber o reino e o domínio em seu nome.

É difícil ver como alguém poderia deixar de reconhecer que este deve ser o filho prometido de Davi, que viria a ser príncipe de seu povo e que seria colocado sobre o reino eterno ( Ezequiel 34:23 ; Ezequiel 37:24 ; Isaías 9:6 ; Isaías 11:1 ; Salmos 89:3 ). (Quer chamemos isso de messiânico ou não, é simplesmente uma questão de definição). E o versículo subsequente mostra que Ele foi coroado. Ele também estava sentado no trono vazio?

'E eis que com as nuvens do céu veio um como um filho do homem.' As feras surgiram do mar. Este Homem veio com as nuvens do céu. O ponto de partida das feras foi o tumulto mundial, lama e sujeira ( Isaías 57:20 ; Isaías 5:30 ), o ponto de partida deste Homem foi entre as nuvens.

Em Salmos 104:3 Deus é descrito como Aquele que faz das nuvens Sua carruagem (compare Isaías 19:1 ), e podemos ver aqui que Ele deu o uso de Sua carruagem ao Seu príncipe escolhido. Pois Aquele que geralmente viaja com as nuvens é o próprio Deus ( Salmos 18:11 ; Salmos 97:2 ; Ezequiel 10:4 compare Deuteronômio 4:11 ).

Portanto, embora isso não implique necessariamente aqui Sua divindade plena (para isso devemos olhar em outro lugar), implica um relacionamento muito especial com Deus, e ainda mais quando percebemos que Ele recebe um reino eterno.

'E ele veio ao ancião dos dias, e eles o trouxeram diante dele.' Chegando à corte celestial, o príncipe é levado à presença do rei, provavelmente por anjos. E lá ele recebe domínio, glória e um reino; um domínio eterno, um reino indestrutível e autoridade sobre todo o mundo. Daniel 7:27 nos diz que seria em nome de seu povo que compartilharia com Ele Seu reino.

Assim, um dia no futuro de Daniel, ele sabia que o príncipe escolhido da casa de Davi entraria na presença de Deus para receber o reino. Mas é para o Novo Testamento que devemos nos voltar para descobrir quando e como, e para descobrir Quem Ele realmente é.

Que Jesus veio usando de Si mesmo o título de 'Filho do homem', nós sabemos. Ele o fez em parte como o equivalente do Messias sem o mal-entendido que o título dava, e em parte porque Ele era o verdadeiro Homem representativo, o segundo Adão, mas também o usou para afirmar que Ele era Aquele que entraria na presença de Deus em as nuvens do céu ( Mateus 26:64 - observe o 'doravante') e voltariam novamente em glória para o Seu povo, e como juiz ( Marcos 8:38 ; Marcos 13:26 ; Mateus 16:27 ; Mateus 24:30 ) .

E também somos informados da época em que Ele recebeu Sua realeza. Na terra, Ele havia proclamado que o Governo Real de Deus poderia ser adotado por todos os que respondessem às Suas palavras e cressem Nele, mas foi depois de Sua ressurreição que Ele apareceu aos Seus discípulos e disse: 'Toda autoridade me foi dada no céu e na terra '( Mateus 28:18 ), e que Pedro disse:' Portanto, saiba toda a casa de Israel com certeza que Deus o fez Senhor e Messias, este Jesus que crucificaste '( Atos 2:36 compare Atos 2:33 ).

Estevão acrescenta seu testemunho: 'Eis que vejo os céus abertos e o Filho do homem em pé à direita de Deus' ( Atos 7:56 ), e Paulo diz: 'Por isso também Deus o exaltou e deu a ele o nome que está acima de todo nome - para que toda língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor para a glória de Deus Pai '( Filipenses 2:9 ), quando Ele' o fez sentar-se à sua direita nos lugares celestiais , muito acima de todo governo e autoridade e poder e domínio '( Efésios 1:20 compare também Romanos 14:9 ; Hebreus 1:3 ; Hebreus 2:9 ; 1 Pedro 3:22 ).

E isso para que Seu povo fosse transferido do poder (reino) das trevas para o reino de Seu Filho amado ( Colossenses 1:13 ).

Portanto, esta vinda do filho do homem com as nuvens do céu se refere ao tempo imediato que se segue à ressurreição de Cristo, quando Ele recebeu domínio e glória e um reino, embora seja verdade que sua plena manifestação ao mundo aguarda Sua segunda vinda. Mas esta não foi Sua manifestação ao mundo, foi Sua coroação no céu. E Paulo nos diz que naquela época Seu povo recebeu a realeza junto com Ele ( Efésios 2:6 ).

Então começou a destruição da quarta besta selvagem, que finalmente será concluída pelo brilho de Sua aparição ( 2 Tessalonicenses 2:8 ), quando Ele vier para receber os Seus ( 1 Tessalonicenses 4:14 ) e vingança sobre ' a fera '(no final aqueles que não acreditam) em chamas de fogo ( 2 Tessalonicenses 1:8 ).

E é neste momento que Seu verdadeiro povo finalmente compartilhará totalmente com Ele a glória da realeza ( Daniel 7:27 ; Apocalipse 3:21 ). Mas, como vimos, eles também o recebem em parte quando se tornam Seus ( Efésios 2:6 ), de modo que há dois aspectos para a revelação e coroação do príncipe, e dois aspectos para a bênção de Seu povo.

O primeiro ocorre quando o quarto império ainda está em seus primórdios. Mas Ele reina no céu e é esta realeza finalmente revelada na terra ( Apocalipse 19:11 ) que finalizará o trabalho da pedra ferida e literalmente fará com que o quarto império finalmente desmorone.