Deuteronômio 33:4-5

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

Deuteronômio 33:4

“Moisés nos ordenou uma lei,

Uma herança para a assembléia de Jacob.

E ele era rei em Jesurum,

Quando as cabeças das pessoas foram reunidas,

Todas as tribos de Israel juntas. ”

"Moisés." Não há razão para duvidar que, à luz de sua morte iminente, Moisés pudesse, em uma escrita tão solene, falar de si mesmo na terceira pessoa. Pretendia ser um registro solene e ele pretendia que seus acontecimentos fossem registrados e transmitidos de geração em geração de uma maneira que eles entendessem claramente.

"Ele era rei em Jesurum." Alguns vêem isso como Moisés declarando sua posição. Ele era 'rei' em Jesurum e ordenou-lhes uma lei. Esta lei foi a herança da 'assembléia de Jacó', foi o que foi transmitido a eles de Javé por meio de Moisés. 'Assembléia de Jacó' indica a liderança israelita reunida, os homens de Israel como um todo ou todo o povo.

Jeshurun ​​('o justo' - alguns dizem no diminutivo, embora isso seja questionável) refere-se ao povo de Israel em Deuteronômio 32:15 ; Isaías 44:2 . Eles estavam reunidos com seus líderes como uma nação justa respondendo à aliança de Yahweh, com Moisés como 'rei' sobre eles. Nessa visão, Moisés queria que as gerações futuras reconhecessem toda a autoridade que ele tinha.

Outros vêem 'Ele era rei em Jesurum' como se referindo a Yahweh como Rei sobre Seu povo, com Seu trono como a Arca da Aliança de Yahweh. Compare Êxodo 15:18 ; o tratado de suserania - Êxodo 20:1 ; Números 23:21 ; Juízes 8:23 .

O povo se via como um povo teocrático, com Yahweh governando sobre ele. Esta é possivelmente a maneira preferível de encarar as coisas, e esperaríamos que a ideia de Yahweh como 'vindo do Sinai' com Sua lei, fosse retomada antes das bênçãos sobre as tribos. Seria uma maneira pela qual Moisés poderia assegurar-lhes que seu futuro estava garantido. Yahweh era seu Rei eterno.

(Havia perigos em usar o título de 'rei' (melek) de Yahweh, pois o deus de Ammon era chamado de Melek (tornando-se com a adição das vogais de bosheth ('vergonha') Moloque) e poderia ter havido confusão. Isso explicaria por que, embora o formato da aliança revelasse Yahweh como o Soberano de Seu povo, o termo Rei era geralmente evitado, exceto em um contexto como este).

É possível que, na recitação do poema nos festivais da aliança, essa seção tivesse a intenção de ser uma resposta do povo ao narrador, o que explicaria ainda mais a referência a Moisés na terceira pessoa. Mas essa teoria não é necessária.

Moisés então, com o instinto profético de um profeta moribundo, falou sobre o futuro do povo de Deus. Algo que ele disse de cada tribo se aplicava a todas as tribos de Israel (podemos comparar com isso as cartas às sete igrejas em Apocalipse 1-3, que foram escritas para sete igrejas específicas, mas se destinavam a toda a igreja de Cristo) . Porque era necessário manter o número doze, e porque ele pretendia mencionar Efraim e Manassés, ele teve que omitir uma tribo e escolheu omitir Simeão, provavelmente com acordo mútuo, pois eles humilde e arrependidamente reconheceram como haviam falhado em Baal Peor e mais a mulher midianita.

Mas eles ainda estavam incluídos em suas palavras gerais. Esta omissão foi possivelmente em parte porque na bênção de Jacob Simeão e Levi foram incluídos como um (eles eram provavelmente gêmeos e fizeram tudo juntos - compare Gênesis 34:25 ). Aqui, suas palavras a Levi não teriam se adaptado a Simeão, exceto no versículo 11. Ou pode ter sido por causa de uma proximidade desenvolvida com Judá.

A sugestão de que Simeão foi omitido porque isso foi escrito depois que Simeão havia desaparecido como uma tribo carece de evidência e contradiz a evidência de 1 Crônicas 12:25 ; 1Cr 27:16; 2 Crônicas 15:9 ; 2 Crônicas 34:6 .

Na divisão dos reinos ainda eram reconhecidas doze tribos excluindo os levitas, o que coloca Simeão entre os dez, embora nem todos os dez se separassem ( 2 Crônicas 15:9 ). A posição era necessariamente muito complicada e as lealdades eram testadas. Mas é claro que Simeão ainda podia contribuir com soldados em diferentes períodos, e que havia cidades simeonitas no tempo de Josias

Veja mais explicações de Deuteronômio 33:4-5

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

E ele disse: O Senhor veio de Sinai, e subiu a eles de Seir; resplandeceu desde o monte E disse: O SENHOR veio de Sinai, e de Seir lhes subiu; ele brilhou desde o monte Paran, e ele veio com dez milha...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

1-5 A todos os seus preceitos, advertências e profecias, Moisés acrescentou uma bênção solene. Ele começa com uma descrição das aparências gloriosas de Deus, ao dar a lei. Sua lei funciona como fogo....

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Capítulo trinta e três, Esta é a bênção com que Moisés, o homem de Deus, abençoou os filhos de Israel pouco antes de morrer. E ele disse: O Senhor veio do Sinai, e levantou-se de Seir; ele brilhou do...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

3. A BÊNÇÃO DE MOISÉS Capítulo S 32: 44-33: 29 _1. Introdução ( Deuteronômio 32:44 )_ 2. Manifestação de Jeová ( Deuteronômio 33:1 ) 3. A bênção de Rúben, Judá e Levi ( Deut

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

(2 9). Quatro Leis: Do Direito de Entrar na Congregação Não entrará nenhum eunuco ( Deuteronômio 33:1 ); nem filho de um casamento ilegal, nem descendentes ( Deuteronômio 33:2 ); nem amonita, nem moab...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

O Proêmio A Origem de Israel A Revelação pela qual as tribos se tornaram uma nação é descrita nas figuras mescladas de uma aurora e uma tempestade, teofanias frequentes no Ar. poesia do deserto onde...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

( 47 ). Nem amonitas, nem moabitas, nem seus descendentes entrarão na congregação (3), pois essas nações não deram nenhuma provisão a Israel no caminho do Egito (4a _)_ , mas ele (?) contratou Balaão...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

_Moisés nos ordenou uma lei_ A mudança para 1ª pers. mais. (mas LXX B _você_ ), a introdução do nome de Moisés, e o fato de a linha ser estranha, levantam a suspeita de que seja uma glosa. Lei, Heb. _...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

4A . _te conheci_ , etc.] O aparecimento do Pl. endereço marca uma citação como em Deuteronômio 9:7 f. Segundo Deuteronômio 2:29 Moabe _vendia pão e água_ para Israel. _quando você saiu do Egito_ Quem...

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

_Moisés. Ele se expressa como se as pessoas estivessem falando. A mudança de pessoas é muito frequente neste discurso. --- Herança. Assim, o salmista (Salmo cxviii. 111) diz: Comprei os teus testemunh...

Comentário Bíblico de João Calvino

4 _ Moisés nos ordenou uma lei. _ O que ele declarou respeitando a glória de Deus e a excelência da Lei, ele agora se aplica a sua própria pessoa, uma vez que era seu objetivo, como eu disse, estabel...

Comentário Bíblico de John Gill

MOISÉS NOS ORDENOU UMA LEI ,. A lei era de Deus, veio de sua mão direita, Deuteronômio 33:2; É de sua promulgação, uma declaração de sua vontade, e sua autoridade é carimbada, que é o legislador, e q...

Comentário Bíblico do Estudo de Genebra

Moisés nos deu uma lei, [sim] a (e) herança da congregação de Jacó. (e) Para nós e nossos sucessores....

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO Bênção de Moisés. Antes de subir o monte Nebo, para ter uma visão da terra que ele não tinha permissão de cortar e depois morrer, Moisés se despediu das pessoas que ele tanto guiava e gover...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

(B) A BÊNÇÃO DE MOISÉS Deuteronômio 33:1 Além dos discursos de despedida e do canto de despedida, temos neste capítulo mais uma declaração final atribuída a Moisés. Aqui, como no caso da música, rel...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

DEUTERONÔMIO 33. A BÊNÇÃO DE MOISÉS. Desse poema (totalmente desvinculado do contexto) podem ser feitas as seguintes afirmações: ( _a)_ Foi composto durante o próspero reinado de Jeroboão II (786- 746...

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

_VER. _4. _MOISÉS NOS ORDENOU UMA LEI,_ ETC. - Ele ordenou como uma lei: ser a herança da congregação de Jacó....

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

Este v. pode ser interpolado. Moisés dificilmente poderia ter escrito ele mesmo. A sobrescrição em Habacuque 3:1 parece também indicar que um escritor posterior escreveu a Bênção de Moisés....

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

A BÊNÇÃO DE MOISÉS Este capítulo contém as últimas palavras ou "cisne-canção" de Moisés. Imediatamente antes de sua morte, ele se despede do povo, e abençoa cada uma das tribos, como Jacó havia feito...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

(4,5) “[Of] the law which Moses commanded us, The inheritance of the congregation of Jacob, When he (Moses) was king in Jeshurun, In the gathering of the heads of the people, The tribes of Israel to...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

A BÊNÇÃO DO POVO ESCOLHIDO Deuteronômio 33:1 A natureza gloriosa de Deus é o tema de abertura aqui. A referência é a entrega da Lei quando, em meio ao fogo e a mediação dos anjos, Deus desceu sobre o...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_Moisés nos ordenou uma lei_ que alguns pensaram que Moisés falaria isso de si mesmo, na terceira pessoa, porque ele pretendia que o conteúdo deste capítulo, como a canção anterior, fosse aprendido pe...

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

A BÊNÇÃO DAS TRIBOS (vs.1-29) Embora Deuteronômio seja um livro em grande parte de admoestação, todas as admoestações são concluídas no final do capítulo 32:47, e o capítulo 33 encerra lindamente a...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Deuteronômio 33:1 . _Moisés abençoou Israel. _Moisés, como Jacó, morreu abençoando distintamente como tribos de Israel e terminou sua carreira de maneira digna de si mesmo. A tribo de Simeão é omitida...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

Moisés, que aqui entra no espírito de sua bênção tão completamente a ponto de se colocar inteiramente no ponto de vista do povo, NOS ORDENOU UMA LEI, MESMO A HERANÇA DA CONGREGAÇÃO DE JACÓ, pois a Lei...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

A BÊNÇÃO DE MOISÉS. Assim como o idoso patriarca Jacó colocou sua bênção sobre seus filhos na forma de profecias, Moisés, antes de ser reunido ao seu povo, falou uma bênção profética sobre o povo cu...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

Aqui temos o registro das palavras finais de Moisés à nação. Eles também assumem a forma de uma canção. Freqüentemente, ele apresentava ao povo maldições e bênçãos. Suas últimas palavras foram apenas...

Hawker's Poor man's comentário

Se Moisés se refere aqui como o rei de Jesurum, podemos admirar a modéstia do homem. Ele nunca assumiu o título; ele não fingiu ser chamado assim; e parecia não estar ansioso para preservar seu nome n...

John Trapp Comentário Completo

Moisés nos deu uma lei, [sim] a herança da congregação de Jacó. Ver. 4. _Moisés nos ordenou uma lei. _] Estas são as palavras daqueles santos acima mencionados, expressando seu bom afeto à lei e a Mo...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

CONGREGAÇÃO . conjunto....

Notas Explicativas de Wesley

Moisés - Ele fala isso de si mesmo na terceira pessoa, o que é muito comum na língua hebraica. A lei é chamada de herança, porque a obrigação dela era hereditária, passando dos pais para os filhos, e...

O Comentário Homilético Completo do Pregador

NOTAS CRÍTICAS . - Moisés agora realiza o último grande ato da vida e abençoa as tribos de Israel. “A bênção começa com a conclusão solene do pacto e a promulgação da lei no Sinai, pela qual o Senhor...

O ilustrador bíblico

_Esta é a bênção com a qual Moisés, o homem de Deus, abençoou os filhos de Israel antes de sua morte._ A BENÇÃO DAS TRIBOS As muitas “bênçãos” sucessivas de Israel foram uma conseqüência necessária d...

O ilustrador bíblico

_De Sua mão direita saiu uma lei de fogo para eles._ Sim, Ele amava o povo. A LEI DO ANTAGONISMO À primeira vista, o texto pode parecer uma contradição, mas uma consideração mais cuidadosa mostrará...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

E. A BÊNÇÃO DE MOISÉS ( Deuteronômio 33:1-29 ) Tendo pronunciado sua canção no capítulo anterior, Moisés agora pronuncia sua bênção sobre o povo. Ambos provavelmente foram falados no mesmo dia, pouco...

Sinopses de John Darby

Temos também as bênçãos deste homem de Deus, pronunciadas sobre o povo antes de sua morte (cap. 33). As bênçãos de Jacó eram mais históricas em relação ao futuro. Aqui eles são mais um relacionamento...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

Deuteronômio 9:26; João 1:17; João 7:19; Salmos 119:111; Salmos 119: