Êxodo 7:1-13
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Yahweh Encoraja Moisés a Seguir em Frente ( Êxodo 7:1 ).
a Yahweh diz a Moisés que Ele o fez como um Deus para Faraó, com Arão como seu profeta ( Êxodo 7:1 ).
b Moisés deve, portanto, dizer tudo o que Javé ordena, e Arão deve comunicá-lo em estilo diplomático ao Faraó, com o objetivo de permitir que os filhos de Israel deixem a terra ( Êxodo 7:2 ).
c Iahweh promete que endurecerá o coração de Faraó (torná-lo-á firme e forte na direção errada) e, como resultado, multiplicará sinais e maravilhas no Egito. O resultado é que Faraó não os ouvirá. Yahweh então porá Sua mão sobre o Egito e trará Seus 'exércitos', que são Seu povo, os filhos de Israel, e Ele o fará por meio de grandes julgamentos ( Êxodo 7:3 ).
c Então os egípcios saberão que Ele é o Senhor, quando Ele estender a mão sobre o Egito e tirar os filhos de Israel do meio dos egípcios ( Êxodo 7:5 ).
b E Moisés e Arão fizeram o que Iahweh ordenou. Isso é o que eles fizeram ( Êxodo 7:6 ).
a E Moisés tinha oitenta anos, e Arão oitenta e três anos quando falaram a Faraó ( Êxodo 7:7 ).
Observe que em 'a' Yahweh lhes diz que Ele o fez como um Deus para Faraó, com Arão como seu profeta, enquanto no paralelo suas idades são dadas. Isso sugere que devemos ver um significado em suas idades. Isso pode estar no fato de que oito intensificados é a indicação de um novo começo e, portanto, Moisés deve ser visto como o Libertador, enquanto Arão é oito intensificado mais três, aquele que torna o libertador completo.
Veja o comentário a respeito disso. Em 'b' Moisés deve dizer tudo o que Javé ordena, e Arão deve comunicá-lo em estilo diplomático ao Faraó, com o objetivo de que ele deixe os filhos de Israel saírem da terra, e paralelamente façam o que lhes é ordenado. Em 'c' Yahweh promete que Ele endurecerá o coração de Faraó e, como resultado, multiplicará sinais e maravilhas no Egito (tornar conhecido que Ele é Yahweh).
O resultado é que o Faraó não os ouvirá. Yahweh então porá Sua mão sobre o Egito e trará Seus 'exércitos', que são Seu povo, os filhos de Israel, e Ele o fará por meio de grandes julgamentos
'E o Senhor disse a Moisés:' Olha, eu fiz de você um deus para Faraó e Arão, seu irmão, será o seu profeta. Você falará tudo o que eu te ordenar e Arão, seu irmão, falará a Faraó para que ele deixe os filhos de Israel saírem de sua terra. ” '
Em Êxodo 4:16 Yahweh havia dito que Moisés seria 'como um deus' para Arão, e Arão seria sua 'boca'. Agora ele deve 'ser um deus' para o Faraó com Aarão como seu profeta. A ideia, portanto, parece ser que ele ficará indiferente e Aarão falará em seu nome e Êxodo 4:17 maravilhas ( Êxodo 4:17 ).
Moisés não apenas seria o representante de Deus, mas teria a mística que acompanha a divindade, e seria visto como um deus e estaria em guerra com os deuses do Egito, e especialmente com o deus Faraó. Ele seria a voz, mas Aaron seria a boca.
Elohim é usado aqui, não no sentido hebraico de Deus, mas como uma tradução fiel do título egípcio, neter, "deus", que era um dos atributos do Faraó. Aplicou-se tanto ao Faraó vivo quanto ao morto. Assim, ele poderia ser chamado de "o deus glorioso" ou "o deus sem igual". Em muitos casos, os faraós também foram descritos como "o deus bom" (neter nefer) ou "o grande deus" (neter ar). Em nossa passagem, o uso de Elohim está colocando Moisés em uma posição paralela ao Faraó, sugerindo com a palavra uma referência irônica às pretensões do Faraó.
Provavelmente não apreciamos o quão poderoso o Faraó se sentiu por ser divino, mas agora, quando ele viu Moisés, ele veria alguém a quem ele logo consideraria como seu igual. Moisés seria o 'Faraó' dos filhos de Israel, e Aarão, por sua vez, seria seu profeta, sua "boca". Esses nomes dados a Moisés e Aarão eram uma garantia dos sinais e maravilhas que estavam para ser revelados. Só isso poderia ter feito Faraó ver Moisés como um Deus.
“E endurecerei o coração de Faraó e multiplicarei meus sinais e minhas maravilhas na terra do Egito. Mas Faraó não vos dará ouvidos, e porei as minhas mãos sobre o Egito e tirarei meus exércitos, meu povo, os filhos de Israel, da terra do Egito por meio de grandes julgamentos. E os egípcios saberão que eu sou o Senhor quando estender minha mão sobre o Egito e tirar os filhos de Israel do meio deles. ”
O plano agora está exposto. Deus endurecerá o coração de Faraó para que ele se recuse a deixar os filhos de Israel irem ao deserto para adorar a seu Deus, e isso resultará no derramamento dos poderosos julgamentos de Deus em sinais e maravilhas até que, finalmente, eles sejam capazes de ir completamente e o Egito ficará feliz em vê-los partir e saber que Yahweh é realmente 'Aquele que está lá para agir', maior do que todos os deuses do Egito. Por meio dela, os egípcios saberão que Ele é 'Yahweh'.
Deve-se, entretanto, notar que os deuses do Egito são mencionados apenas uma vez em todo o relato do Êxodo ( Êxodo 12:12 ). Do seu próprio ponto de vista, Moisés estava lidando com o Faraó vivo e os deuses do Egito não eram nada. Ele não se via lutando com deuses nos quais não acreditava. Era o Faraó, desfrutando de sua própria divindade, que o veria como um deus.
“Meus sinais e minhas maravilhas”. Uma indicação de que o que estava por vir seria tão marcante e único que estaria além da expectativa de todos. 'Sinais', isso é algo que demonstra Quem e o que Ele é. 'Maravilhas', isso é algo para encher os homens de temor.
“Traga meus anfitriões.” A palavra 'hostes' é usada para exércitos ( Gênesis 21:22 e freqüentemente), para 'as hostes do céu' significando o sol, a lua e as estrelas ( Deuteronômio 4:19 ; Neemias 9:6 : Salmos 33:6 ; Salmos 148:2 ; Isaías 34:4 ; Isaías 45:12 ; Jeremias 33:22 ), da panóplia de deuses representados por eles (Deu 4:19; 2 Reis 21:3 ; 2 Reis 21:5 ; Jeremias 8:2 ; Daniel 8:10 ; Sofonias 1:5 ), e das hostes celestiais dos exércitos de Deus ( Gênesis 32:2) para que Deus possa mais tarde ser conhecido como 'Yahweh dos exércitos' (primeiro encontrado em 1 Samuel 1:3 ), e de todas as coisas na criação ( Gênesis 2:1 ).
O pensamento aqui pode ser que eles estão sendo apresentados como Suas hostes, como Seu exército para trazer Seu julgamento sobre Canaã. Mas pode apenas representá-los como Seu numeroso povo que ele mobilizaria ('número') para o avanço sobre Canaã (ver Êxodo 12:37 ; Números 1-2; Números 26:1 ).
“E os egípcios saberão que eu sou o Senhor quando estender minha mão sobre o Egito e tirar os filhos de Israel do meio deles.” Saber que Ele é Yahweh envolve vê-lo em ação. Suas ações bem-sucedidas revelarão o que Ele é e o significado de Seu nome.
O endurecimento do coração de Faraó foi para que ele não transigisse e assim melhorasse a posição de que Israel não teria razão para partir. Mas Yahweh não estava aqui pretendendo endurecer o coração de um homem compassivo. Ele estava garantindo que um déspota cruel, arrogante e malvado não fizesse concessões por conveniência. O que estava em jogo aqui era todo o futuro de Israel.
Deve ser lembrado que, humanamente falando, o Faraó tinha Israel sob um contrato de escravidão. Isso os deixaria errados se simplesmente desaparecessem. Yahweh não encorajaria a quebra de tratados. Portanto, era importante que o Faraó, por sua própria escolha, insistisse que eles partissem. Claro, uma vez que ele enviou seu exército atrás deles, tendo primeiro feito um acordo com eles que ele pretendia quebrar, ele se enganou e quebrou o contrato. Assim, Israel não estava mais limitado por ele.
- E Moisés e Arão assim o fizeram. Como Yahweh lhes ordenou, assim fizeram. '
Isso é para nos informar imediatamente que Moisés e Arão fizeram o que Yahweh ordenou. Eles eram obedientes. Vimos comentários breves semelhantes anteriormente. Eles eram típicos dos escritos antigos de Israel. Parte do que está em mente aqui é encontrado em Êxodo 7:2 .
'E Moisés tinha oitenta anos e Arão oitenta e três anos quando falaram com Faraó.'
"Oitenta anos." Pode ser que devamos ver nisso não um número literal, mas 'duas gerações', com quarenta anos representando uma geração. O primeiro sendo visto como terminado quando ele fugiu do Egito como 'adulto' ( Êxodo 2:11 ), o segundo cobriu sua vida em Midiã e o trouxe a este estágio. O terceiro estágio, o da velhice, o levará até a morte ( Deuteronômio 31:2 ; Deuteronômio 34:7 ), Os 'oitenta e três' de Aarão seriam então simplesmente esses 'oitenta' com os três anos de completude representando que ele era um pouco mais velho que Moisés.
Mas o paralelo com o versículo 1 sugere que essas descrições de alguma forma estão ligadas ao fato de que Moisés foi feito um Deus para Faraó e Arão seu profeta. Oito é o número da libertação. Foram oito pessoas que foram entregues na arca ( Gênesis 7:7 compare 1 Pedro 3:20 ).
A circuncisão que trouxe os homens à aliança com Abraão e os libertou do mundo para a comunidade da aliança foi realizada no oitavo dia ( Gênesis 17:12 ; Filipenses 3:5 ). Era o oitavo dia da festa dos Tabernáculos, o dia que assinalava o fim do ano agrícola, no qual foi proclamado o livramento (citando mais tarde Isaías 12:3 ).
Foi no oitavo dia que Deus aceitaria Seu povo quando o novo altar de Ezequiel fosse construído, após sete dias de expiação, quando a nova libertação começaria ( Ezequiel 43:27 ). Foi no oitavo dia que Aarão e seus filhos começaram seu ministério sacerdotal de libertação e expiação ( Levítico 9:1 ).
A limpeza e a libertação do homem outrora doente de pele foram realizadas no oitavo dia ( Levítico 14:10 ; Levítico 14:23 ). É provável que os oitocentos anos dos primeiros patriarcas ( Gênesis 5:4 - cada um ali unido a outro número significativo) indicaram seu longo triunfo sobre a morte (embora tenha ocorrido no final). Aqui, então, os oitenta anos provavelmente destinavam-se a indicar que esses dois eram os libertadores designados por Deus.
Moisés e Arão Êxodo 7:8 Sua Primeira Maravilha na Presença de Faraó ( Êxodo 7:8 ).
a Yahweh diz a Moisés e Aarão que quando Faraó lhes pede que provem seu valor por meio de uma maravilha, eles devem lançar o cajado para que se torne uma grande cobra ( Êxodo 7:8 ).
b Eles fizeram o que Ele mandou e ela se tornou uma cobra na frente do Faraó e seus servos ( Êxodo 7:10 ).
b Faraó chamou então seus sábios, feiticeiros e mágicos, e eles fizeram o mesmo ( Êxodo 7:11 ).
a Quando o fizeram, o cajado de Aarão engoliu seus cajados, revelando mais uma maravilha. Mas o coração de Faraó se endureceu e ele não deu ouvidos às suas palavras, assim como Iavé havia declarado 12- ( Êxodo 7:13 ).
Assim, em 'a', eles realizam uma maravilha com seu cajado se transformando em uma grande cobra, enquanto no paralelo há outra maravilha quando seu cajado devora os cajados dos mágicos. Em 'b', a transformação de seu cajado em cobra é comparada aos egípcios que fazem o mesmo.
'E Yahweh falou a Moisés e a Arão, dizendo: “Quando Faraó te falar, dizendo:' Mostra uma maravilha em teu apoio. ' Então você dirá a Aarão: 'Pegue seu bastão e jogue-o diante do Faraó para que se torne uma grande cobra (tanino).' ”E Moisés e Arão foram até Faraó e eles fizeram como Yahweh lhes havia ordenado, e Arão lançou seu cajado diante de Faraó e de seus servos e se tornou uma grande cobra. '
Moisés e Arão novamente abordaram o Faraó e seus altos funcionários (seus servos). Ele agora estava ciente de que eles vinham em nome de Yahweh, então ele os desafiou. 'Apoie seu caso com uma demonstração de poder divino, uma' maravilha '.' Então eles o fizeram. Aaron jogou no chão o bastão e ele se tornou uma grande cobra.
A palavra para cobra aqui é 'tanino', diferente daquela em Êxodo 4:13 e Êxodo 7:15 abaixo. Possivelmente se refere a uma cobra maior. Também foi a palavra usada para criaturas marinhas e grandes répteis, como crocodilos, incluindo monstros míticos. Mas ele pode ser usado apenas para variação aqui e para que o leitor o relacione com as idéias de semideuses, vendo a cobra como um símbolo deles.
O cajado que Arão jogou era provavelmente o de Moisés, que ele agora carregava como um símbolo da autoridade e status de Moisés (ele certamente o usou em Êxodo 4:30 ). Pode, entretanto, ter sido seu. É chamado de cajado de Aarão ( Êxodo 7:12 ), mas isso não é necessariamente significativo. Isso poderia significar apenas que ele era o portador dela. Mas pouco importa. Deus não era limitado no uso de cajados.
O Faraó provavelmente não ficou impressionado. Ele já tinha visto coisas assim antes. 'Sinais e maravilhas' em uma escala minúscula eram o forte dos mágicos ao redor do mundo, especialmente no Egito, onde proliferaram. Eles eram como os maiores ilusionistas de hoje.
'Então Faraó também chamou os sábios e os feiticeiros e eles também, os mágicos do Egito fizeram exatamente o mesmo com seus encantamentos, pois eles jogaram no chão, cada homem, seu cajado, e eles se tornaram cobras.'
Os magos e sábios também foram capazes de fazer o que parecia ser uma coisa semelhante. Seus cajados também se tornaram cobras. De fato, pareceria que a cobra egípcia pode ficar imóvel se a pressão for aplicada aos músculos da nuca depois de ter sido enfeitiçada. Este procedimento é retratado em vários amuletos-escaravelhos egípcios antigos e provavelmente foi a técnica empregada aqui. Alternativamente, isso pode ter sido feito por conjuração.
Os sábios e os feiticeiros. Eles teriam tido um longo treinamento em escritos sagrados, rituais e feitiços nas escolas do templo. Eles não eram avessos a usar conjurações e realizar 'maravilhas' para impressionar os não iniciados. Os maiores mágicos do Egito eram os hry-tp (compare com hartom hebraico - mágico), os sacerdotes-leitores-chefes.
“Mas o cajado de Aaron engoliu seus cajados”.
É significativo que diga 'pessoal' e não 'cobra'. A equipe era o símbolo de autoridade e status. Assim, temos aqui a autoridade e o status de Moisés e Aarão revelados como maiores do que os dos magos. Isso deveria ter dado ao Faraó uma pausa para pensar, especialmente porque a cobra tinha significado na mitologia egípcia como uma criatura semidivina e o próprio Faraó muitas vezes carregava o símbolo da cobra uraeus em sua cabeça para proteção quando ele ia para a batalha. O poder de Moisés foi assim revelado. A cobra protetora do Faraó não fará bem a ele. Será comido.
Este incidente deveria ter mostrado ao Faraó que as serpentes do Egito, com todo o seu significado, não tinham chance contra Yahweh. Ele era o Senhor de tudo, e podia engolir tudo, seja terrestre ou celestial.
'E o coração de Faraó era forte e ele não os ouviu, assim como Iahweh havia dito.'
Em Êxodo 4:21 Yahweh havia dito que Ele endureceria o coração de Faraó. Yahweh era visto por Seu povo como, e se revelava soberano sobre tudo. Portanto, tudo o que aconteceu foi visto como resultado de Sua atividade. Então, em certo sentido, se os homens endureceram seus corações, foi porque Yahweh o fez. Mas o uso do tempo passivo nos permite perceber que aqui a ação foi indireta ao invés de direta.
O Faraó havia assumido tal atitude que estava empenhado em endurecer o próprio coração. Yahweh não fez um homem bom mau, Ele permitiu que um homem mau dominasse o seu mal. O Faraó não era uma ferramenta inocente, mas totalmente culpada.
Notamos aqui que Deus estava gradualmente revelando Seu poder ao Faraó. Ele começou com maravilhas menores que poderiam ser parcialmente duplicadas, mas através das quais Ele demonstrou Sua superioridade, e então seguiria para as maiores. Se o Faraó tivesse discernido, não teria havido nenhum problema e nenhuma praga. E Deus é assim com todos os homens. Ele não se impõe a eles, mas dá-lhes indicações de Seu poder e presença. Então, depende da resposta deles se eles recebem mais. No entanto, ao mesmo tempo, Ele realiza Sua vontade soberana.
Nota para cristãos.
Moisés tinha sido um pastor, mas agora, porque ele obedeceu a Deus, ele se tornou um 'deus'. Cada um de nós pode ser 'deuses' no lugar onde Ele nos colocou. Pois se somos cristãos, não somos apenas nós que estamos lá, mas dentro de nós está o Deus vivo. Cristo vive através de nós. E se permitirmos que Ele faça isso no dia a dia, Deus estará presente em todas as situações ao nosso redor. Pois nós somos o principal meio pelo qual Deus busca entrar no mundo. Se deixarmos de revelá-lo, o mundo nunca o conhecerá.
Ser um deus não seria fácil para Moisés. Coisas pela frente com as quais ele nunca havia sonhado. Mas ele aprendeu aqui desde o início, através do sinal da cobra, que tudo o que Satanás jogou contra ele, Deus poderia devorá-lo. Assim, ele não tinha nada a temer. Se você é cristão, o povo pode multiplicar cobras contra você. Mas não tenha medo, pois se você olhar para Ele, Deus os engolirá. Ele 'em breve ferirá Satanás debaixo de seus pés' ( Romanos 16:20 ).