Filipenses 1:21

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

'Para mim, viver é Cristo, e morrer é lucro.'

Essas palavras em contexto têm dois significados paralelos que surgem fora do contexto. Inquestionavelmente, eles incluem o pensamento de que para Paulo e para todos os verdadeiros cristãos, todo o propósito da vida é que eles sejam tão cheios de Cristo que sejam Cristo no mundo ( 1 Coríntios 12:12 ), tanto pela vida quanto pela mensagem, deixar Cristo viver por meio deles de acordo com 1 Coríntios 12:12 ; João 14:23 ; Gálatas 2:20 ; Efésios 3:16 ; João 15:1 .

Eles devem 'viver Cristo'. Como ele diz em Gálatas 2:20 , 'Eu não vivo mais, mas Cristo vive em mim, e a vida que agora vivo na carne, vivo pela fé no Filho de Deus que me amou e se entregou por mim'. E que isso realmente significa 'Cristo vive em mim' é confirmado em João 14:23 , onde lemos: 'Se alguém me ama guardará a minha palavra, e meu Pai o amará, e nós viremos a ele e fazer nossa morada com ele '.

O plural 'nós' é contra a ideia de que isso significa simplesmente que eles devem receber o Espírito Santo. Eles devem, de fato, receber toda a plenitude da Divindade, Pai, Filho e Espírito Santo. É por isso que Paulo, tão possuído pelo pensamento, poderia dizer: 'Eu considero todas as coisas como perda comparada com a incomparável grandeza de conhecer a Cristo Jesus, meu Senhor' ( Filipenses 3:8 ).

Portanto, o pensamento por trás de 'para mim viver é Cristo' é que sejamos um com Cristo que fazemos apenas a Sua vontade e continuamente temos 'a mente de Cristo' ( 1 Coríntios 2:16 ; compare Filipenses 2:5 ). Mas ele reconheceu que na terra isso sempre seria prejudicado pela possível interferência de nossa natureza carnal.

Assim, morrer só poderia ser ganho, porque então ele estaria unido a Ele com toda a carnalidade eliminada. Isso é expandido em Filipenses 3:10 , onde o objetivo final de estar 'envolvido com o Cristo crucificado e ressuscitado' é 'o prêmio da vocação celestial de Deus em Cristo Jesus' ( Filipenses 3:14 ), indicando o tempo em que 'seremos verdadeiramente como Ele, porque o veremos como Ele é' ( 1 João 3:2 ).

Assim, glorificaremos ainda mais a Cristo. Esse significado é confirmado por Filipenses 1:22 . Nem devemos ignorar a natureza surpreendente de sua declaração, "morrer é ganho". Para a maioria dos gregos, a morte só poderia significar perda. Não havia nada pelo que esperar. Assim, esta declaração orgulhosa foi uma confirmação retumbante da glória do Evangelho, que só poderia fazer o coração de seus ouvintes se alegrar com o pensamento de que Cristo realmente havia tirado o medo da morte (compare Hebreus 2:15 ). A morte não era mais um inimigo. Ele havia sido vencido. Para o cristão, morrer era um ganho.

Mas, em vista do que está diante de si nos versos anteriores, o pensamento certamente também está incluído na mente de Paulo de que para o verdadeiro cristão o propósito de viver não é apenas 'viver Cristo', mas também glorificar a Cristo, por testemunho, testemunho e vida ( Filipenses 1:13 ). Ou seja, não devemos apenas 'viver Cristo', mas também continuamente 'glorificar a Cristo'.

E o resultado é que nossa morte por qualquer meio, portanto, glorificará ainda mais a Cristo, pois será uma vindicação da salvação que Ele operou por nós e da natureza satisfatória do resgate que Ele pagou ( Marcos 10:45 ) Isso resultará em sermos levados à presença de Cristo, glorificando-O ao máximo, pois revela como Ele completou triunfantemente Sua obra salvadora em nós ( Filipenses 3:21 ). E isso era o que Paulo queria mais do que qualquer outra coisa, glorificar a Cristo tanto em sua vida quanto em sua morte, e ainda mais se ele sofresse a morte de um mártir.

Certamente também podemos incluir nela a ideia de que ganhamos tanto na vida como na morte, primeiro por ter Cristo nesta vida como Aquele que é o nosso maior desejo e, em segundo lugar, por vir a experimentá-Lo por meio da morte para que desfrutemos ainda mais dele. Mas isso é um subproduto (embora sem dúvida um glorioso) de nosso principal desejo, que deveria ser mais cumprir toda a Sua vontade enquanto ele vive através de nós, e glorificá-Lo tanto na vida quanto na morte ao entrarmos na glória que encontra-se diante de nós.

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