Gálatas 2:19-20
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
'Porque eu pela lei morri para a lei, a fim de viver para Deus. Eu fui crucificado com Cristo. No entanto, vivo, e não sou mais eu, mas Cristo vive em mim. E a vida que agora vivo na carne, vivo na fé que está no Filho de Deus que me amou e se entregou por mim. '
Paulo aponta que a Lei crucificou Cristo. Ele morreu como um suposto infrator. Mas o que é maravilhoso é que, quando Ele morreu, Paulo e todos aqueles que estão em Cristo e crêem nele, morreram com ele. Sua crucificação conta como a crucificação deles. Porque, porque estão em Cristo, foram crucificados com ele. Assim, eles são mortos para a Lei pelo corpo de Cristo ( Romanos 7:4 ).
Pois Nele a Lei cumpriu seu veredicto e sua execução, não apenas sobre Ele, mas sobre todos os que Lhe pertencem. Ele não cometeu pecado, mas foi feito pecado por nós ( 2 Coríntios 5:21 ). Assim, uma vez que nos tornamos membros de Seu corpo, o que aconteceu a Ele também é contado como tendo acontecido a nós.
E assim como nossos pecados são colocados sobre Ele, Sua justiça nos cobre ( 2 Coríntios 5:21 ), e somos feitos justiça de Deus (tão justos quanto Deus) Nele.
A lei fez o seu pior ao condenar e punir nosso pecado na cruz, e agora está, portanto, impotente, pois a punição total por todas as violações dela foi imposta a ele. Mesmo a Lei não pode punir novamente um homem morto que já morreu por seus pecados. Pois então a justiça foi satisfeita com a pena final. O resultado é que aqueles que são Seus e foram crucificados com Ele não estão mais sob a lei.
A lei os condenou e fez o máximo. Não pode fazer mais. Eles enfrentaram sua punição em Cristo. E agora a lei não pode mais tocar Seu povo, pois eles estão 'mortos' em Cristo, punidos com justiça por todos os seus pecados, sejam passados ou futuros.
Mas ele então enfatiza que aqueles que são Seus morreram para a lei com um propósito. E isso é para que eles possam viver para Deus (compare Romanos 7:6 ). Não deve haver complacência aqui. Não deve haver nenhuma sugestão de que, portanto, o pecado não importa agora. Em vez disso, deve ser experimentada uma compulsão divina. Aqueles que foram crucificados com Cristo agora reconhecem que é porque estão em Cristo e Cristo está neles que são aceitáveis a Deus.
Sim, é porque o Cristo ressuscitado agora vive neles e por meio deles. Portanto, eles reconhecem que agora são responsáveis pela reputação de Cristo, pois Cristo vive neles. Assim, eles estão profundamente cientes de que devem viver a vida de Cristo, que devem manifestar Cristo em suas vidas. Dizer genuinamente que fui crucificado com Cristo e, portanto, morri para a lei e sua condenação, e não deixá-lo viver por meu intermédio, não é possível, diz Paulo. A árvore é conhecida por seus frutos.
'Eu através da Lei, morri para a Lei.' A Lei condenou Paulo e o sentenciou, e executou sua execução 'em Cristo'. Então esse foi o fim do velho Paulo. Não havia como voltar da crucificação! E o mesmo é verdade para todos os que colocam sua confiança em Cristo e no que Ele fez por eles na cruz.
'Para que eu possa viver para Deus.' E o propósito disso não é nos libertar para fazermos o que quisermos, mas para que possamos viver 'para Deus'. Para que possamos viver como na presença de Deus. Para que todas as nossas esperanças e aspirações sejam servir e agradar a Deus. É disso que se trata a salvação. Não é um caminho fácil para o céu, é o caminho de volta a Deus para que possamos viver para ele e para ele. É permitir que Ele opere em nós para desejar e realizar de sua boa vontade ( Filipenses 2:13 ).
'Estou crucificado com Cristo.' O verbo está no tempo perfeito, 'Eu fui e agora sou crucificado com Cristo'. É uma experiência contínua, pois uma vez realizada em nós, tem resultados permanentes até o presente. Paulo fala de si mesmo como indivíduo e de todos os cristãos como indivíduos. Todos os que creram nele foram 'crucificados com ele' e agora estão no estado de serem 'crucificados'.
Isso é verdade em primeiro lugar porque Ele agiu como nosso substituto. Quando Ele morreu, estava em nosso lugar. Como o próprio Jesus disse, 'O Filho do Homem veio --- para dar a Sua vida em resgate em vez de muitos' ('lutron anti pollon' - Marcos 10:45 - 'anti' é inquestionavelmente substitutivo). Como homem, Ele foi o verdadeiro Mediador (aquele que atua entre duas partes), dando-se 'em resgate por todos' ( 1 Timóteo 2:5 ).
Foi algo oferecido como um benefício aberto a todos. Mas no final só seria eficaz para 'muitos' que responderam com fé. Pois o resgate estava "no lugar de" muitos. O ponto principal de um resgate é que ele toma o lugar daqueles que são resgatados, ele paga o preço por sua libertação. Assim, uma vez que realmente acreditamos em Jesus Cristo, podemos dizer que 'fomos comprados por um preço' ( 1 Coríntios 6:20 ; 1 Coríntios 7:23 ).
Embora o próprio Jesus Cristo sem pecado tenha tomado o lugar de cada pecador crente, e de todos os pecadores crentes, e foi para que o pecador crente pudesse ser 'resgatado', libertado do pecado, totalmente perdoado e reconciliado com Deus. Como Paulo coloca em outro lugar, 'Ele foi feito pecado por nós, aquele que não conheceu pecado, para que nele fôssemos feitos justiça de Deus' ( 2 Coríntios 5:21 ), e 'Ele se entregou por nós, para que que nos redima de toda a iniqüidade e purifique para si um povo Seu, dedicado às boas obras ”( Tito 2:14 ).
Pois esta é 'a redenção que está em Cristo Jesus', que 'Deus O apresentou para ser um meio de propiciação (removendo a ameaça do Seu julgamento), pela fé, pelo Seu sangue (Sua morte aceita como um sacrifício)' ( Romanos 3:25 ). O significado da propiciação é que a antipatia de Deus contra o pecado é totalmente satisfeita pela morte que ocorre, porque o requisito da Lei foi cumprido.
E isso porque Ele foi 'entregue por nossos atos de violação da lei e ressuscitado para nossa justificação' ( Romanos 4:25 ). É por isso que podemos ser 'justificados (considerados justos) pela fé'.
Mas, em segundo lugar, é verdade porque Ele agiu como nosso representante pleno, não apenas em nosso lugar, mas na verdade 'como nós'. Uma vez que realmente acreditamos que estamos 'Nele' e nos tornamos 'membros do Seu corpo' ( Efésios 5:30 ; 1 Coríntios 12:27 ).
Como todos os homens se resumem em Adão, pois todos vêm dele, assim todos os homens redimidos se resumem em Cristo, 'o segundo homem' ( 1 Coríntios 15:47 ), 'o último Adão' ( 1 Coríntios 15:21 ; 1 Coríntios 15:45 ), pois como resultado de acreditar eles estão todos Nele.
Até mesmo o termo 'Filho do Homem', que Jesus enfatizou para Si mesmo, também representava Seu povo ( Daniel 7:13 com 18, 27), pois Jesus é Um com Seu povo. Ele disse a Paulo quando estava perseguindo os cristãos, 'por que vocês me perseguem' ( Atos 9:4 ).
Assim, quando Ele morreu, todos os que são Seus morreram com ele. Fomos crucificados com Cristo e é uma situação contínua. Todos os que se tornam Seus foram crucificados com Ele, e todos os que são Seus estão crucificados com Ele.
Ao considerar o mistério da 'expiação', devemos reconhecer que uma imagem por si só não pode fazer justiça, como vimos aqui. É substituição, é representação, é propiciação, é reconciliação, é expiação, é expiação. É tudo isso e muito mais. É 'Deus em Cristo reconciliando Consigo o mundo, não imputando a eles as suas transgressões' ( 2 Coríntios 5:19 ). E quem pode entendê-lo totalmente?
Mas uma coisa é clara. Isso não poderia ter sido realizado por um mero homem. Embora Ele tenha morrido como homem, representando todos os seus, foi porque Ele era Deus, e somente porque Ele era Deus, que Seu sacrifício foi suficiente. Somente o Criador pode substituir Sua criação. Deus estava em Cristo reconciliando Consigo mesmo o mundo, porque nenhum outro poderia fazer isso.
E essa crucificação é pessoal. Uma vez que eu vá pela fé a Cristo e 'seja crucificado com Ele', minha velha vida cessa. Eu reconheço que estou morto para tudo o que aconteceu antes. Reconheço que não tenho mais o direito de viver minha vida como quero. É por isso que fui crucificado.
'Ainda eu vivo, e ainda não sou mais eu, mas Cristo vive em mim.' Tendo 'morrido com Cristo', Paulo reconhece que ainda está vivo. Mas agora não é mais a mesma pessoa. Antes, como uma pessoa habitada por Cristo. O velho Paulo morreu, com todas as suas opiniões, esperanças e crenças. Ele se tornou o Cristo habitado pela fé ( Efésios 3:17 ), e é Cristo quem segura as rédeas e deve ter permissão para controlar os pensamentos de seu coração.
É Ele Quem agora vive em e por meio de Paulo. São os Seus pontos de vista, esperanças e crenças que devem ser seguidos. E como Ele habita nele pela fé responsiva, Paulo tem a mente de Cristo ( 1 Coríntios 2:15 ). E o mesmo é verdade para todos os que acreditam Nele.
'E a vida que agora vivo na carne, vivo na fé, que está no Filho de Deus que me amou e se entregou por mim.' Todo crente vive em um corpo carnal, mas vive 'na fé', fé no Filho de Deus que o amou e se entregou por ele. Ele, portanto, não segue os desejos e objetivos da carne, mas segue os desejos e objetivos do Espírito, pois essa fé está naquele que se sacrificou por ele, o Filho de Deus.
Com Cristo habitando nele, ele coloca sua fé não em sua carne, mas em Cristo, reconhecendo que o poder dinâmico Daquele que vive nele deve ser expresso por meio dele. Ele deve viver Cristo. Cristo substituiu a lei. E paradoxalmente com isso ele mesmo será capaz de cumprir a essência da Lei ( Gálatas 5:13 ), pois ninguém poderia cumprir a Lei como Ele fez.
'O Filho de Deus, que me amou e se entregou por mim.' Nisto se expressa o incrível pensamento de que o próprio Filho de Deus se entregou por nós. Bem disse o compositor de hinos, 'É mistério todo, o imortal morre'. Quem pode entender isso? O Filho de Deus, Aquele que foi antes de todos os mundos e criou todas as coisas ( João 1:1 ; Hebreus 1:2 ), Ele que sustenta todas as coisas por Seu comando poderoso ( Hebreus 1:3 ; Colossenses 1:17 ), Aquele que governa as hostes do céu ( Mateus 26:53 ; Apocalipse 19:11 ), amou-me tanto que se entregou por mim, para que pudesse viver a sua vida através de mim. Como posso acreditar nisso e ser o mesmo de novo?
Observe em toda esta seção o 'eu'. Embora Paulo tivesse concordado imediatamente que isso era verdade para todos os cristãos, e era isso que ele queria dizer, ele o aplicou a si mesmo como indivíduo. Pois a mensagem não é apenas que Cristo morreu por todos, mas que Ele morreu por mim. Eu fui crucificado com Cristo. E cada um de nós pode levar isso para o lado pessoal. Podemos então dizer: 'Tudo o que eu fui se foi. Foi morto Nele. Eu comecei de novo. ' Portanto, embora a salvação seja de todo o corpo de Cristo, também é uma coisa muito individual, é a minha salvação.
Todo o mundo não foi crucificado com Cristo. É uma coisa individual que exige uma resposta individual. Somente aqueles que vieram ao Cristo crucificado em uma fé responsiva que foram crucificados com ele. São 'os muitos', mas não todos. E são 'muitos', os crentes, que agora viverão Sua vida de ressurreição.