Isaías 56

Isaías 56-66. Libertação de Yahweh.

Ao nos aproximarmos desta última seção, talvez devamos notar que o ponto de divisão entre 40-55 e 56-66 é, em certa medida, arbitrário e usado por conveniência. Não existe um ponto específico de separação. O capítulo 55 segue para o capítulo 56.

Dito isso, esta seção de Isaías é construída em torno do tema da fidelidade à aliança eterna mencionada em Isaías 55:3 , e da resposta (ou falta de resposta) aos propósitos salvadores de Deus. Um aspecto importante disso é com relação à guarda do sábado, que vem com uma ênfase tripla em Isaías 56:1 ; Isaías 58:13 ; Isaías 66:23 , onde o pensamento é manter um dia separado para a adoração de Yahweh ( Isaías 66:23 ).

A antiga ênfase em simplesmente não trabalhar no sábado não é mencionada, embora possa ser assumida, mas a ideia do sábado tornou-se mais positiva. É um dia de adoração ( Isaías 66:23 ) e para fazer a vontade de Yahweh ( Isaías 58:13 ). É um dia de submissão ao Senhor. É um dia para se deleitar em Sua vontade.

Observe como essa 'nova' abordagem do sábado está de acordo com Isaías 1:11 . Não exige apenas uma laboriosa observância de sua exigência, mas uma nova atitude positiva para com Deus. É estar vivo e não morto.

É significativo que esta observância do sábado esteja especialmente ligada a 'estranhos' que vêm a Yahweh. Torna-se o sinal de que eunucos ( Isaías 56:4 ), 'estranhos' ( Isaías 56:6 ) e 'toda carne' ( Isaías 66:23 ) são bem-vindos dentro da nova aliança.

Pois a casa de Yahweh deve ser uma casa de oração para todos os povos ( Isaías 56:7 ). Significativamente, não há menção à circuncisão. A verdadeira adoração a Yahweh em um dia entre sete, em compromisso de todo o coração e total, e deixar de fazer o mal e aprender a fazer o bem, torna-se o sinal dos verdadeiros crentes (compare Isaías 1:16 ). É uma boa notícia para todos.

O tema desta seção pode ser visto resumido em Isaías 61:2 . Aguarda com expectativa o 'ano aceitável de Yahweh' e o 'Dia da Vingança do nosso Deus. É digno de nota a este respeito que após o capítulo 53 o tema do Servo de Yahweh deixa de ser proeminente, tendo sido proeminente a partir do capítulo 41, e a partir deste ponto é feita menção antes de Seus 'servos', sempre no plural, quem vai levar avante a Sua vontade.

A razão disso é que no Servo descrito no capítulo 53, a ideia do Servo atingiu todo o seu potencial. No que Ele realizou lá, Ele alcançou o que Israel falhou em alcançar, um caminho de volta a Deus para todos os homens. Agora Ele deve dividir o despojo com os fortes ( Isaías 53:12 ). Tudo o mais agora deve fluir Dele. O grande Servo cumpriu tudo o que é necessário para a obra de libertação de Deus, Sua tarefa como Servo está cumprida e o Servo como tal agora quase cai de vista (mas veja o comentário).

Mas isso não é porque Ele deixou de ser importante. É porque Ele agora assume um novo papel. A concentração agora será Nele como um Redentor ( Isaías 59:20 ), como um Guerreiro Poderoso ( Isaías 59:17 ) e como um Ungido de Quem veio o Espírito do Senhor Javé ( Isaías 61:1 ).

Esta última referência ao Espírito liga o Ungido tanto com a vinda do rei davídico ( Isaías 11:1 ) quanto com a vinda do Servo ( Isaías 42:1 ). Ele virá para libertar e proclamar o ano aceitável de Yahweh e o dia da vingança de Deus e estabelecer o novo sacerdócio de Yahweh.

(Mas este não é Ciro. É significativo a este respeito que o Espírito não está em parte alguma conectado com a atividade de Ciro. Ele foi 'ungido', mas ser ungido refere-se a uma designação por Yahweh para Seu serviço. Não indica necessariamente o presença do Espírito. Ciro não era amado nem cheio do Espírito. Ele foi simplesmente por um breve período o instrumento externo de Deus que libertou o povo de Deus das restrições da idolatria externa).

De certa forma, Isaías 61:1 pode ser visto como uma passagem crucial em Isaías por outro motivo, pois, conforme exposto por Jesus, demonstra claramente o alcance de suas profecias. Jesus aplicaria a primeira parte de Isaías 56:2 a Si mesmo e ao Seu ministério atual até o 'ano aceitável do Senhor', um 'ano' que duraria através dos séculos ( Lucas 4:16 ).

E foi nesse ponto que Ele 'fechou o livro'. O 'dia da vingança', embora ocorrendo às vezes ao longo da história, finalmente chegaria no fim dos tempos. Jesus, portanto, reconheceu que as profecias de Isaías se estendiam ao longo dos séculos.

Esse paralelo de salvação e julgamento é, como vimos, regular em Isaías. E, mais uma vez, nesta seção, a salvação é paralela ao julgamento, e assim o Guerreiro Poderoso não só surge em nome dos Seus ( Isaías 59:17 ), mas também aparece como Aquele que é o instrumento da vingança de Yahweh sobre Seus inimigos ( Isaías 59:18 ), e especialmente em Edom ( Isaías 63:1 ).

Que esta última figura é Yahweh ou Seu Emissário aparece no fato de que Ele fala de 'Meus remidos' ( Isaías 56:4 ). Em Isaías, quase sempre foi Yahweh Quem foi visto como o Redentor (veja a introdução do Comentário), mas agora o Redentor aparece como uma figura distinta, veja Isaías 59:20 .

O julgamento de Edom é uma representação do dia da vingança. Edom aqui, portanto, representa o julgamento de Deus sobre aqueles que, tendo tido todas as oportunidades de vir a Ele, rejeitaram Yahweh e foram rejeitados por Ele (ver com. Isaías 21:11 ). Edom sempre foi especialmente favorecido do ponto de vista da conversão ( Deuteronômio 23:7 , compare 3-6).

O Edom original (Esaú) era o filho de Isaque que saiu da linha da promessa porque rejeitou seu direito de primogenitura, e sua semente posteriormente tornou-se o inimigo perpétuo e permanente do povo de Deus e, portanto, como a Babilônia, teve que ser destruída para sempre (34). Babilônia representava o mundo em inimizade com Deus, Edom, o traidor no meio. Em um caso como uma cidade, e no outro como um povo independente identificável, ambos finalmente deixaram de existir, com o que restou dos edomitas (Edom foi invadido pelos nabateus) movendo-se para o sul de Judá e sendo absorvido pelos judeus em a ponta da espada.

Mas todo o propósito da seção (e na verdade de todo o livro) é conduzir ao triunfo do novo céu e da nova terra quando tudo estiver certo e o mundo inteiro adorar a Yahweh ( Isaías 65:16 a Isaías 66:24 ).

A seção pode ser vista dividida em três partes.

· O primeiro de Isaías 56:1 a Isaías 59:15 a oferece esperança para aqueles que responderão a Ele, mas descreve a verdadeira condição espiritual do povo nominal de Deus como um todo, como formalidade e pecado arraigado. Ele está procurando despertá-los de sua apatia espiritual.

O ponto central de seu pensamento é que Deus está habitando em Seu lugar alto e santo, aguardando a resposta daqueles entre Seu povo nominal, cujos corações respondem a Ele ( Isaías 57:15 )

O segundo, Isaías 59:15 b - Isaías 62:12 descreve a vinda do Redentor e as consequências que virão. Se ao menos eles responderem, Ele os levantará das trevas, trará o retorno de seus exilados e os estabelecerá em esplendor como Seu povo. Inclui a promessa da vinda de um Ungido ( Isaías 61:1 ) que ajudará a fazer isso.

· O terceiro, Isaías 63:1 diante, começa com uma descrição do julgamento de Deus sobre os ímpios ( Isaías 63:1 ), mais uma vez revela a condição do povo de Deus historicamente e conduz através do julgamento à gloriosa consumação final, encerrando com uma descrição do triunfo de Yahweh e uma descrição adicional do julgamento de Deus sobre os ímpios ( Isaías 66:24 ).

Alternativamente, alguns vêem a parte 2 como terminando em Isaías 63:1 com o julgamento sobre Edom, com isso sendo seguido pela terceira seção que também termina com advertências de julgamento.

A VERDADEIRA CONDIÇÃO DO POVO NOMINAL DE DEUS ( Isaías 56:1 a Isaías 59:15 a).

Nesta seção, Isaías oferece esperança a todos os que responderem a Ele com um coração humilde e contrito ( Isaías 57:15 ), mas afirma fortemente o estado apático do povo e expõe os caminhos em que estão fracassando. Embora aparentemente religiosos, eles estão falhando em sua resposta moral ao pacto e em sua responsabilidade uns para com os outros e para com Deus.

Capítulo 56 As boas-vindas de Deus estendidas a todos, mas os líderes de Judá estão falhando em sua responsabilidade.

Este capítulo é um capítulo de contrastes. Por um lado, o coração de Deus está aberto a todos, incluindo os deficientes físicos e raciais, e todos os que buscam a justiça são bem-vindos. Sua casa está aberta a todos ( Isaías 56:7 ). É uma indicação de que as boas-vindas de Yahweh ainda alcançam amplamente. Mas o problema é então revelado que os líderes espirituais de Judá estão, por sua cegueira, preguiça e ganância, recebendo 'bestas selvagens' que arrancam os corações de Seu povo.

A perspectiva deles é que eles estão simplesmente oferecendo 'um bom tempo'. Compare Isaías 22:13 . Deixe-os comer, beber e se alegrar porque amanhã morrerão.