Jeremias 49:1-6
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Julgamento contra Amon ( Jeremias 49:1 ).
Amon era uma nação feroz e semicivilizada além das fronteiras orientais de Israel e Moabe, com suas fronteiras adicionais conectando-se aos desertos da Arábia com suas ferozes tribos errantes e "cidades" oásis. Eles eram os principais adoradores de Moloque (Melech, Malcom), seu deus tribal feroz e exigente com sacrifícios de crianças (embora sua adoração se espalhasse muito mais e fosse bem conhecida em Canaã) e eram uma sociedade tribal.
Eles regularmente se juntaram a seus vizinhos mais sofisticados, Moabe, em uma aliança conjunta (por exemplo, Juízes 3:11 ), tendo o mesmo nome de descendência de uma fonte semelhante por meio de Lot ( Gênesis 19:37 ).
No caso de Amon, é apresentada uma acusação contra eles de terem infringido erroneamente Judá / Israel por terem se aproveitado dos infortúnios de Israel ao se apoderarem de terras em Gad (sul de Gilead), a leste do Jordão, possivelmente depois de Gad ter sido parcialmente despovoado pela transferência de muitos de seus habitantes em outros lugares por Tiglath Pileser III e os assírios ( 2 Reis 15:29 ).
Posteriormente, eles também se juntaram a Nabucodonosor para ajudar a acabar com a rebelião de Judá em 600-597 aC ( 2 Reis 24:2 ), embora provavelmente tivessem então pouca escolha. Eles eram uma nação sujeita. O fato de não haver menção do papel que seu rei desempenhou no assassinato de Gedalias ( Jeremias 40:13 a Jeremias 41:15 ) serve para confirmar que a profecia é anterior a esse evento. Então eles foram um espinho constante no lado de Israel / Judá. Mas seu principal defeito era exaltar Moloque às custas de YHWH.
'Dos filhos de Ammon. Assim diz YHWH,
“Israel não tem filhos?
Ele não tem herdeiro?
Por que então Malcam (Molech) possui Gad,
E seu povo mora em suas cidades? ”
Amon não podia negar sua beligerância contra Judá / Israel porque estava firmemente acampado em seu território. Estava em uma terra que não teria sido totalmente despojada de seus habitantes pelo exílio de seus principais cidadãos e, portanto, não havia sido totalmente desabitada. Portanto, o ato de Amon foi um ato de apreensão. Mas o pior era o fato de que eles estavam tratando-o como se fosse a terra de Moloque, a posse de seu deus do mal, e sem dúvida se gabando de que era deles porque Moloque era mais poderoso do que YHWH.
Assim, YHWH indaga sobre qual direito eles têm de ser assentados ali, agindo como se fosse sua posse, habitando em suas cidades, e negando o direito de YHWH de decidir a propriedade, quando havia atualmente israelitas disponíveis para possuí-la. Pela força das armas eles substituíram YHWH por Moloque, e então deram o crédito a Moloque. Era agora, portanto, necessário que a inadequação de Moloque fosse exposta.
“Portanto, eis que os dias vêm,
A palavra de YHWH,
Que eu farei um alarme de guerra ser ouvido,
Contra o Rabá dos filhos de Amom,
E se tornará um monte desolado,
E suas filhas serão queimadas com fogo,
Então Israel os possuirá,
Aqueles que o possuíram,
A palavra de YHWH. ”
Como resultado disso, o futuro não era brilhante para Amon. O dia estava chegando, conforme revelado na palavra profética de YHWH (neum YHWH), quando o alarme soaria contra a capital Ammon. E, à medida que os invasores destrutivos avançavam, isso resultaria em um amontoado desolado, junto com suas cidades filhas, que seriam incendiadas. E depois disso Israel possuiria aqueles que uma vez os possuíram, de acordo com a palavra profética de YHWH. O que eles fizeram a Israel, Israel faria a eles. Gad seria mais uma vez de Israel. Rabá ficava no Jaboque, catorze milhas a nordeste de Hesbom, e era a capital Amon.
Temos nisso um lembrete de que Deus é tão gracioso que zela até mesmo pelo Seu povo errante. Ele pode castigá-los por um tempo, até mesmo severamente, mas é para que sejam restaurados e trazidos de volta às promessas. Por outro lado, aqueles que abusam do povo de Deus também serão maltratados.
“Uivai, ó Hesbom, pois Ai está destruída,
Chorem, vocês, filhas de Rabá,
Cingi-vos com pano de saco,
Lamentar e correr para lá e para cá dentro das cercas,
Pois Malcam irá para o cativeiro,
Seus sacerdotes e seus príncipes juntos. ”
Hesbom era uma cidade-fortaleza que havia sido a capital do império de Números 21:26 ( Números 21:26 ; Números 21:34 ; Josué 13:10 ) e foi conquistada por Israel ( Josué 13:10 ; Juízes 11:26 ).
Provavelmente havia se tornado uma cidade moabita, tirada dos israelitas ( Jeremias 48:34 ; Jeremias 48:45 ). Mas, neste ponto, estava aparentemente nas mãos dos amonitas (compare Jeremias 48:2 ). Pareceria, portanto, que não era apenas sobre Israel que Amon estava atacando. Amon havia se tornado forte e estava se aproveitando de seus vizinhos.
A ideia aqui pode ser a mesma do ponto de vista das pessoas em Hesbom, uma vez que correrão em pânico dentro de suas paredes fortes com o que aprendem sobre o que está acontecendo ao seu redor, especialmente na cidade de Ai. A vizinha Ai (que significa 'uma ruína' e não é a Ai de Josué 7 ) foi destruída. Mas a palavra para 'cercas' geralmente não é usada para as muralhas da cidade.
Em vez disso, indica as cercas e muros em volta dos currais e vinhas. Portanto, pode haver nisto um indício tanto de sua prosperidade (muitos currais e vinhedos) quanto de sua vulnerabilidade (que proteção as cercas de ovelhas e as paredes dos vinhedos ofereciam contra o grande invasor do Norte?). É um lembrete de que nossa riqueza não pode nos ajudar no dia da calamidade.
As 'filhas de Rabá' (sendo Rabá a capital Amom) são as mulheres de Rabá ou, alternativamente, as cidades e aldeias vizinhas vistas como descendentes (compare o uso em Josué 15:45 ; Josué 15:47 ; Juízes 11:26 ).
De qualquer forma, os amonitas são chamados a lamentar o que está acontecendo com eles, especialmente sobre seu deus Moloque (Malcam). O poderoso Moloque seria humilhado ao ser arrastado para o cativeiro (compare a imagem vívida em Isaías 46:1 de quando os deuses babilônios foram humilhados pelos assírios), junto com seus sacerdotes e príncipes. Seu desamparo e o desamparo daqueles que confiaram nele seriam evidentes para todos.
“Por que você se gloria nos vales,
Seu vale fluindo, ó filha desviado?
Quem confiou em seus tesouros,
Dizendo: "Quem deve vir a mim?"
Como Moabe, Amon também declarou sua própria invulnerabilidade. Tal tinha sido sua autoconfiança e sua certeza de sua própria força (uma força parcialmente baseada em seu distanciamento), que ela declarou: 'Quem virá a mim?', Confiante de que ninguém poderia ou iria tocá-la. Mas agora ela é avisada para não confiar em sua prosperidade e riqueza, seus vales frutíferos e seus tesouros (muitos deles ganhos atacando seus vizinhos), pois no horizonte uma sombra escura está se aproximando.
Somos lembrados aqui das palavras de Jesus Cristo sobre a necessidade de buscar tesouros no Céu ao invés de confiar nos tesouros terrenos ( Mateus 6:19 ff).
Com base em uma palavra ugarítica paralela, foi sugerido que a palavra para 'vale' deveria ser traduzida como 'força'. Mas a ideia é a mesma que aceitamos, pois sua prosperidade era sua força.
"Eis que vou trazer medo sobre você,
A palavra do Senhor, YHWH dos exércitos,
De todos os que estão ao seu redor,
E você será expulso de todos os homens imediatamente,
E não haverá ninguém para reunir os fugitivos,
Mas depois eu trarei de volta o cativeiro dos filhos de Amom,
A palavra de YHWH. ”
Pois de acordo com a palavra profética de YHWH (repetida duas vezes, uma com ênfase especial em Sua soberania), aqueles que haviam sido tão arrogantes teriam medo de todos os seus vizinhos, e seriam expulsos, cada um deles, imediatamente antes eles. A pressa com que partiriam e a completude da deserção ficam evidentes no fato de que nenhum deles estará disponível para ajudar outros fugitivos em face dos invasores.
Diante dos invasores do norte, ninguém seria capaz de se manter firme. É um lembrete da devastação dessa guerra. O cruel inimigo estuprou e matou todos os que encontraram. Não havia alternativa senão fugir, uns para as montanhas, outros para os países vizinhos que lhes proporcionariam refúgio.
Mas, como aconteceu com o Egito e Moabe, uma vez que sua punição acabar, eles serão restaurados. Deus não acabará totalmente com eles. Sua misericórdia se torna aparente. Depois disso, os exilados voltariam, e em Neemias 2:10 ; Neemias 2:19 ; Neemias 4:7 ficamos sabendo de sua existência sob o domínio persa do governador local, Tobias.