João 11

Eu Sou A Ressurreição e a Vida: A Ressurreição de Lázaro.

Este capítulo pode ser visto como o ponto culminante do que aconteceu antes, como o sétimo dos principais sinais que revelam Quem é Jesus, ou como o início da narrativa da Paixão à qual ele conduz. Na verdade, provavelmente se destina a ser ambos. Certamente, um dos objetivos do ponto de vista de João era ilustrar as declarações anteriores feitas por Jesus no sentido de que Ele é Aquele que dá vida espiritual aos homens e no último dia ressuscitará fisicamente os mortos (ver João 5:24 ).

Aquele evento longínquo da ressurreição geral é evidenciado enfaticamente pelo que aconteceu aqui na ressurreição de Lázaro do túmulo (ver especialmente João 5:28 ). É um limite adequado para o ministério de Jesus.

Portanto, podemos ver o que acontecerá a Lázaro tanto como o clímax do ministério de Jesus antes de Seus dias finais, quanto como uma contribuição para a finalidade daqueles dias. Em certo sentido, podemos ver a primeira parte do Evangelho como alcançando uma conclusão na ressurreição de um crente, que é uma imagem clara da ressurreição vindoura que acontecerá a mando de Jesus Cristo, ilustrando o sucesso de Seu ministério.

Enquanto na segunda parte, que terminará com a ressurreição do próprio Jesus Cristo como as primícias daquela ressurreição vindoura, tudo está concentrado na preparação para Sua morte e sua realização, culminando na derrota da morte quando Jesus se revela como o Senhor de Glória. Alternativamente, poderíamos nos concentrar em ver a narrativa da Paixão como um sanduíche entre duas representações da ressurreição para a vida. Ambas as ênfases são verdadeiras.

Portanto, em primeiro lugar, temos neste capítulo o sétimo dos sinais especificamente trazidos por João, fechando os sete sinais e culminando no todo, e sugerindo que agora Jesus foi plena e perfeitamente revelado. (Em contraste, os sete ditos 'eu sou' cobrem quase todo o Evangelho, então não devemos fazer uma distinção muito grande entre as duas partes).

Os sinais anteriores foram -

· A transformação da água em vinho ilustrando a nova verdade que Ele trouxe ao mundo como algo que está substituindo o antigo ritual bem amado. ( João 2:1 ).

· A cura à distância do filho do oficial de justiça, que revela o fato de que Ele pode atuar a longa distância em resposta à fé e dando vida aos moribundos ( João 4:46 ).

· A cura do homem deficiente, que revela que Ele pode curar um Israel aleijado e restaurá-lo à integridade ( João 5:2 ).

· A alimentação milagrosa das multidões que revela o fato de que Ele pode alimentar as almas dos homens com o pão da vida ( João 6:1 ).

· O caminhar sobre as águas que revela o fato de que Ele controla e governa sobre a natureza, e sobre todas as tempestades que assolam os homens ( João 6:16 ).

· A cura do cego de nascença que revela o fato de que Ele veio para abrir os olhos dos homens para que vejam. ( João 9:1 ).

Além disso, como vimos, cada um apontou Jesus como o Messias ou o verdadeiro Filho de Deus, ou mesmo como ambos. E agora, neste capítulo, devemos ver um sinal culminante que está diretamente relacionado com Sua messianidade e filiação, e que enfatiza o fato de que Ele dá vida eterna a todos os que crêem Nele, revelando ao mesmo tempo que Ele será o Único Quem ressuscita os mortos no último dia. É um clímax adequado ao todo.

Nesta passagem, também temos o próximo 'eu estou' dizendo. Essas passagens do 'eu sou' são auto-reveladoras e estão espalhadas entre João 8:12 e João 15:1 , chegando assim tarde em Seu ministério. A propagação deles deve nos impedir de diferenciar nitidamente duas seções do Evangelho. João viu seu Evangelho como um todo. Neles Jesus declara:

· 'Eu sou o pão da vida' Quem dá vida aos homens e sacia a fome e a sede do coração dos homens ( João 6:35 ).

· 'Eu sou a luz do mundo' para que aqueles que Me seguem não andem nas trevas, mas tenham a luz da vida ( João 8:12 ).

· 'Eu sou a porta, por mim, se alguém entrar, será salvo' ( João 10:9 ).

· 'Eu sou o bom pastor' que conduz as suas próprias ovelhas para dentro e para fora e dá a vida pelas ovelhas ( João 10:12 ).

· 'Eu sou a ressurreição e a vida' Quem dá vida a quem nele crê, tanto no presente como no futuro ( João 11:25 ).

· 'Eu sou o caminho, a verdade e a vida' por meio de quem os homens vêm ao Pai ( João 14:6 ).

· 'Eu sou a videira verdadeira', a raiz e o tronco do verdadeiro povo de Deus, pela união com quem se fecunda ( João 15:1 ).

· E também declarou que 'antes que Abraão existisse, eu sou', revelando Sua existência eterna ( João 8:58 ).

Em tudo isso, Ele revela Sua singularidade como Senhor da glória. Observe a ênfase nas palavras sobre vida e salvação. Ele veio como o doador da vida e o Salvador. Verdadeiramente, 'nenhum homem jamais falou como este homem'.

Notícias sobre Lázaro ( João 11:1 ).

Com esta história, João abre o caminho para a narrativa da Paixão. Recebemos um antegozo da ressurreição. e em conseqüência do que acontece o Sinédrio determina semi-oficialmente em Sua morte ( João 11:47 ), um veredicto ligado à ressurreição de Lázaro ( João 11:46 ), enquanto é seguido imediatamente por uma descrição da unção de Maria de Jesus em preparação para a sua morte, também ligada a Lázaro ( João 12:1 ). Ao mesmo tempo, Ele está colocando o limite nos sete sinais do messianismo e da filiação de Jesus, finalizando assim o impacto da vida de Jesus durante Seu ministério.