Levítico 8:30-36
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
A unção e santificação de Aarão e seus filhos ( Levítico 8:30 ).
'E Moisés tomou do óleo da unção, e do sangue que estava sobre o altar, e aspergiu sobre Arão, sobre suas vestes e sobre seus filhos, e sobre as vestes de seus filhos com ele, e santificou Arão, suas vestes, e seus filhos, e as vestes de seus filhos com ele. '
Compare Êxodo 29:21 onde o sangue é mencionado primeiro. Eles têm o mesmo valor. Arão tendo sido ungido, e as várias ofertas feitas, Moisés agora tomava o óleo da unção, junto com um pouco de sangue do altar, e aspergia (nazah, como em Levítico 8:11 ) em Aaron, e em suas roupas, e em seus filhos, e em suas roupas, 'santificando' ('tornando santo e separado para Deus' como o Santuário havia sido feito santo e separado para Deus), ambos e suas roupas, como era necessário se eles fossem continuamente entrar no Lugar sagrado.
Essa unção e aspersão de sangue parecem ter como objetivo tornar Aarão e seus filhos um com o Lugar Santo e as coisas sagradas, incluindo o altar e a pia ( Levítico 8:11 - também nazah). Eles agora participavam de sua dedicação e faziam parte com eles das coisas do Santuário. Como o Santuário, eles agora eram propriedade de Yahweh.
Podemos compreender algo da admiração com que o sacerdócio era considerado quando reconhecemos que eles, por assim dizer, carregavam algo da santidade do Santuário com eles onde quer que fossem. Eles 'carregaram o Santuário com eles'. Mas isso colocou sobre eles uma grande responsabilidade.
Notamos a constante introdução do sangue. Enquanto o óleo sozinho era aspergido sobre a mobília, quando aspergido sobre Arão e seus filhos teve que ser conjunto com sangue sacrificial. O que quer que Aarão e seus filhos fossem, eles eram, antes de tudo, pecadores. O sangue deve ser introduzido em todos os pontos. Sempre deve haver expiação. Só então eles poderiam ser aceitos para outras coisas.
Também pode haver uma conexão nesta aspersão (nazah) com a aspersão (zaraq) do sangue sobre o povo na feitura da aliança original ( Êxodo 24:8 ), de modo que isso pode ser visto como dando a eles sua posição única como sustentadores do pacto, enquanto outros o conectaram com o sangue aplicado (nathan) nas ombreiras das portas no Êxodo (Êxodo Êxodo 12:7 ), um sinal de sua segurança de todo o mal sob a proteção de Deus.
Mas ambos usam verbos diferentes. Nazah é mais tarde usado para borrifar as pessoas com doenças de pele. Compare também Levítico 4:6 . Tem a ver com purificação (embora também possa significar simplesmente 'respingado' ( Levítico 6:27 )).
Deveria ser algo de grande admiração para nós que também nós fomos santificados pelo sangue de Jesus Cristo ( Hebreus 10:10 ; Hebreus 13:12 ) e pela unção do Espírito Santo ( 1 João 2:20 ; 1 João 2:27 ; 1 João 2 Coríntios 1:27) para que, ao andarmos na terra, possamos carregar algo da santidade do céu.
Assim, fomos feitos cidadãos do Céu ( Filipenses 3:20 ), e Nele pertencemos ao Céu ( Efésios 2:6 ; Colossenses 3:1 ; 1 João 5:19 compare 1 João 4:4 ), e devemos, portanto, carregar o Céu conosco para onde quer que formos. Nossa responsabilidade também é grande, para que nosso comportamento não seja uma negação da própria santidade do céu.
'E Moisés disse a Arão e a seus filhos: “Fervam a carne à porta da tenda da revelação; e comam-na com o pão que está no cesto da consagração, como eu ordenei, dizendo: Aarão e seus filhos hão de comer coma. E o que restar da carne e do pão você queimará com fogo. E não sairás da porta da tenda da reunião sete dias, até que se cumpram os dias da tua consagração, porque ele te consagrará sete dias. ” '
Aarão e seus filhos receberam a ordem de permanecer na porta da tenda de reunião por sete dias. Ou seja, eles não deveriam deixar o recinto do Santuário. Ali deviam ferver a carne do carneiro da consagração e comê-la na presença de Yahweh, e também do pão do cesto da consagração. Depois disso, tudo o que não foi comido deve ser queimado. Eles eram santos para Deus e podem comer da provisão de Deus. E eles não devem deixar o recinto do Santuário por sete dias. Foi o período de sua consagração.
Podemos comparar isso comer diante de Deus com o incidente no Monte Sinai onde Moisés, Arão e seus filhos, e os anciãos de Israel comeram na presença de Deus ( Êxodo 24:9 ). Isso foi preparatório para a entrega da lei. Agora que a Lei está sendo aplicada, a mesma oportunidade é dada a Aarão e seus filhos. Esse comer diante de Deus confirmaria ao povo a condição única de que os sacerdotes agora desfrutavam.
Essa espera de sete dias na presença de Deus era uma indicação e um lembrete de que, com todas as cerimônias pelas quais eles haviam passado, sua santificação final vinha de Deus. Foi esperando, por assim dizer, em Sua presença por um período de perfeição divina, que sua limpeza e 'santidade' seriam completadas. Moisés poderia conduzir as cerimônias de iniciação, mas somente Deus poderia santificar enquanto esperavam em Sua presença.
Não havia nada de automático nisso. Foi sua obra, como na criação. Era como se uma nova criação estivesse ocorrendo. Cada período de sete dias era um lembrete do fato de que Deus era o Deus da criação.
E durante esses sete dias a cerimônia de consagração seria até certo ponto repetida ( Êxodo 29:35 ). Certamente a oferta pelo pecado seria oferecida diariamente ( Êxodo 29:36 ). E se eles continuassem a festejar diante de Yahweh, um sacrifício de paz diário seria necessário, semelhante ao carneiro da consagração.
Pode ser este último que está em mente em Êxodo 29:35 . Mas os detalhes não são fornecidos. O resultado final seria que o altar se tornaria santíssimo para que quem o tocasse se tornasse santo ( Êxodo 29:37 ). Não seria diretamente acessível ou utilizável pelo israelita comum.
Eles teriam que vir por meio do padre. Assim foi 'santificado' o que no futuro seria o meio de acesso do homem a Deus para expiação e purificação, e aqueles através dos quais esse caminho seria aberto. A solenidade da cerimônia enfatizou a solenidade do resultado.
Quão mais solene foi então aquela oferta pela qual foi providenciado um altar no qual morreu o Salvador do mundo, para que por Ele pudéssemos ter expiação contínua e acesso à presença de Deus ( Hebreus 13:10 ). E nós também, uma vez que nos convertemos e nos tornamos Seus por meio do sacrifício da cruz, devemos reservar momentos especiais para que possamos, por meio de Sua palavra e oração, nos tornarmos mais plenamente santificados enquanto esperamos em Sua presença.
Primeiro, precisamos ser desligados da atmosfera do mundo e, em seguida, precisamos ser desligados de nós mesmos e de nossa própria vida egoísta. Como eles fizeram, nós também devemos reconhecer que temos uma responsabilidade solene para com aqueles que estão fora do Santuário. Não será cumprido levianamente.
'Como foi feito neste dia, assim o Senhor ordenou que se faça, para fazer expiação por vocês.'
Na verdade, tudo o que havia sido feito e seria feito naquele dia foi para fazer expiação por eles para que se tornassem Seus sacerdotes, para torná-los 'um' com Deus. A santificação deles não poderia ser realizada em um momento, ou mesmo em uma cerimônia rápida. Era preciso que eles reconhecessem a barreira que o pecado fez entre o homem e Deus. E uma vez que a expiação fosse feita, o restante de sua santificação estaria nas mãos de Deus.
E tudo estava sob o comando do Senhor. Devemos, de fato, fazer uma pausa para considerar o quanto foi isso. Deus disse e foi feito ( Levítico 8:4 ; Levítico 8:9 ; Levítico 8:13 ; Levítico 8:17 ; Levítico 8:21 ; Levítico 8:29 ). Tudo isso foi feito de acordo com a ordem direta de Deus a Moisés.
'E à porta da tenda da revelação ficareis dia e noite sete dias, e guardareis o mandado do Senhor, para que não morrais; porque assim me foi ordenado.'
Portanto, a celebração solene inicial agora terminada no que dizia respeito aos homens, eles poderiam voltar para suas casas, mas Arão e seus filhos foram ordenados a permanecer no recinto do Santuário por sete dias. Eles deveriam estar presentes para participar de outras cerimônias rituais. incluindo a expiação e santificação do altar a cada dia. Eles foram encarregados por Yahweh de permanecerem ali e cumprirem Seu comando, para que não morressem.
Eles não eram mais agentes livres. Se eles não fizessem o que Ele disse, morreriam (o que naquela época era o fim natural para qualquer um que se recusasse a obedecer a seu senhor). Eles se colocaram voluntariamente sob Sua égide, e agora devem obedecer totalmente. É uma coisa solene tornar-se um servo do Deus vivo, e foi isso que eles fizeram.
'E Arão e seus filhos fizeram todas as coisas que Iahweh ordenou por Moisés.'
E nesta conjuntura Aarão e seus filhos obedeceram a Deus. Eles fizeram tudo o que Deus ordenou. Se ao menos eles tivessem continuado em tal obediência, que bênção teriam sido deles.