Mateus 21:18-22

A parábola encenada do fim do antigo Israel incrédulo (21: 18-22).

Tendo deixado claro por Suas ações que o velho Israel incrédulo na pessoa de seus líderes não O receberá, Jesus agora deixa claro qual será o resultado ao provocar o secamento de uma figueira e ao descrever uma montanha que será lançada no mar. Elas demonstram o estado das pessoas em geral e o futuro que as aguarda. Este velho Israel incrédulo é o mesmo que rejeitou os profetas, e foi continuamente descrito como sujeito a julgamento de forma que, após intensa purificação dele, viria uma semente sagrada (e.

g. Isaías 4:2 ; Isaías 6:13 ; Zacarias 13:8 ; Malaquias 4:1 ).

O tratamento que Mateus dá à história da figueira ilustra suas tendências abreviativas. Ele deixa de lado tudo o que não é essencial para a mensagem que ele deseja transmitir, incluindo uma indicação do período de tempo entre a 'maldição' da figueira e seu secamento. No Antigo Testamento, o fruto de uma figueira ilustra a condição moral e espiritual do povo de Israel. Por exemplo, em Jeremias 24:2 figos bons e maus retratados, por um lado, abençoando os cativos na Babilônia que estavam repensando suas atitudes e, por outro lado, punindo aqueles que permaneceram na terra e continuavam como estavam.

Embora a aplicação não seja exatamente a mesma, ela ilustra o uso do produto de uma figueira para denotar julgamento ou de outra forma sobre 'Israel'. Compare também Jeremias 8:13 ; Miquéias 7:1 , (e ver Deuteronômio 8:8 ; Números 13:23 ).

Além disso, Jesus provavelmente pretendia com Sua ação que se lembrassem de Sua própria parábola da figueira, que indicava que Seu povo estava em liberdade condicional ( Lucas 13:6 ). Lá, um homem que havia plantado uma figueira veio procurar frutas nela e não encontrou nenhuma. Nesse estágio, deveria ter outra chance para ver se produziria figos.

O que Jesus, portanto, parece estar indicando aqui é que para muitos deles já era tarde demais. Tanto os indivíduos em Israel quanto Israel como um todo tiveram oportunidades abundantes. Agora, entretanto, seu período de provação acabou. Eles não produziram figos (compare Mateus 3:8 ; Mateus 3:10 ; Mateus 7:17 ; Mateus 12:33 ) e, portanto, devem receber as consequências (compare João 3:18 ).

Aqui estão as consequências de seu fracasso que estão em mente. Aqueles que não produziram frutos 'murcharão', e isso não é simplesmente um resultado de processos naturais, mas será provocado pela palavra de Jesus agindo em julgamento. Alguns têm questionado se Jesus teria agido dessa maneira e tratado como se Jesus tivesse agido por petulância. Mas não devemos ler nossas reações em Jesus.

Não há petulância aqui. É o caso de Jesus aproveitando uma oportunidade para ilustrar vividamente um ponto aos Seus discípulos, e uma manifestação visível do princípio, 'daquele que não tem, até o que ele tem será tirado' ( Mateus 13:12 ). Seu objetivo, portanto, é indicar a Seus discípulos que isso é exatamente o que Ele fará com qualquer um que fingir.

Pois o fato é que nenhuma lição é mais profundamente apreciada do que aquela que é vividamente ilustrada por algum evento notável e intrigante observado, e neste ponto de suas vidas Jesus claramente considerou que essa lição precisava ser bem e verdadeiramente aprendida. Ele não hesitaria, portanto, em apressar a morte de uma figueira para cumprir tal propósito, assim como Ele uma vez feriu as figueiras do Egito ( Salmos 105:33 ) e um dia, como o Juiz do mundo, murchará toda a humanidade descrente porque eles também deram uma falsa aparência. Cada vez que os discípulos no futuro passassem por aquela figueira em particular, isso lhes traria aquelas realidades maiores e os lembraria das consequências de ser uma farsa.

Provavelmente também veremos na montanha lançada ao mar uma imagem semelhante de julgamento em Jerusalém e no Templo, pois ser 'lançado ao mar' é regularmente um símbolo de julgamento (ver Mateus 8:32 ; Mateus 18:6 ; Marcos 9:42 ; Lucas 17:2 ), e 'o monte da casa do Senhor' é uma descrição bem conhecida ( Isaías 2:2 compare com Isaías 25:6 ).

Portanto, os dois juntos podem ser vistos como ilustrando o definhamento de Israel e a destruição de Jerusalém e do Templo. Provavelmente, não é por acaso que este incidente se situa bem no meio dos confrontos de Jesus com os principais sacerdotes ( Mateus 21:15 ; Mateus 21:23 ; Mateus 21:45 ), cujo líder, o Sumo Sacerdote, era a principal autoridade em Israel e Jerusalém.

Análise.

a Agora de manhã, ao regressar à cidade, sentiu fome ( Mateus 21:18 ).

b E vendo uma figueira à beira do caminho, aproximou-se dela e não encontrou nada nela, senão folhas ( Mateus 21:19 a).

c E ele lhe diz: “Não haja fruto de ti, de agora em diante, para sempre” ( Mateus 21:19 b)

d E imediatamente a figueira secou ( Mateus 21:19 c).

e E quando os discípulos viram, ficaram maravilhados ( Mateus 21:20 a).

d Dizendo: “Como a figueira secou imediatamente?” ( Mateus 21:20 b).

c Jesus respondeu e disse-lhes: “Em verdade vos digo que se tiverdes fé e não duvidares, não farás apenas o que é feito à figueira” ( Mateus 21:21 a)

b “Mas, mesmo que digas a esta montanha: 'Sê tu alçado e lançado ao mar', assim se fará” ( Mateus 21:21 b)

a “E tudo quanto pedirdes em oração, crendo, recebereis” ( Mateus 21:22 ).

Observe que em 'a' Jesus está cheio de fome e, paralelamente, descreve como a 'fome' pode ser satisfeita. Em 'b', a figueira só tem folhas e, paralelamente, a montanha é lançada ao mar. Em 'c' nenhum fruto deve estar na figueira no futuro sob Seu comando, e paralelamente, os discípulos pela fé serão capazes de fazer o mesmo. Em 'd' a figueira secou e, paralelamente, os discípulos perguntaram como isso ocorria. No centro de 'e' os discípulos ficaram maravilhados com o que havia acontecido.