Mateus 26:32
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
"Mas depois que eu for levantado, irei antes de você para a Galiléia."
No entanto, Jesus agora deixa claro que o pastor ferido é ele mesmo, e que uma vez que tenha sido ferido, Ele será levantado, pois Deus o levantará. E então, como um pastor indo à frente de Suas ovelhas para examinar o terreno e buscar novas pastagens, Ele irá antes delas para a Galiléia. Somos lembrados de como a Arca da aliança de YHWH ia diante do povo a fim de preparar um lugar de descanso para eles enquanto avançavam em direção ao lugar da salvação ( Números 10:33 ).
Esta ideia de que Jesus está com Seus discípulos em todas as circunstâncias é enfatizada por Mateus ( Mateus 18:20 ; Mateus 28:20 ). Ele estava sempre consciente da vigilância de seu Senhor sobre ele e da presença com ele.
E uma vez lá o encontrarão, e comerão com Ele ( João 21:13 ), e como de costume, (e também no caso do 'partir o pão'), os odres de água ou de vinho que acompanhavam os homens por toda a parte naquele clima quente devem ser assumidos ( Atos 10:41 ).
E lá eles aprenderão que o governo real de seu pai chegou ( Mateus 28:18 ). Aqui a ideia é do pastor que vai à frente de suas ovelhas, para preparar o pasto no caminho à frente. Mas por que ir para a Galiléia? Porque a Galiléia era biblicamente o lugar onde a luz brilhava das trevas ( Mateus 4:16 ), porque a Galiléia foi onde Ele realizou a maioria de suas maravilhas poderosas, porque a Galiléia foi onde Ele deu a maior parte de seus ensinamentos ( Mateus 5:1 ), porque a Galiléia não estava presa no mesmo domínio religioso que Jerusalém, porque as colinas da Galiléia estavam onde Ele se encontrava regularmente com Seu Pai ( Mateus 14:23), porque a Galiléia era o centro de seu alcance e, finalmente, porque, para a maioria deles, a Galiléia era o lar para o qual voltariam quando surgisse o perigo.
E Ele espera que eles façam isso, e quer que eles saibam que quando o fizerem, eles O encontrarão lá, pronto para alimentá-los e consertar todas as coisas. Ele não quer suas mentes centradas em Jerusalém ou seus objetivos amarrados em Jerusalém (compare João 4:20 ). Ele quer que eles olhem para Aquele da Galiléia (ver Isaías 9:2 ), pois seu alcance deve ser para o mundo.
A Galiléia foi desde o início o lugar onde a luz deveria brilhar especialmente ( Mateus 4:15 ). De fato, em outro lugar, ficamos com a impressão de que, se tivessem sido obedientes depois que Sua ressurreição lhes foi notificada, para a Galiléia é para onde deveriam ter ido ( Mateus 28:7 ; Mateus 28:10 ; Marcos 16:7 ).
Provavelmente foi o medo e a desobediência que os mantiveram em Jerusalém ( João 20:19 ), pois se escondiam com a sensação de que o mundo todo os procurava. E é por isso que Jesus apareceu graciosamente para eles ali. Mas Ele não permitirá que eles sejam amarrados a Jerusalém, seus horizontes eram muito limitados.
Mateus também não quer ligá-los a Jerusalém, pois aos seus olhos, como aos olhos de Jesus, Jerusalém está contaminada e condenada, e os novos seguidores de Jesus (e os leitores de Mateus) precisam, portanto, ser vistos como removidos da atmosfera sufocada da Jerusalém religiosa à liberdade espiritual da Galiléia. Eles precisam ver o Único da Galiléia como a fonte da luz do Evangelho ( Mateus 4:15 ), sem que Sua mensagem seja prejudicada pelas restrições da preconceituosa Jerusalém.
Na verdade, é provável que Mateus nunca tenha sido realmente feliz ministrando em Jerusalém. Como ex-coletor de impostos, ele jamais seria aceito ali e, de fato, seria desprezado ali, exceto pelos fiéis, e assim estaria muito consciente de sua influência perniciosa. Ele sabia que era religioso demais e embrutecedor.
Era muito diferente para Lucas, o gentio. A Lucas e seus concidadãos, para quem Jerusalém era apenas um símbolo. era o centro famoso do qual a palavra de Deus deveria sair ( Isaías 2:2 ) e era o próprio centro das coisas do ponto de vista do Novo Testamento. Ele se alegrou com o que sabia da igreja de Jerusalém e viu Jesus conectado com Jerusalém, tanto na vida de morte quanto na vida de ressurreição.
Ao contrário de Mateus e Pedro, ele não estava ciente da atmosfera religiosa opressiva e perniciosa de uma Jerusalém que poderia sufocar a fé verdadeira e defini-la e, como resultado, teve de ser destruída. Assim, para ele, quanto aos gentios distantes, Jerusalém era, de certo modo, o centro do qual sua fé havia surgido, mas apenas como um símbolo e algo que poderia facilmente ser deixado para trás. Nunca foi algo que os prendeu.
A reação deles à sua destruição, em contraste com a de muitos cristãos judeus, que estariam divididos em seus corações, foi provavelmente principalmente porque isso demonstrou o quão certo Jesus estivera em Sua profecia. No entanto, até mesmo Lucas tem que mostrar como no final Deus teve que expulsar os apóstolos de Jerusalém com seu fascínio fatal, e na qual eles quase se atolaram.